“젠더, 주민자치에서 꼭 짚고 넘어갈 문제···여성 참여 증가로 더 평등해진 것일까?” : 제16회 김선희 소장 ‘젠더와 주민자치’ 발제

김선희,채원호 한국자치학회 2022 월간 주민자치 Vol.127 No.-

내화성능 개선을 위한 강섬유 보강 내부 앵커형 각형강관 합성기둥의 실험연구

김선희,염경수,김용환,최성모,Kim, Sun Hee,Yom, Kong Soo,Kim, Yong Hwan,Choi, Sung Mo 한국강구조학회 2014 韓國鋼構造學會 論文集 Vol.26 No.6

본 연구에서는 해결방안으로 내부 콘크리트를 강섬유와 혼입하여 기둥자체의 연성과 인성을 증대시키는 것에 중점을 맞추고 있다. 즉, 강섬유 혼입량과 하중조건에 따른 내력 및 변형능력을 종합적으로 파악하여 강섬유 콘크리트와 용접조립각형 강관기둥의 상호작용을 구조, 내화측면에서 분석해 보고자 한다. 동일한 형상과 경계조건(하중비)에서 강섬유 혼입(0.375%)으로 내화성능은 약 1.1~1.3배 향상된 실험결과를 얻을 수 있었다. 강섬유 콘크리트의 균열 억제 특성은 열 하중에 의한 콘크리트의 변형저항 성능을 증가 시키면서 내화성능의 향상을 가져온 것으로 판단된다. 또한, 내부 리브의 열 변형에도 내부 콘크리트 단면은 건전한 상태로 남아있어 하중 분담능력이 증폭된 결과로 분석됐다. This study focuses on mixing steel fiber in the concrete to improve the ductility and toughness of the columns. The purpose of the study is to evaluate the load capacity and deformation capacity associated with the amount of steel fiber and loading condition and to analyze the interplay between the steel fiber reinforced concrete and the welding built-up square tube in terms of structure and fire resistance performance. Reinforcement of concrete with steel fiber(Vf=0.375%), when cross-section shape and boundary condition (load ratio) remained unchanged, improved fire resistance performance by 1.1~1.3 times. It is deemed that the area resisting thermal load increased and fire resistance performance was improved since the concrete reinforced with steel fiber restrained cracking. In addition, the fact that the cross-sections of the concrete were barely damaged indicates that load share capacity was greatly improved.

초콜릿 기업의 사회공헌활동이 브랜드 태도와 애착, 충성도에 미치는 영향 : 허쉬 브랜드를 중심으로

김선희,전현모 한국외식경영학회 2019 외식경영연구 Vol.22 No.1

This study demonstrated the causal relationship between the variables by analyzing the difference in the philanthropy of chocolate companies that affect consumers’ brand attitudes, brand attachment, loyalty and frequency of purchase. In order to carry out the research, it was measured by organizing philanthropy, brand attitudes, brand attachment, and loyalty. The survey was conducted between January 18, 2018 and January 21, 2018 for visitors to the chocolate festival. The analysis showed that philanthropy had a positive effect on brand attitudes and brand attachment, brand attitude has a positive effect on brand attachment and loyalty, and brand attachment has a positive effect on loyalty. Analysis of the differences among groups of purchase frequency showed that philanthropy have more influence on brand attitudes. As a result, the philanthropy of chocolate companies have identified their impact on brand attitudes, brand attachment and loyalty, and the results of verification of differences by purchasing groups will be useful data for developing a chocolate brand marketing strategy. 본 연구는 초콜릿 기업의 사회공헌활동이 소비자의 브랜드 태도와 브랜드 애착, 충성도에 미치는 영향과 구매빈도에 따른 차이를 분석하여 변인 간의 인과관계를 실증하였다. 연구를 수행하기 위하여 사회공헌활동, 브랜드 태도, 브랜드 애착, 충성도로 구성하여 측정하였다. 본 조사는 2018년 1월 18일부터 2018월 1월 21일까지 초콜릿 축제 방문객을 대상으로 실시하였다. 분석결과, 사회공헌활동이 브랜드 태도와 브랜드 애착에 긍정적인 영향을 미쳤으며, 브랜드 태도는 브랜드 애착과 충성도에 긍정적인 영향을 미치고, 브랜드 애착은 충성도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구매빈도 집단 간의 차이를 분석한 결과, 사회공헌활동이 브랜드 태도에 미치는 영향력이 더 큰 것으로 나타났다. 결과적으로 초콜릿기업의 사회공헌활동은 브랜드 태도와 브랜드 애착, 충성도에 미치는 영향을 규명하였으며, 구매집단에 따른 차이검증 결과는 초콜릿 브랜드 마케팅 전략을 수립하는데 유용한 자료가 될 것이다.

환경칼럼 : 대기만성형 청계천 복원

김선희 대한지방행정공제회 2002 도시문제 Vol.37 No.10

유스티니아누스 II세 황제 시기 솔리두스(Solidus)의 도상 연구

김선희 미술사학연구회 2017 美術史學報 Vol.- No.48

Emperor Justinianus II implemented Canon 82 of the Counsil in Trullo, which decreed that Christ should be depicted in human form, in his coinage policy by issuing a solidus featuring a portrait of Christ. The image was produced in accordance with the prototype of Christ that was widely recognized at the time. The use of Christ's image on a coin, which was also a guarantee of the emperor's authority, thereby created a structure whereby the sovereign both guaranteed the image and received its miraculous protection was a wonderful policy that made full use of the unique function of a coin. The obverse of the coin features Christ Pantocrator and the inscription REX REGNANTIUM, a quote from the New Testament, a code that establishes the relationship between Christ and the emperor; while the emperor, relocated to the reverse of the coin, is implicitly portrayed as a servant of Christ and the exclusive source of royal authority. This iconography is thought to reflect the creed of the empire, the status of the emperor, and his determination to fully overcome the various domestic and foreign problems that he faced at the time. 유스티니아누스 II세 황제는 트룰로 공의회 82조에서 그리스도의 육화를 실재 이미지로 묘사하도록 선언한 것을 주화 정책에서 실행하여, 그리스도 도상 솔리두스를 발행했다. 도상으로는 당대인들에게 널리 전승되고 인식되어 있던 그리스도 이미지의 원형(原型, Prototype)을 따랐다. 그리스도의 이미지(성화상, 이콘)를 황제가 권위를 보증하는 주화에 새겨서 이를 통치권자가 보증하고, 동시에 통치권자도 기적 이미지의 보호를 받는 구도는 황제와 주화만의 고유한 기능을 십분 활용한 놀라운 정책이었다. 앞면에는 판토크라토르 그리스도가 신약성경을 인용한 명문 REX REGNANTIUM과 함께 그리스도와 황제의 관계를 설정하는 코드로서, 뒷면으로 이동한 황제는 앞면의 그리스도와 공존하는 그리스도의 종으로서 유일한 왕권임을 시사하고 있다. 이는 제국의 교의와 황제의 위상은 물론, 당시의 여러 대내외적인 현안들을 정면으로 극복하려는 황제의 결의가 담긴 도상이었다고 판단된다.

그린벨트의 활용 및 관리 ; 개발제한구역 설치배경과 변천

김선희 대한지방행정공제회 2008 도시문제 Vol.43 No.481

조선시대 17-18세기 三身三世佛掛佛圖 연구

김선희 한국불교학회 2014 韓國佛敎學 Vol.71 No.-

In this paper, we studied type classification and form features around <Three World Buddhas Banner Paintings> during the reign of Injo⋅ Jeongjo in 17th, 18th century. The times are when Buddhist temples destroyed by fire through social change and stabilization period after war were restored and Buddhist painting style was established in composition⋅ form⋅color⋅pattern etc. by actively creating Buddhist paintings and can be said to hold an important position in research for the style of Buddhist paintings of the Joseon Dynasty as well as history of Buddhist paintings. According to the fusion of Trikaya⋅Three World Buddhas after 17th century of the Joseon Dynasty, in case of Buddhist Banner Paintings, ‘Three World Buddhas Banner Paintings’ in which ‘Seokgamoni Three World Buddhas’ consisting of Seokgamonibul⋅Yaksabul⋅Amitabul and ‘Biroojana Trikaya buddha’ composed of a group of Biroojanabul⋅ Nosanabul⋅Seokgamonibul are mixed is a new painting of the Joseon Dynasty and divided into three types of five Buddhas⋅four Buddhas⋅ three Buddhas. Except the sculpture in the main hall of Sokrisan Beopjusa, most Buddha sculptures are found to be formed with Three Buddhas type (Biroojana⋅Yaksabul⋅Amitabul). This painting was influenced by Hanging Painting of Five Monks Assembly in the 17th century and peaked in Three World Buddhas Banner Paintings in 18th century. Second, Buddhist Banner Paintings in the 17th century show various compositions such as placement method of ‘ㅗ’ type and ‘inverted triangle (▽)’ , ‘lateral square(▭)’, ‘trapezoid’ etc. and group image form of 2-stage or 3-stage in one screen. And then 2-stage composition filling the screen has been handed down and shows us the flow of the 18th century. Third, the form shown in Buddhist Banner Paintings in the 17th century is quite similar to stylistic characteristics of Buddhist Paintings in the 16th century and in particular, it shows affinity with <Four Buddhas Gathering Painting> owned by National Museum of Korea. And then the flow of big chunk tendency etc. of Gapsa Buddhist Banner Painting created in 1650 led to Buseoksa Buddhist Banner Painting created in 1684, showing stylistic characteristics which are the same as modeling, Biroojana Buddhist Sculpture in the first half of the 17th century. The 18th century Buddhist Banner Painting has more dependents compared to the previous period and is somewhat rigid and formal but evaluated as the masterpiece of the times in terms of screen configuration and sophisticated physical beauty etc. shown in large works. Fourth, though old, the colors of Buddhist Banner Paintings of the times are clear and delicate, showing the elegant atmosphere of 17th-century Buddhist paintings well. The main colors are red and green and delicacy and gorgeousness of King Myeongjong royal family praying Buddhist Paintings still remain in gold painted Buddha body, gold dust and transformed yellow line, colorful lotus rinceau pattern of halo, use of middle colors etc. The 18th century is the time when they became increasingly turbid and decorative aspect and deep-colored tendency appeared but the new style of painting was inherited allowing us to realize changes in the generation form. In addition, it turned out to be enough to feel their value because these are painting and Buddha sculptures made by several beliefs and doctrines of Joseon through rituals even in exhaustion and impoverishment after war. 이 논문은 17, 18세기 인조.정조기의 <삼신삼세불괘불도>를 중심으로형식 분류와 양식특징에 대해서 고찰한 글이다. 이 시대는 전란 이후 사회적 변혁과 안정기를 거치며 소실된 불교사원을 복원하고, 활발한 불화조성으로 구도.형태.색채.문양 등에 있어 불화양식이 확립되는 시기로, 조선시대 불화 양식은 물론 불교회화사 연구에 중요한 위치를 차지하고 있다고 하겠다. 조선시대 17세기 이후 三身.三世佛의 융합에 따라 괘불화의 경우 비로자나불.노사나불.석가불이 한 조를 이루는 ‘비로자나삼신불’과 석가불.약사불.아미타불로 구성되는 ‘석가모니삼세불’이 혼합된 ‘삼신삼세불괘불도’는 조선시대의 새로운 도상으로서, 오불.사불.삼불 세 가지 형식으로 구분된다. 불상조각은 속리산 법주사 대웅전 상을 제외하고는 대부분 3불 형식(비로자나.약사불.아미타불)이 전형을 이루고 있음이 파악된다. 이러한도상은 17세기 오불회괘불도의 영향을 받아 18세기 삼신삼세불괘불도에서정점을 이룬다. 둘째, 17세기 괘불도는 매우 다양한 구도를 보여주는데, ‘ㅗ’형 그리고 ‘역삼각형(▽)’, ‘횡방형(.)’, ‘사다리꼴’ 등의 배치법과 한 화면에 2단 또는 3단의 群圖形式의 구도법이 보인다. 이후 화면을 꽉 채운 二段 構圖는 그대로傳承되어 18세기의 흐름을 엿볼 수 있다. 셋째, 17세기 괘불도에 나타나는 형태는 16세기 불화의 양식적 특징에서유사함을 많이 나타내고 있으며, 특히 국립중앙박물관 소장 <四佛會圖>와친연성을 나타내고 있다. 이어서 나타나는 1650년 作 갑사 괘불도의 塊體化경향 등의 흐름은 1684년 作 부석사 괘불도로 이어져 17세기 전반기의 소조비로자나불상과 동일한 양식적인 특징이 나타난다. 18세기 괘불도에서는 앞시대에 비해 권속수가 많아지며 다소 경직되고 정형화된 모습이지만 대형작품에서 보여주는 화면 구성과 세련된 형태미 등에서 당대의 수작으로 평가된다. 넷째, 이 시기 괘불도의 색채적 특징은 비록 채색은 낡았지만 맑고 은은하여 17세기 불화의 고상한 분위기를 잘 보여 주고 있다. 적색과 녹색 계열을주조색으로 하고, 佛身의 金彩, 金泥와 변용한 황색 筆線, 광배의 화려한 연당초 문양, 중간 계열의 색사용 등은 명종대 왕실발원 불화의 섬세함과 화려당초 문양, 중간 계열의 색사용 등은 명종대 왕실발원 불화의 섬세함과 화려함이 여전히 남아 있다. 18세기부터는 점차 탁해지고 장식적인 면과 진채적성향이 나타나는 시기이지만 새로운 화풍을 계승하여 세대양식의 변화를 실감할 수 있게 한다. 이와 함께 전란 이후 피폐와 곤궁 속에서도 조선의 여러신앙과 교리가 의식을 통해 만들어진 그림과 불상 조각이므로 그 가치를 느끼게 하기에 충분하다.

동래학춤과 양산학춤의 춤사위 비교분석

김선희,권오륜 한국체육철학회 2007 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.15 No.2

인삼에서 ‘Ginseng’으로 — Made in Choseon의 ‘해피 드러그’ —

김선희 한국일본사상사학회 2021 일본사상 Vol.- No.40

본고에서는 일본을 통해 들어온 서구문화가 조선 사람들에게 소비 욕망을 자극하면 서 ‘근대문명’에 대한 인식변화를 가져왔던 일제강점기에, 박래품이 아닌 전통약재였던 인삼이 근대적 상품으로 변화하고 대중에게 재인식되는 과정을 고찰하였다. 다시 말하 면 전통 한의학에서 ‘만병의 영약’으로서 높은 위상을 점하고 있던 인삼이 근대기 소비 공간에서 과학과 만나 의약상품으로 탄생하는 과정을 통해, 당시 주요한 근대 문명의 담론이 ‘건강한 몸’에 어떻게 투영되어 가는지, 그 과정에서 상품의 광고가 어떻게 관여 하는지를 살펴보았다. 전통의 영약 인삼은 근대 과학의 발전으로 여러 가지 유효 성분이 밝혀지고 추출되 어 의학적으로 효험이 증명된 다양한 의약품으로, 또 그 과학이 밝혀낸 성분을 배합한 비누나 화장품 같은 새로운 상품으로 옷을 갈아입으며 사람들의 건강과 위생, 미용에 대한 욕망을 자극하는 ‘Ginseng’이 되었다. 그러나 그것은 과거의 전통과 단절된 것이 아니라, 과학이라는 근대 문명의 발전으로 인해 조선의 오래된 자부심을 새롭게 일깨 우며 암울한 식민지 조국의 현실을 상쇄시켜주는 ‘Made in Choseon’의 ‘해피 드러그’이기도 했다. In Korea during the Japanese colonial era, the desire for consumption was stimulated by the Western culture which was introduced through Japan, and the public perception of “modern civilization” had changed. This paper examines the process of changing ginseng, a traditional medicine, into a modern commodity and being re-recognized by the public. In other words, by examining the process of ginseng, which had a high phase as a “remedy for all diseases” in traditional era, becoming a “medicine” in modern consumption space, and was reborn as a “medicinal product”. We analyzed how the discourse of civilization is projected onto a “healthy body” and how product advertising is involved in the process. With the development of modern science revealing all the active ingredients, ginseng, a traditional remedy, has been transformed into a medically proven medicine or into a new product such as soap or cosmetics containing its active ingredients. Traditional ‘Insam’ has become “Ginseng” that stimulates people’s desire for health, hygiene and beauty by changing their faces into various medicines that have been proven to be effective medically by the development of modern science. However, it did not mean the disconnection from the traditions of the past. It was a “Happy Drug made in Chosen”, which reminded Joseon of its old pride due to the development of modern civilization and offsetting the grim reality of its colonial homeland.

건축구조용강재(SN490) 조립 H형강 기둥-보 접합부의 이력거동에 관한 실험적 연구

김선희,이성희,김진호,김대중,최성모,Kim, Sun Hee,Lee, Seong Hui,Kim, Jin Ho,Kim, Dae Jung,Choi, Sung Mo 한국강구조학회 2008 韓國鋼構造學會 論文集 Vol.20 No.6

1994년 노스리지 지진 이전 우수한 연성능력을 보유한 내진상세로 생각되던 WUF-B 접합부의 기둥-보플랜지 용접위치에서 발생 한 취성파괴는 WUF-B 접합부에 대한 새로운 고찰을 요구하였다. FEMA(Federal Emergency Management Agency)의 후원으로 SAC Steel Project에서는 WUF-B 접합부의 스캘럽(Weld access holes) 형상, 용접과정, 용접재료 등을 개정한 내진상세를 FEMA-350에 제안하 였다. AISC Seismic Provisions(2005)에서는 WUF-B 접합부를 OMF(Ordinary Moment Frames)로만 사용하도록 규정하고 있다. 본 연 구에서는 SM490 및 SN490 조립형강을 이용하여 FEMA-350에 제시된 WUF-B 상세 규정을 따라 강종(SM, SN), 보플랜지두께, 보의 춤을 변수로 기둥-보 접합부 실대 실험체 2개를 제작하여 실험을 수행하였으며, 내진성능 평가를 위한 가력 방법 및 내진성능을 평가하였다. JB-1, JB-2 실험체는 AISC Seismic Provisions(2005)에서 제시하고 있는 OMF와 SMF 내진성능을 만족하는 결과를 나타났으며, 보플랜지 두께와 보의 춤에 따른 WUF-B 접합부의 내진성능이 재정의 될 필요가 있는 것으로 사료된다. The brittle failure where is occurred the welding position of column-beam flange of WUF-B connection that consider about a seismic detail possess a superior ductility capacity before Northridge earthquake 1994, require newly study about WUF-B connection. SAC Steel Project suggests a seismic detail to FEMA-350 by supporting of FEMA. It revise shape of weld access holes of WUF-B connection, welding processand welding material etc, In spite of these revision, AISC Seismic Provisions (2005) prescribe WUF-B connection using an only OMF. Recently in Korea, as the earthquake of about seismic intensity 5 occur, the necessity of revision for connection seismic detail comes to the front in Korea and FEMA-350 connection seismic details are going to include in KBC-2008 as it is. In this study, two column-beam connection specimens were marked by using SM490, SN490 built-up H-section, and based on WUF-B detail prescription of FEMA350. The parameters of the specimens are types of steel (SM, SN), and evaluate the capacities of structure and seismic by experiment. Finally we confirm a superior ductility capacity aboutspecimens JB-1 and JB-2, using SM490 and SN490,and these specimens had sufficient OMF and SMF seismic capacity, as indicated in AISC Seismic Provisions (2005).