漢字外來專門用語의 國文統一案 硏究

鄭鐘復 청주대학교 중국문화연구소 1980 中國文化 Vol.2 No.2

經學硏究序論(Ⅰ)

鄭鍾復 淸州大學校 1977 論文集 Vol.10 No.1

朱子의 儒學大成 論考

鄭鍾復 청주대학교 한문교육과 1984 淸大漢林 Vol.3 No.-

中國文字와 六書

鄭鍾復 청주대학교 한문교육과 1983 淸大漢林 Vol.2 No.-

문자는 지식과 문화의 근원이다. 문자를 많이 알수록 지식을 흡수하는데 편리한 것이다. 문화를 해득하는 데는 더욱 절대적인 요소인 것이다. 중국문화에 대한 의식과 중국의 문화를 해득하는 데는 제일 먼저 중국문자를 이해하여야만 되는 것이다. 중국문자는 점점 갈수록 시대에 따라서 많아져 가고 있다. 예로서 한나라 때의 ‘허신’의 ‘설문해자’란데 보면 9353자로 실렸고, 위나라 때의 ‘이등’의 ‘성류’에는 벌써 11520자로, ‘장읍’의 ‘광아’에는 18150자로 양나라대의 고야왕의 오편에는 22726자로 당나라대의 ‘손휼’의 ‘당운’에는 26194자, 송나라때의 ‘왕주’ ‘호숙’ 등이 쓴 ‘유편’에는 31913자, 명나라 때의 ‘매응작’의 ‘자휘’에는 33179자, 청나라 때의 ‘장옥서’ 등이 쓴 강희자전에는 42174자 현재의 ‘중화대자전’에는 무려 44908자가 실려있으며, 세계제이차 대전후에 일본의 유명한 한학자 제교철자씨의 대한화사전에는, 일요 49700자로 되어있다. 이런 방대한 문자를 어떻게 해득할 수 있을까? 생각하면 대단히 머리 아픈 일이다. 그러나 가히 겁낼 것이 못된다. 즉 가장 중요하고 또 반드시 알아야 할 것은 바로 육서인 것이다. 이 육서는 중국문학조성의 원칙이며 따라서 육서를 잘 이해한다면, 중국문자도 또한 가히 쉽게 간단히 알 수 있는 것이다. 따라서 중국에 대한 지식과 문화를 이해하는데 도움이 되는 것이다.

孟子의 敎育方法論 硏究

鄭鐘復 淸州大學校 1984 論文集 Vol.17 No.1

The methodology of Mencius is based on practical concepts of humanity and justice and originally is based on the ethical doctrine that man's inborn nature is good. Mencius discussed education and human life. He showed consistently in his "Doctrine on Educational Environment" the idea that Man is good by nature. He believed that proper education and the teaching environment are needed to save an innately good human being from evil, that is to say, the educational philosophy of Mencius is based on the educational environment. He practiced humanity and justice in order to perfectly display an innately good human character. Although the present day teaching environment has improved with ultramodern educational facilities, we can not expect educational effectiveness without the material and physical teaching environment. The Doctrine on the Teaching Environment of Mencius must be based on humanism, so we must recognize its principles in order to practice humanistic education. Present day democratic society shows a tendency to wards extreme devotioo to only the material side, but this dominance of the dollar principle should act as a warning to modern educators. The aim of this thesis is to lay the foundation of the Renaissance in Eastern ideas and to face up to the corrupted reality by means of studying the educational thought of oriental sages because our accuality which is living in the society of the absence of education, human being, public order and humanity, is only too heartless to lose a human natue. I wish that we can face up to the reality which the parent of the modern science is the invention of compass, paper, typography and medicines, and modern science set out from the Orient to the Occident but now its serious trouble is coming back to the Orient again. So, I hope the methodology of Mencius will be a great help to modern educational ideas.

朱子의 敎育者的 獻身論考

鄭鍾復 청주대학교 교육문제연구소 1988 교육과학연구 Vol.2 No.1

Chu-Tzu￣ was a great scholar and educator in die Sung era of China. An upholder of his father's studies, he originated new Confucianism through producing masterpieces " The Four Books " on the basis of The Book of Rites, one of " The Five Classics." Chu-Tzu￣ devoted himself to education throughout his life Overcoming the tempptation to become eminent, he remained in his hometown to be the founder of a small private College, Paeknok Sowon, He based his principles of life on " learning the nature of things by keeping the mind in prudence." His fundamental teaching was to live a decent life. The educational thought of Chu-Tzu￣ was naturally introduced into Korea of that time, a Confucianism-worshipping nation, and it profoundally influenced the moral culture of modern Korea.

朱子硏究 論考

鄭鍾復 청주대학교 중국문화연구소 1981 中國文化 Vol.3 No.3

大學生과 社會環境

鄭鍾復 청주대학교 학생생활연구소 1988 學生生活硏究 Vol.10 No.-

中國의 道德主體인 「仁과 禮」의 思想硏究

鄭鍾復 청주대학교 교육문제연구소 1993 교육과학연구 Vol.7 No.1

역사영화 비판적 읽기 교수・학습 방안

정종복 한국역사교육학회 2018 역사교육연구 Vol.- No.32

Historical facts have been used as subject matter for films frequently. As such, films dealing with historical events or figures have been produced continuously and have drawn the attention and the interest of the general public. Historical films impart significant influence on the perception of history of adults and students. Students are likely to learn about history through films as much as through textbooks and history classes in schools. The problem is that they accept history in films as the truth of history. As the result, historical films end up narrowing or even standardizing, rather than broadening historical thinking and diversifying historical perception of students. Attempts are being made continuously to utilize films in history classes. However, the majority of such attempts use films only as a means to elevate the level of interest of students or to convey easily historical knowledge by the historical images that films represent. With the continually increasing social interest in historical films and their influence, it is necessary to devise the strategies of history teaching that is capable of developing students' historical thinking ability by critically interpreting historical film texts and historical messages that films are attempting to convey. The purpose of this study is to develop the model of reading historical films critically and apply it to the history class in the middle student and analyze the historical understanding of students, making reference to the existing text reading model, and discerning the characteristics of historical depiction of films as text and critical reading elements of films. This teaching model for reading historical films critically was applied to the 2nd year students of 4 classrooms at the Busanseo middle school in Busan by using the film <Assassination> (Choi, Dong Hoon, 2015). As the results, the students displayed the following characteristics. Firstly, the level of participation and concentration of the students in the classes was higher than those of the class that is used other teaching media. Secondly, although the background knowledge of the students was more abundant and extensive than initially anticipated, there were many occasions in which they believed erroneous historical knowledge as historical facts. Such erroneous knowledge had to be corrected during the class. Thirdly, students, in the evaluation of the decision making or historical actions of the characters in the film, were able to evaluate the message in the film and compose their own meaning, transcending passive accommodation of the messages. Moreover, they were able to clearly distinguish facts and fictions in the film and explain historical facts. This study not only could be utilized in historical classes that are used historical films but also be applied to understanding history by the students themselves through historical films. Moreover, it could also provide implication in seeking methods of teaching and studying history by utilizing materials and media other than historical films. 역사사실은 영화의 소재로 자주 활용되어 역사 사건이나 인물을 소재로 하는 영화는 꾸준히 제작되어 대중의 관심을 모았다. 역사영화는 대중의 역사인식에 커다란 영향을 미치며 청소년들은 교과서나 역사수업 못지않게 영화에서 많은 역사를 배운다. 문제는 상당수 학생들이 영화에 담긴 메시지를 그대로 받아들인다는 점이다. 그 결과 역사영화가 학생들의 역사적 사고를 확대하고 역사인식을 다양화하기는커녕 오히려 좁히거나 획일화하기까지 한다. 학교현장에서 역사영화를 수업에 활용하고자 하는 시도는 지속적으로 이어져오고 있다. 그러나 대부분은 역사영화가 재현하고 있는 역사적 이미지만을 활용하여 학생들의 흥미를 높이고 역사지식을 알기 쉽게 전달하기 위한 소재로만 사용되고 있다. 역사영화에 대한 사회적 관심이나 영향력이 커져가고 있는 시점에 영화의 역사해석, 영화가 전달하고자 하는 역사 메시지 등을 비판적으로 수용하여 학생들의 역사적 사고력을 키워줄 수 있는 역사영화 비판적 읽기 교수학습 방안이 필요하다. 이를 위해 기존의 읽기모형을 참조하고 텍스트로서 역사영화 서술의 특징, 역사영화 비판적 읽기 요소 등을 구안하였다. 그리고 이를 토대로 하여 역사영화 비판적 읽기 수업모형을 개발, 부산S중학교 2학년, 4개 반 학생들을 대상으로 영화 <암살>(최동훈, 2015)을 활용하여 적용해보았다. 학생들은 역사영화 비판적 읽기 수업에서 다음과 같은 특징을 보였다. 첫째, 학생들의 수업참여도 및 집중도가 다른 수업매체를 활용한 수업보다 높았다. 둘째, 학생들의 배경지식은 예상보다 풍부하였으나 잘못된 역사지식을 역사적 사실이라고 믿고 있는 경우도 많아 수업을 통해 이를 교정해 줄 필요가 있었다. 셋째, 등장인물의 의사 결정에 대한 평가나 역사적 행위에 대한 평가에 있어서 영화 메시지의 수동적 수용을 넘어서 스스로 판단하고 의미를 구성할 수 있었으며 역사적 사실과 허구를 명확히 구분하고 설명할 수 있었다. 본 연구에서 제시한 역사영화의 비판적 읽기 수업모형은 역사영화를 활용한 교실 역사수업은 물론, 학생들 스스로 역사영화를 통해 역사를 이해하는데 참고 할 수 있을 것이다. 나아가 역사영화뿐만 아니라 다른 자료나 매체를 활용하는 역사학습 방안을 모색하는 데도 시사점을 줄 수 있을 것이다.