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19세기 후반 프랑스에서의 유아 사망 원인과 근대 가족의 환상
변기찬 부산 외국어 대학교 2003 外大論叢 Vol.27 No.-
Le the、me central de cet article est une ide'e devenue un lieu commun pour de nombreux observateurs moralistes cherchant a、 expliquer la baisse sensible de la natalite´, selon laquelle le travail des femmes constituait une provocation, une menace pour la dkmographie. Aux yeux des moralistes du XIXe sie、cle, l'emploi industriel fe´minin engendrait la diminution de la fe´condite´. En effet, la baisse de la natalite´ et l'accroissement de la mortalitk infantile ktaient la pre´ccupation majeure des moralistes, des medecins et des hygie´nistes, ainsi que des homes politiques. Ⅱ semble que la plupart d'entre eux partageaient 1'ide´e suivante : l'analyse des causes et des conditions de la mortalite´ infantile met hors de doute l'efficacitk d'une intervention tenace et me´thodique ; les observations les plus su^res montrent la variabilitk de cette mortalitk de la premikre enfance et l´expe´rience prouve que le plus grand nombre des de´ce、s infantiles sont facilement kvitables. Les mesures qu'ils pre´conisaient pour lutter contre la baisse de la fe´condite´ consistaient notamment en 1´e´tablissement de lois et en la crkation de l'assistance maternelle. Bien que nous sachions de´ja、 que la fe´condite, dans les pays industriels, est directement lie´e la participation des femmes a、 la population active, il n'est pas facile de l'observer pre´cise´ment, du fait de la spe´cificite´ dkmographique de France. Fe´condite´, nupitaliti., mortalitk ne pre´sentent pas exactementles me^mes taux que les autres re´gions urbaines et, a plus forte raison, rurales de France, tout en pesant fortement sur les taux de l'ensemble de la nation.
변기찬 한국세계문화사학회 2009 세계 역사와 문화 연구 Vol.0 No.21
Cet article a pour but de montrer que l'antiféminisme, et le féminisme, sous le Second Empire, ne s'identifient pas l'un au conservatisme social, l'autre au progressisme, mais qu'au contraire les arguments employés de part et d'autre présentent une certaine ambiguïté. Pour cette démonstration, on a choisi le roman de Gustave Flaubert, Madame Bovary. On pourra dire que la conduite d'Emma est féministe dans sa forme et antiféministe dans son contenu : le seul aspect non contradictoire de l'aventure, c'est l'échec, expliqué tantôt par référence à la première attitude : c'est la faute d'Emma, de son anarchisme ; tantôt par référence à la seconde : c'est la faute de la société bourgeoise qui a fait prendre les amants et a exploité habilement le désir d'Emma. Les problèmes du féminismem, sous le Second Empire, était liés au problème plus général de la sexualité. Il est apparu que les positions en présence étaient trois : une position féministe, une position antiféministe et une position pragmatique, bourgeoise, l'opposition la plus vigoureuse se situant entre cette dernière et les deux autres et non entre les deux premières. Pour cette raison, Emma, romantique, passionnée, rebelle à la platitude bourgeoise, devient la victime du système bourgeois auquel elle finit par céder dans la mort, de même que Flaubert se tient en observaion patiente avec l'antagonisme des détails de la vie quotidienne de la bourgeoisie.