북한 현대문학에서의 ‘수령형상창조문학’을 이해하기 위한 시론

우상렬 한국학중앙연구원 2001 한국학 Vol.24 No.4

中国新时期文学与宗教

우상렬 國際言語文學會 2010 國際言語文學 Vol.- No.21

'일기'를 통해 본 심연수 및 그 시세계

우상렬 한국시문학회 2006 한국시문학 Vol.17 No.-

중국조선족 디아스포라와 설화담론

우상렬,최미란 고려대학교 한국언어문화학술확산연구소 2015 Journal of Korean Culture Vol.29 No.-

This paper focuses on the inherent local story of Korean, through these special stories witch are being formed, we can know that the Korean diaspora populations’ settled consciousness and homesick consciousness of the antinomy, these people immigranted and settled downearly. And through the story about the anti-Japanese, the reasons related to the presence of Korean diaspora populations can be subverted. Then by understanding the story about the Goguryeo, we can comprehend the nationality of homesickness because of the root consciousness of Korean diaspora populations. It’s meaningful for us to observe the spiritual world of Korean diaspora populations by these stories, I think. Not only can we know The Korean itself by this job, butalso it will contribute to build a sense of national identity that is expected. Except Beakdu Mountain, Tumen River, by investigating the story of the Bohai Sea that has deep ethnic affinity, so we can make progress in this area. 본고는 조선족설화에 있어서 주로 자생설화, 이 가운데 특징적인 부류들을 이루고 있는 향토설화를 통하여 이주․정착 초기 조선족디아스포라들의 이율배반적인 정착의식과 망향의식에 대해 살펴보았다. 그리고 항일 관련 설화를 통하여 조선족디아스포라들의 존재의 이유에 대해 전착해보았다. 그리고 고구려 관계 설화를 통하여 조선족디아스포라들의 뿌리의식으로 나타나는 민족적 향수에 대해 살펴보았다. 설화를 통해 조선족디아스포라들의 의식세계를 살펴보는 것은 상당히 의의 있는 작업인줄로 안다. 이런 작업을 통해 조선족 그 자체를 더 잘 알게 되고 바람직한 민족정체성을 확립하는데 일조할 것으로 사료된다. 그럴진대 앞으로 백두산, 두만강, 그리고 민족친연성이 깊은 발해 관계 설화들에 대한 고찰을 통하여 이 방면의 작업을 더 진전시켜야 된다고 본다.

설화를 통해 본 중국조선족 디아스포라

우상렬 서울여자대학교 2010 인문논총 Vol.20 No.-

주지하다시피 설화는 구구 전숭되어온 구비문학이다 가장 自自然然한 자연스러운 문학이다 그 속에 해당 민족의 원형-집단무의식이 습배여 있다 칼•융의 신화원형비평은 이를 잘 설명해주고 있다. 이로부터 설화를 통한 해당 민족의 집단무의식을 읽어내기는 문학 내지는 민족학 연구의 하나의 좋은 시각과 방법이 되겠다. 중국조선족은 디아스포라적인 존재 조선족문학은 알게 모르게 조선족의 디아스포라적인 특성을 표현해왔다. 이 가운데 설화가 집단적인 문학으로서 가상 확실하게 그 몫을 해왔음은 더 말할 것도 없다 조선족설화는 한민즉 전래설화와 자생설화로 나누어볼 수 있다. 1) 물론 전래설화를 통해서도 조선족의 디아스포라적인 특색을 알 수 있겠지만 자생설화를 통하여 보다 집중적으로 그 특색을 알수 있다. 조선족설화는 그간 학계에서 "중국조선즉 구비문학연구"(김동훈, 한국문화사 1999), "중국조선족 설화 종합적 연구" 등 저서를 비롯한 연구업적이 제법 이루어 졌음에도 불구하고 최근 문학연구의 주요 포커스의 하나로 되고 있는 디아스포라를 둘러싼 논의는 그리 진행되지 못한 아쉬움을 노정 하고 있다. 본고는 이린 아쉬움을 얼마간 들어보고자 출발한다. As is known to all, tale is a kind of natural literature and folklore which is transmitted through successive generations, and it infiltrates ethnic archetype-Collective Unconscious which is one of Carl Gustav Jung's theories. Therefore, it is a good perspective and method for the studies on literature and even the whole nation by approaching ethnic collective unconscious through tales. China's ethnic Koreans is an existence of diaspora which is naturally shown in the literary works of this ethnic group. It goes without saying that tale shows its value as a kind of collective literature. Tales of China's ethnic Koreans include traditional stories and wild tales. Diaspora can certainly be found in traditional stories, while it sparkles in wild tales. Tales of ethnic Koreans have been studied in literary world for so long, such as "Studies on folklore of China's ethnic Koreans" (Kim Dong-Hoon, Korean literature 1999) "Holistic Approach on Tales of China's ethnic Koreans" (sketch-up made in Information Department of Korean literature 2002), etc. Diaspora is not so much referred to in the previous studies and achievements,. On this basis, this essay is focused on diaspora which is one of the hottest spots in recent literary studies.

김학철과 노신 비교고찰 시론

우상렬 한중인문학회 2006 한중인문학연구 Vol.19 No.-

본고는 김학철과 노신이 많이 닮았음에도 불구하고 이 두 작가에 대한 본격적인 비교연구가 거의 공백이나 마찬가지의 상태를 감안하여 비교분석을 진행했다. 주로 거시적인 차원에서 작가론과 작품론에 걸쳐 김학철과 노신을 비교분석하여 세부연구를 위한 실마리 내지는 틀을 제공해주고 있다. 작가론에서는 鐵骨錚錚(쇠소리 쟁쟁나는)의 硬漢 이미지, 지성의 빛이 밑받침된 疾惡如讐의 정의감, 시대의 최고지성, 시대의 반항아임, 자아반성과 참회, 생명의 유한성과 정력적인 문학창작 등을 비교분석을 진행했고 작품론에서는 사실주의의 주도적인 흐름, 날카롭고 예리한 잡문 등에 대해 비교분석을 진행했다. 아울러 이런 작가론과 작품론에서 나타난 동일함과 부동함에 대해 작가전기적인 특성 및 시대적인 특성의 차원에서 원인을 밝혔다. Comparative Study on Kim-Hakchur and Nosine Although there are many similarities between Kim-Hakchur and Nosine, the comparative study between these two writers are not sufficient. Considering the lack of study, some comprehensive and deep study on Kim-Hakchur and Nosine is done in this essay. Predominantly through the theory of writer and the theory of works, it gives a thorough and impressive comparison between Kim-Hakchur and Nosine, which may be accompanied by some detailed information. In the theory of writers, some comparisons and analyses focus on the image of strong and tough men and his resentment on the evil conditions of the society, such as the sense of justice, the superlative intelligence of the age, the betrayal of the times, introspection and repentance, the limitation of living conditions and energetic and prolific literary creation. In the theory of works, it compares and analyses on the basis of realistic analysis of the diverse literary works written by these two writers. On the whole, the thorough comparisons and analyses, between Kim-Hakchur and Nosine, as well as the reasons for its differences are fully generalized in this essay.

조선의 ‘천리마운동’과 한국의 ‘새마을운동’ 비교연구시론 ―중국의 ‘대약진운동’을 곁들여

우상렬 건국대학교 인문학연구원 2013 통일인문학 Vol.55 No.-

조선과 한국은 광복 후 구소련과 미국의 삼팔선 분단으로 말미암아 한민족의 통일 염원에도 불구하고 결국 북과 남으로 갈리고 말았다. 북과 남은 이념을 달리했음에도 불구하고 전반적인 사회 전개를 놓고 보면 공통적인 양상을 발견할 수 있다. 조선의 ‘천리마운동’과 한국의 ‘새마을운동’은 전형적인 예가 될 수 있다. 이러한 운동의 기저에는 민족동질성과 같은 공통요소가 얼마간 작용했으리라고 본다. 조선의 ‘천리마운동’과 한국의 ‘새마을운동’은 모두 지도자가 발동한 대중동원식 경제발전운동이다. 그리고 그 결과는 대단하였는데, 조선은 ‘대동강의 기적’을 자랑했고, 한국은 ‘한강의 기적’을 자랑했다. 하지만 ‘천리마운동’과 ‘새마을운동’은 부동한 배경과 이념 및 체제하에서 진행된 만큼 많은 부동한 양상도 드러낸다. 본고는 ‘천리마운동’과 ‘새마을운동’에 대해 사회학적 시각에서 비교 분석해 보고, 그 동일한 점과 부동한 점을 짚어보았는데, 한반도 통일을 비롯한 여러 사항에 상당히 의의가 있을 것으로 생각된다. 이에 다른 한 참조계로 중국의 ‘대약진운동’을 곁들여 보는데 중국의 ‘대약진운동’은 분명 실패로 끝났다. ‘천리마운동’과 ‘새마을운동’이 정면적 경험을 준다면 ‘대약진운동’은 반면적 교훈을 주기에 족하다. 이로부터 정반(正反)의 유사한 운동을 비교 분석해봄으로써 합(合)으로 나아가는 동북아 삼국의 귀일점을 모색해보는 것도 이 세계화 시대에 상당히 의의 있을 것으로 생각된다.

중국과 한국의 꿈풀이 비교연구

우상렬 조선대학교 인문학연구소 2004 인문학연구 Vol.32 No.-

중국 고대 여성영웅소설 연구 - 한국의 경우를 곁들여 -

우상렬,박영화 동아시아고대학회 2015 동아시아고대학 Vol.0 No.37

인류사회를 남성들이 독재하던 그때부터 여성들은 줄곧 남권문화의 무대 뒷면에 가려져 있었다. 기나긴 봉건사회를 경과하면서 중국과 한국의 여성들은 낮은 사회적 지위로 하여 각종 사회활동에 참여할 수 없었으므로 평생을 비좁은 규방과 가정의 울타리에 갇혀서 남편을 돕고 아이들을 교육하는 역할에만 충실해왔다. 하지만 사회의 성적차별과 압박은 부녀자들의 해방과 자유, 남녀평등과 사회생활참여를 요구하는 강한 욕망을 훼멸할 수는 없었다. 그녀들의 강렬한 꿈은 문학으로 승화되었고 실제로 수많은 문학에 여성영웅들의 활약상이 대량으로 반영되었다. 그녀들은 남성들이 주도하는 세계에 뛰어들어 자신의 총명한 기질과 재능을 아낌없이 보여주었으며 심지어는 남성들과 함께 전쟁터에 뛰어들어 용감히 싸우고 업적을 쌓기도 했다. 중국과 한국의 여성영웅소설의 대표작인 <양문여장>과 <박씨부인전>은 모두 무능한 남성들에 대한 신랄한 풍자와 함께 여성들의 자주의식을 보여주면서도 부동한 문화와 부동한 시대적 담론으로 말미암아 서로 다른 양상을 보이고 있다. 여성영웅소설은 무능한 남자들의 자화상인 동시에 허구적인 이야기를 통한 여성들의 카타르시스이기도 하다. The female social class has been in decline ever since we began to live in a male-dominated society. Both China and Korea experienced a long period of feudalism, during which the idea that men are superior to women was impressed on all. Women were forbidden from taking part in any social practice of authority. They were cooped up in tiny rooms where they had only to help their husbands and teach children. However, women who suffered from sexual discrimination and pressure called not only for freedom and equality between men and women, but also for women to take part in social practices of authority. This desire was sublimated into literature and described through the activities of heroines in many literary narratives. Although these women live in a male-dominated society, they completely reveal the talents and abilities of women, telling us that women are also able to play leading roles. They even fight as men in battle and win their spurs. Both the Chinese heroine novel Women General of the Yang Family and the Korean heroine novel A Biography of Mrs Park satirize incompetent men and, in contrast, speak highly of women’s independent consciousness. Thanks to differences of culture and argument between China and Korea, dissimiliar narrative traits come into view. Heroine novels not only criticize incompetent men but also show fiction to be a catharsis for the world of women.

中國의 抗日戰爭과 文學的 對應

우상렬 우리문학회 2005 우리文學硏究 Vol.0 No.18