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홍광훈(Kwang hoon Hong) 서울여자대학교 인문과학연구소 2014 인문논총 Vol.28 No.-
中國語에는 慣用語가 대단히 발달되어 있어 그 수도 많고 형태도 다양하다. 그리고 중국어의 語法的 특성과 音韻上의 聲調를 잘 활용하여 만든 관용어가 상당 부분을 차지하여 전체적으로 독특한 형식미를 띠고 있으므로 더욱 흥미롭다. 따라서 이러한 관용어는 일상의 언어생활을 풍족하고 윤택하게 해주는 기능을 발휘함과 동시에 말하는 재미와 듣는 즐거움을 보태주면서 대화를 더욱 원활하게 해 주는 역할을 하고 있다. 이처럼 중국어에서의 관용어는 대단히 중요한 의미가 있으므로 중국어를 학습하고 연구하는 면에서 각별한 관심을 가지고 체계적으로 접근해 보아야 하는 분야라고 할 수 있다. 이에 본고는 중국어에서의 전체 관용어를 특히 형식면에서 체계적으로 분류하여 그 특징을 살펴봄으로써 중국어를 학습하고 연구하는 데에 조금이라도 보탬이 되고자 한다. 본고의 기술 방식에 있어서는, 대다수의 관용어가 대구(對句), 성조(聲調), 압운(押韻) 및 같은 글자의 반복 등 몇 가지 언어기교가 응용된 점에 착안, 이를 기준으로 분류, 분석, 정리하였다. Idiomatic phrases are well developed in the contemporary Chinese. The various forms of expressions -which were initially established by grammatical aspects and characteristics of Chinese as a tone language- take major parts of the language; and they form a unique style. The idiomatic expressions give life and richness to the language and they help to carry on a flow conversation by giving fun and pleasure to both utterers. Therefore, the idiomatic expressions take a very important part of studying on and understanding about the contemporary Chinese; and they ought to be approached very systematically. In this study, I broadly categorize idiomatic expressions according to the semantic and grammatical aspects of Chinese and then examine their distinctive characteristics. This article focuses on the fact that the idiomatic expressions are initially formed by the grammatical and phonological rules such as couplet, tone, rhyme, and term reduplications; and classifies them into those groups; and give an in-depth analysis on them.
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홍광훈(Kwang Hoon Hong) 영남중국어문학회 1997 중국어문학 Vol.30 No.1
中州集者, 有金一代之論歌總集也. 當金亡之時, 元好問所撰. 是書所選金代詩人及其作品, 凡二百有五十家, 約二干首. 有金一代一百餘年之詩, 誠賴是書傳於後世. 不爾則金詩之傅世者畿稀. 何則? 以金亡後金朝文獻湮沒殆盡故也. 是書之價値, 於是乎可見. 然是書○不甚爲國內學術界所知, 故本篇有堅於此, 將以外紹爲主, 其深入而全盤深討金詩, 則尙特於他日. 於是, 本篇先論中州集之文獻價値, 竝深討其編○動機與書名所含之意. 究明元氏以金朝遺臣, 極懼一代文獻卽將湮沒, 於是廣搜質科, 以編簒之. 其書名亦隱指金朝爲中原文獻之邦, 與南宋相對言之也. 次而略窺中州集之內容, 流覺金代詩歌之風貌, 試擧數家, 以觀其風格特徵. 乃知金詩之成就, 難不得與唐宋等量齊觀, 然初不遠遜焉. ○謂: 若一代文獻未曾湮滅殆盡, 則其詩必能浚駕元明矣. 末觀中州集之影響及其批判, 得知其影響末始不大, 如後世詩歌選集之類, 率多受其啓發. 而其褒貶則各爲參半. 總而言之, 中州集於中國文學史上之價値, 不可謂不大, 且其中所載金詩之風鴉, 亦未嘗無可觀者焉.
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홍광훈(Kwang hoon Hong) 서울여자대학교 인문과학연구소 2016 인문논총 Vol.30 No.-
中國古典詩歌는 孤立語와 聲調라는 중국어의 특성으로 말미암은 그만의 固有한 律格이 있다. 이는 여타의 외국시가와는 비교가 되지 않을 정도로 대단히 독특한 것이라고 할 수 있다. 따라서 이러한 독특한 격률을 가진 중국시가의 형식적인 면을 이해하지 못한 채 그 작품을 대한다면 그 妙味 내지 眞價를 제대로 파악할 수 없게 될 우려가 있다. 중국고전시가의 격률은 단지 형식미를 돋보이게 하는 데서 그치는 것이 아니라 그 작품의 내용에까지도 영향을 미치는 것이어서 이에 대한 이해가 부족하면 형식미의 감상이 어려울 뿐만 아니라 그 내용도 올바르게 이해할 수 없게 되는 경우가 많기 때문이다. 이와 같은 면에 착안하여 본 논문에서는 중국고전시가 전반에 걸쳐서 필자가 그 동안 발견한 몇 가지 문제점을 제시하고 이를 중국고전시가의 격률과 표현기교에 의거하여 해결해 보고자 한다. 여기에서 제기되는 문제점은 지금까지 오랜 세월동안 중국의 일반 독자들은 물론이고 전문 연구가들조차도 자칫 오류를 범하기 쉬운 것들이어서 연구결과가 중국고전시가 연구에 조금이나마 기여하는 바가 있을 것으로 기대해 본다. There is a unique (固有) meter(律格) coming from its isolating language and intonation in Chinese classical poetries. It is a distinctive nature beyond comparable with other foreign poetries. Therefore, if we treat such poetries, Chinese classical poetries which has its unique rule, without knowing formal characteristics, it is feared that the beauty (妙味) or the real value (眞價) could be ungrasped. It is because, as the rule of Chinese classical poetries does not only redound to the beauty coming from the format, but also influences on the contents of the poetries, we can hardly appreciate the poetry itself and understand the content if there is a lack of understanding of the rule. Paying attention to such aspect, I intend to present some issues I have found through the whole Chinese classical poetries in general and solve them based on its rule and expression skills. I expect that the issues I brought here, which include errors easily made by from general readers to professional scholars, to contribute even slightly to analyses related to Chinese classical poetries.
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우리나라 중소기업문화유형 고찰에 따른 조직성과 분석 : 기업문화 격차분석을 중심으로 utilizing Corporate Culture Gap Analysis
홍광훈,박건실 順天靑巖大學 2000 論文集-順天靑巖大學 Vol.24 No.-
Main concerns of this study are to compare Behavioral corporate Culture with Conscious Corporate Culture through Corporate Culture Gap Analysis and to analyze organizational performance. Therefore, this study focuses on the establishment course of Ideal Corporate Culture. The major reference on which this study is based on is Park's(1994) Strategic Corporate Culture Model, which proved that the main instrument of Corporate Culture Gap Analysis is useful. 619 questionnaire papers were adopted to small and medium manufacture business in Kwangju and Chonnam Area. Major hypotheses to be tested in this study are based on the Park's(1994) Strategic Corporate Culture Model. Statistical Analysis was used for data analyses. To verify hypotheses, various statistical method (t-test, regression analysis) were used. The results of this study are as follows. First, In the emperical study, I verified Behavioral Corporate Culture and Conscious Corporate Culture differential according to type of enterprise Second, a smallor Gap Group of Behavioral Corporate Culture and Conscious Corporate Culture showed a better organizational performance. Third, organizational factor and environmental factor have a great influence on the Organizational Performance. Finally, this study focuses on suggesting a desirable change direction of corporate culture through the cultural gap analysis of Behavioral Corporate Culture and Conscious Corporate Culture
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홍광훈 영남중국어문학회 1995 중국어문학 Vol.26 No.1
本論文旨在比較傅統儒家兩宋道學家之文學理論, 以觀其不同之處. 其討論則從三方面進行: 一, 對文學實用觀念之比較. 二, 對內容與形式關係的看法. 三, 表現方法. 在提倡文學的實用功能方面, 道學家的意見, 與傳統儒家相比較, 基木上是一致的. 但傳統儒家所追求的實用範圍頗廣, 而道學家則較爲狹窄. 前者旣重視文學之政治社會等方面的實用性, 又能主意其批判現實的功能. 而後者則只强調載道敎化, 全面否定'怨刺'. 在內容與形式的關係這一問題上, 傳統儒家提倡所謂'文質彬彬', 卽主張兩者兼顧, 不可偏廢. 而道學家則提出'有德者必有言', '文從道中流出'等理論, 以爲有道卽有文, 有木卽有末; 內容爲其本, 形式爲其末. 故一味强調內容之充實, 反對在形式上費力. 在表現方法上, 博統儒家相當重視修辭, 曾云: '情欲信, 辭欲巧','言而無文, 行而不遠' 然而道學家則一槪否定修辭技巧. 傅統儒家旣肯定怨刺, 又提儒溫柔敦厚, 而道學家反對前者, 偏取後者. 由是觀之, 傳統儒家之文學理論, 頗爲積極, 且能保持中庸態度, 而道學家則較爲消極, 又多流於偏激. 道學家文學理論之所以異於傳統儒家, 蓋因其所受道·佛兩家思想之影戀極深, 尤其佛家禪宗之頓悟思想, 對道學家文學論影響甚鉅, 如其文道一體論卽從此而來, 縱然如此, 其理論之全貌終異於兩家. 故日: 道學家之文學理論, 非儒, 非道, 非佛, 乃其獨有之理論.
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