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박영희 이화여자대학교 한국문화연구원 2006 한국문화연구 Vol.10 No.-
본 연구는 고소설에서 시모로서의 어머니 모습이 어떻게 형상화되어 나타나고 있는지 양상을 살펴 그 의미를 분석하는데 연구목적을 둔다. 시모는 이제 출산력과 양육력을 상실한 노년의 어머니에게 주어지는 자리이며 며느리와의 상호관계에 의해 그 성격이 드러난다. 설화를 비롯한 각종 노래에 등장하는 시모의 전통적 이미지는 며느리를 바른 도리로 이끄는 선량한 역할보다는 며느리를 일방적으로 학대하는 압박자의 이미지가 더 강하다. 가부장인 시부가 생존해 있는 대부분 고소설에서 시모는 시부의 그늘에 가려져 있는 존재이다. 시부가 생존해 있는 경우, 시모는 시부가 혼암하더라도 적극적으로 대처하기 보다는 소극적으로 지아비를 따라가는 태도를 취한다. 시부가 생존해 있더라도 시모가 자신의 목소리를 내는 경우는 여성영웅소설이다. 이들 작품들에서 시모는 아들보다 사회적 성취를 달성하거나 뛰어난 도덕성을 갖춘 며느리를 용납하지 못하는 편협한 인물이다. 하지만 이들 시모의 며느리 박대는 아들에 대한 애정에서 비롯되었기 때문에 어떠한 처벌도 받지 않으며 모성이 폄하되지도 않는다. 시모가 여가장으로 등장하는 작품을 보먼 상반된 이미지의 시모가 등장한다. 이들 시모는 형상화된 모습은 다르지만 시모의 권위가 결국 아들에 의해 뒷받침된다는 점에서 조선조 가족질서 속에서 어머니의 실상을 보여 준다.본 연구는 고소설에서 시모로서의 어머니 모습이 어떻게 형상화되어 나타나고 있는지 양상을 살펴 그 의미를 분석하는데 연구목적을 둔다. 시모는 이제 출산력과 양육력을 상실한 노년의 어머니에게 주어지는 자리이며 며느리와의 상호관계에 의해 그 성격이 드러난다. 설화를 비롯한 각종 노래에 등장하는 시모의 전통적 이미지는 며느리를 바른 도리로 이끄는 선량한 역할보다는 며느리를 일방적으로 학대하는 압박자의 이미지가 더 강하다. 가부장인 시부가 생존해 있는 대부분 고소설에서 시모는 시부의 그늘에 가려져 있는 존재이다. 시부가 생존해 있는 경우, 시모는 시부가 혼암하더라도 적극적으로 대처하기 보다는 소극적으로 지아비를 따라가는 태도를 취한다. 시부가 생존해 있더라도 시모가 자신의 목소리를 내는 경우는 여성영웅소설이다. 이들 작품들에서 시모는 아들보다 사회적 성취를 달성하거나 뛰어난 도덕성을 갖춘 며느리를 용납하지 못하는 편협한 인물이다. 하지만 이들 시모의 며느리 박대는 아들에 대한 애정에서 비롯되었기 때문에 어떠한 처벌도 받지 않으며 모성이 폄하되지도 않는다. 시모가 여가장으로 등장하는 작품을 보면 상반된 이미지의 시모가 등장한다. 이들 시모는 형상화된 모습은 다르지만 시모의 권위가 결국 아들에 의해 뒷받침된다는 점에서 조선조 가족질서 속에서 어머니의 실상을 보여준다. This paper discusses variation of motherhood and aspects of mother-in-law revealed in classical novels. When mother receives a daughter-in-law by her son's marriage, she becomes to get the position and the role as a mother-in-law for the first time. In folktales, a mother-in-law becomes to recognize as a target of filial piety who is related with son and daughter-in-law. In literary works traditionally, the mother-in-law shows the cruel attitude to the daughter-in-law. But the daughter-in-law endures pain silently hard marriage life by mother-in-law. Traditionally mother-in-law has negative image of social stronger than daughter-in-law. First, mother-in-law records the most frequent appearance in novel that father-in-law exists. It is hard to find any work in which mother-in-law is entitled to the role of a main character. She exited as a minor character obeying to father-in-law. Second, The novel of female hero depict the image of mother-in-law as a negative and passive being. Mother-in-law is contradictory person who treat daughter-in-law. Because female hero/daughter-in-law try to be in a superior position to her husband/son. Third, If the patriarch of family is absent, the role of mother-in-law is represented as aggressive and active. Mother-in-law showed a woman patriarch through education of her daughter-in-law. To her daughter-in-law she emphasized the harmony of family. The authority of woman patriarch is based on filial piety of sons. Finally, mother-in-law in classical novel has always the image of a mother as a sacred and precious being.
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박영희 한국교육사학회 1998 한국교육사학 Vol.20 No.-
In this paper 1 grasped the historical development and conception of open education. Besides 1 mentioned the introduction of open education. The school management on the basis of open education made a start in England toward the end of the 1960's. To have put emphasis on this education at that time was to adapt the pupils to the changeful society and democratize the school management. This open education that originated in England spread gradually to its surrounding nations, including America, Japan, and Korea. In this study, the characteristics of open education were classified into 'Individuation of guidance', 'personality in learning'. All these characteristics were directly associated with the object of open education. If we solved the problems raised in running the open education system, we could find an ideal model, which would certainly appears as an eclectic method. This model adds the merits of traditional education to the open curriculum System and especially will emphasize the restriction of the pupils' participating in curriculum and school. The nations to change the tradiditional curriculum system to the open curriculum system like Korea will have to enforce the model in a long-term vision, not a short-term one.
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북한이탈주민 인터뷰 사례 연구 : Ager & Strang의 사회통합 요인 중 '사회적 관계'를 중심으로
박영희 케이씨대학교 출판부 2010 교수논문집 Vol. No.
북한이탈주민 인터뷰 사례 연구 : Ager & Strang의 사회통합 요인 중 '사회적 관계'를 중심으로
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영유아기 자녀를 둔 어머니의 긍정적인 양육스타일 결정 요인 구조적 분석
박영희 한국유아교육학회 2016 정기학술대회 논문집 Vol.2016 No.1
본 연구의 목적은 영유아기 자녀를 둔 어머니의 긍정적인 양육스타일에 영향을 미치는 요인들(어머니, 자녀, 상황적 요인들)을 구조적으로 분석하는 것이며, Belsky의 육아 절차 모형(process model of parenting)에 그 기저를 두고 실시하였다. 이를 위해 미국에서 실시한 Early Childhood Longitudinal Study-Birth Cohort(ECLS-B)패널 조사 1(9개월), 2차 년도(24개월)에 응답한 3,300명의 어머니와 그들의 자녀들을 표본으로 하였으며, 구조방정식 모형을 활용하여 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 긍정적인 양육스타일은 민감성, 사회·정서적 성장 지원, 인지적 발달 촉진으로 설명되어질 수 있었다. 둘째, 자녀가 9개월 이였을 때, 자녀 출생 시 체중, 어머니의 학력과 결혼 상태여부, 그들의 어머니와의 친밀성, 지역사회 서비스 만족도가 어머니의 긍정적인 양육스타일을 결정하는 요인으로 검증되었다. 셋째, 자녀가 24개월이었을 때는, 어머니의 긍정적인 양육스타일은 자녀의 기질, 형제자매수, 학력과 결혼 상태여부인 것으로 드러났다. 마지막으로 자녀가 9개월 이였을 때의 양육스타일과 24개월일 때의 양육스타일이 다소 변화하고 있음을 알 수 있다. 이러한 결과로부터 본 연구의 의의와 후속연구에 대한 시사점을 논의하였다.
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박영희 한국정토학회 2004 정토학연구 Vol.7 No.-
Since the beginning of the 20th century, the development of medical science has been mainly focused and achieved in a complete recovery of a disease. Nevertheless, every year increasing number of people are dying due to such incurable diseases as cancer and AIDS which still cannot be handled with the modern medical science. To meet such needs of the contemporary times, it is no doubt that hospice establishes itself as an alternative for taking care of terminal patients with professionalism and efficiency. The religious groups are greatly interested in hospice to the extent that they can be regarded as the very driving force of advancing contemporary hospice in Korea. However, among various religious groups, buddhism still shows the least enthusiasm in looking after terminal patients. This paper examines the actual status of Korean hospice by exploring its current position. Also, it explains the reasons contemporary buddhism hospice shows lack of enthusiasm compared to other religions. Lastly, it further suggests a few tasks to develop and activate terminal care in buddhism.
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