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Donne과 Yeats의 연시에 나타난 육체와 영혼의 양립성
서현주 한국예이츠학회 1999 한국예이츠 저널 Vol.10 No.-
As love poets, Donne and Yeats have things in common: both, breaking from the conventional views of woman and love, search for the reconciliation and harmony between man and woman, as well as body and soul. They seem to be well aware it is not realistic to see the female image as “a complete beauty and perfect morality,” as is usually supported and reinforced by society and its literary conventions. The social demand for chaste, heavenly woman and its literary representation rob woman of her true, humane beauty and of her true virtue as well; on the other hand, they confine man to a role of chivalric, submissive, but hopeless suitor. Donne and Yeats believe that the distorted image of woman and her relationship with man hinder true love or communion between them. The two poets try to understand both sexes on the same condition, that is, the condition of human being. And this idea is magnificently realized not only in Donne’s The Songs and Sonnets but also in Yeats’s “Crazy Jane poems” and in some of his pieces in A Woman Young and Old. As for the matter of body and soul, both poets criticize the binary way of thinking in which human body is nothing but a mean, vulgar exterior while soul is a holy, ideal interior where we should reside for good. Donne and Yeats are wise enough to know that body and soul are interdependent, and that it is, therefore, impossible to exclude or disregard either of them. They agree that the two elements are indispensable for true relationship between man and woman. To embody this perspective effectively, Donne and Yeats introduce some characteristic personae in their poetry: an unfaithful woman who betrays and dosen’t feel guilty, one who boldly follows her feelings and desire, and one who relishes the pleasure of body and values it as high as, or even higher than, her soul. Through these unconventional female personae, Donne and Yeats are able to disclose the futility of moral, spiritual values that do not have true understanding of human nature. They subvert the false conception that soul is superior to body, and paint a new and true picture of human being: an inevitable dynamism, balance and harmony between body and soul.
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오동열,서현주 大韓神經精神醫學會 1996 신경정신의학 Vol.35 No.4
본 연구는 첫째, 국립서울정신병원 입원환자의 다음증유병율과 그 측정방법에 관하여 알아보고 둘째, 다음증환자의 특성을 알아보기 위해 다음증군과 대조군의 임상특성 및 생물학적 지표를 비교하였다. 국립서울서울정신병원에 입원중인 환자 634명을 대상으로 다음의 진단 기준 (1)(2)(3)중 하나라도 만족시키는 환자를 다음증 환자로 결정하였다. (1) 치료진의 보고상 입원 중 다음증으로 인한 물중독의 삽화가 명백히 있는 경우 (2) 3회 연속 뇨비증이 1.008이하이면서 하루 3리터 이상의 물을 섭취하는 경우 (3) 3회 연속 뇨비증이 1.008이하이면서 혈중 나트륨 농도가 135mEq/L이하인 경우 위 진단기준을 만족시키는 환자는 총 24명으로 전체 환자의 3.79%였다. 다음증군 20명과 대조군 20명의 임상특성 및 생물학적 지표의 비교를 통하여 다음증 환자의 특성을알아보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 1) 유병기간, 항정신병약물 용량, 경련, 전기경련치료, 흡연, 기타 약물 사용은 두 군간에 차이가 없었다. 2) 다음증군에서 대조군보다 뇨비증이 더 낮았고 물 섭취량이 더 많았다. 일중 체중변화(normalized diu-mal weight gain)는 두 군간에 차이가 없었다. 3) 다음증군에서는 혈중 항이뇨 호르몬(antidiuretic hormone 이하 ADH)이 정상범주에 들었으나 대조군에서는 정상범주보다 높았다. 또한 다음중군에서는 혈중능동삼투농동(osmolality 이하 Osm)가 정상범주보다 낮았으나 대조군은 정상범주에 들었다. 본연구의 결과를 전체적으로 종합한다면, 저자들의 진단기준에 따른 국립서울정신병원 입원환자의 다음증 유병율은 3.79%이며 다음증 측정방법으로 치료진의 보고, 뇨비증, 혈증 나트륨 농도, 물 섭취량의 측정 등을 제시할 수 있겠다. 그리고 다음증군과 대조군의 비교에서 유병기간, 항정신병약물 용량, 경련, 전기경련 치료, 흡연, 기타 약물 사용 등의 임상특성의 차이는 없었으나 뇨비증, 물 섭취량, 혈중 ADH와 Osm 같은 생물학적지표는 분명한 차이를 보임으로서 다음증군의 특성을 나타낸다고 할 수 있겠다. We attempted to estimate the prevalence of polydipsia in psychiatric inpatients in Seoul National Mental Hospital and to find out the identification method for polydipsic patients. We also compared the clinical and biological characteristics of polydipsic patients with those in nonpolydispic patients. Methods &Results : The following inclusion criteria were applied to the study subjects for estimating the prevalence of polydipsia among psychiatric inpatients at Seoul National Mental Hospital. 1) By staff report, that a objective clinical evidence of water intoxication during hos-pitalization was noted. 2) Three consecutive urine specific gravities were all less than 1.008 and also water intake was more than 3 liters per day. 3) Three consecutive urine specific gravities were all less than 1.008 and also serum sodium level was less than 135 mEq/L. By these inclusion criteria, we found 24 polydipsic patients among 634 hospitalized psychiatric inpatients, with the prevalence of 3.79%. Comparison of the clinical characteristics and biological determinants between 20 polydipsic and 20 nonpolydipsic patients produced the following results : 1) No differences were found in duration of illness, dosage of neuroleptics, seizure history, electroconvulsive therapy history, smoking, use of medications other than neuroleptics, between the groups. 2) There was no difference in normalized diurnal weight gain. But polydipsic patients showed more water intake and lower urine specific gravities than nonpolydipsic ones. 3) Plasma antidiuretic hormone levels were within normal range and osmolalities were lower than normal range in polydipsic patients. BUT plasma antidiuretic hormone levels were higher than normal range and osmolalities were within normal range in nonpolydipsic patients. Conclusion : The prevalence of the polydipsia was 3.79%. We suggest that staff report, urine specific gravity, serum sodium level, and oral water intake can be identification markers for polydipsta. Clincal characteristics such as duration of illness, dosage of neuroleptics, seizure history, electroconvulsive therapy history, smoking, and use of medications other than neuroleptics did not differ between polydipsic and nonpolydipsic patients. But biological determinants such as urine specific gravity, oral water intake, plasma antidiuretic hormone level, and osmolality differed beween the groups. Therefore these biological determinants could be adopted as biological markers for polydipsia.
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서현주 호남고고학회 2023 湖南考古學報 Vol.74 No.-
능산리사지는 여러 차례에 걸친 조사 이후 건물지, 금동대향로와 석조사리감, 목간, 기와 등을 중심으로 많은 연구가 이루어졌다. 이에 따라 능사적 성격을 가지며 사찰 조성 이전부터 건물들이 존재했고 중심 사역 조성 후 외곽으로 확장 등 사역이 단계적으로 변화했다고 보고 있다. 본고에서는 특징이 잘 드러나는 기대, 장경병, 복합문토기를 중심으로 능산리사지의 토기 변천 양상과 성격을 살펴보고자 하였다. 능산리사지에서 출토된 기대, 장경병, 복합문토기 등의 토기를 형식 분류하고 공반관계나 다른 유적 자료들과 비교하여 검토한 결과, 능산리사지 토기는 크게 3단계로 구분할 수 있다. 1단계 토기는 웅진기나 사비기초까지로 추정되며, 북나성 일대 다른 유적들과 비슷하게 북편이나 서편 사면부 수혈유구 등 한정된 지점에서 확인된다. 2단계 토기는 6세기 후엽이 중심 시기로 추정되는데 북편 구역의 일부 지점에서 폐기된 상태로 확인되거나 사찰의 남편에서 상당수 출토되었다. 3단계 토기는 대체로 7세기 이후로 추정되며 사역 외곽 건물지나 수혈유구들에서 확인되고 사찰의 남편에서도 출토되었다. 2단계와 3단계 토기는 각각 사찰 조성 후 중심 사역, 중심 사역과 함께 확장된 사역 외곽의 건물들과 관련되는 것으로 추정된다. 의례용 토기로 추정되는 기대, 장경병은 2단계부터 사용되고, 복합문토기도 2단계부터 나타나 3단계에 주로 사용되었다. 백제에서 기대와 장경병은 웅진기부터 매장 등 다양한 의례에 사용되었는데, 능산리사찰에서도 이 토기들을 함께 사용하여 불교 의식이나 의례뿐 아니라 능사라는 성격상 다양한 의례가 행해졌을 것이다. 복합문토기도 사비도성 일대나 지방 자료와 비교해보면 능산리사지에서 많이 보이고 문양 종류도 다양하다. 이 토기는 일상용 기종이지만 대형의 저장용이 많고, 특이한 문양이 의도적으로 표현되었다는 점에서 다른 토기들과 차별하여 의례 준비나 수행 과정에서 사용된 것으로 추정된다. 이 토기가 성행한 시기가 사역이 확장된 때라는 점에 주목한다면, 이로 인해 의례용 토기가 많이 필요했고 능산리사지에서 더 성행하게 된 것이 아닌가 추정된다.
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