플란짜스의 자본주의국가 기능분석

최문기 한국국민윤리학회 1987 倫理硏究 Vol.25 No.1

수정수입세금계산서 발급제한에 관한 소고

최문기,양인준 서울시립대학교 서울시립대학교 법학연구소 2016 조세와 법 Vol.9 No.2

Since the amendment of the Value Added Tax Act in 26th July 2013, corrected import tax invoice is not issued to taxpayer when : (1) the head of customhouse decides/rectify the tax base/tax amount of value added tax, or (2) taxpayer reports correction of tax base/tax amount after knowing that it would be decided/rectified due to reasons prescribed by the Presidential Decree(e.g. customs officer’s customs investigation). Before the amendment, issuance of corrected import tax invoice was not restricted by the above-mentioned reasons. As a result, even if the importer –who is also the taxpayer- failed to report value added tax on purpose and was discovered by customs officers, he/she could pass on the burden of additionally imposed tax to the next step of transaction by receiving input tax deduction. Although such conclusion might adhere to the principal of value added tax in that only value added newly created during transaction steps should be object of taxation, it inevitably limited the head of customhouse’s ability to counter underdeclaration. As customs-free area is increased due to lower/zero tariff rate by FTAs etc., the matter of whether taxpayer makes faithful tax returns on value added tax of imported goods is expected to become an even more important issue. Furthermore, the importer would be tempted to omit value added tax returns as long as corrected import tax invoice is issued without hindrance, because the importer’s legal position is both (1) the taxpayer who has to report and pay value added tax of imported good and (2) the person to whom goods are supplied so that he/she is eligible for input tax deduction. Restricting issuance of corrected import tax invoice by law risks going against the invoice method of the Value Added Tax Act, and it also causes a controversy over breaching the rights of importer by exclusion of input tax deduction. However, additional tax alone is insufficient to encourage faithful tax returns, and the usage of criminal punishment is limited. Moreover, restrictions on issuance of corrected import tax invoice cannot be denied outright, since such restrictions regarding issuance of corrected tax invoice have already been implemented against insincere taxpayers in domestic transactions. The Constitutional Court and Supreme Court also acknowledges exclusion of input tax deduction under certain circumstances as a matter of policy, therefore restricting issuance of corrected import tax invoice does not violate the principal of proportionality, the principal of equality, the prohibition on retroactive taxation and the protection of trust. In addition, corrected import tax invoice may be issued when : (1) taxpayer voluntarily corrects value added tax amount, or (2) taxpayer proves that he/she is not at fault for the originally incorrect tax returns. Corrected import tax invoice can also be issued when the incorrect tax returns were caused by taxpayer’s simple error – however, such exception of ‘simple error’ should be interpreted as narrowly as possible. Finally, the starting point of refusal to issue corrected import tax invoice should be the moment when taxpayer paid value added tax, and it the relevant statutes of the Value Added Tax Act must be intepreted in such a way that only non-issuance of plus(+) corrected import tax invoice matters, not minus(-) corrected import tax invoice. It should also be noted that ‘import invoice’ falls outside the scope of restricting issuance of corrected import tax invoice. 2013. 7. 26. 부가가치세법의 개정으로, 세관장이 수입재화에 대한 부가가치세의 과세표준 또는 세액을 결정 또는 경정하거나, 수입자가 세관공무원의 관세조사 등 대통령령이 정하는 일정한 행위가 발생하여 과세표준 또는 세액을 결정 또는 경정할 것을 미리 알고 수정신고를 하는 경우에는 수정수입세금계산서의 발급이 제한되었다. 종전에는 세관장의 추징 여부와 상관없이 수입자가 세관장에게 부가가치세 누락분을 납부한 이상 수정수입세금계산서의 발급이 이루어졌고, 수입자는 수정수입세금계산서를 이용하여 누락세액을 매입세액으로 공제받을 수 있었다. 이는 부가가치세법이 채택하고 있는 전단계세액공제법의 기본원리에 충실한 것이나, 저가신고에 대한 세관장의 대응에는 한계로 작용할 수밖에 없었다. 특히 FTA 등으로 인해 수입재화에 대한 관세율이 낮아지거나 없어지는 무관세 영역이 확대되면서, 수입재화에 대한 부가가치세의 성실 납세신고 여부는 더욱 중요해질 전망이다. 또한 수입자는 수입재화에 대한 부가가치세를 신고ㆍ납부해야 하는 납세의무자인 동시에 이를 매입세액으로 공제받을 수 있는 공급받는 자의 위치에 있기 때문에 수정수입세금계산서의 발급이 자유로운 한 부가가치세 누락의 유인이 클 수밖에 없다. 수정수입세금계산서 발급제한을 관철할 경우 부가가치세법이 채택하고 있는 전단계세액공제법에 반할 우려가 있고, 매입세액 불공제의 부담을 질 수입자의 권리를 침해할 수가 있다. 하지만 가산세만으로는 성실 납세신고를 유도하기에 부족하고, 형사제재는 그 적용범위에 한계가 있다. 또한 국내 거래에서 이미 불성실한 납세의무자를 상대로 수정세금계산서의 발급을 제한하고 있는 이상 마냥 수정수입세금계산서의 발급제한을 부정할 수만은 없다. 헌법재판소와 대법원도 모든 경우에 반드시 매입세액 공제를 인정해야만 하는 것은 아니므로, 수정수입세금계산서 발급제한이 과잉금지원칙이나 평등원칙, 소급입법과세금지원칙 및 신뢰보호원칙에 반하지 않는다고 한다. 또한 수입자가 자율적으로 세액정정을 시도하는 경우나, 수입자가 귀책사유 없음을 증명하는 경우에는 수정수입세금계산서의 발급이 허용된다. 수입자의 단순 착오의 경우에도 발급을 허용하고 있는데 이러한 사유는 가급적 엄격하게 해석할 필요가 있다. 마지막으로 수정수입세금계산서의 발급거부 시점은 부가가치세를 납부한 때를 기준으로 해야 하고, 수정수입세금계산서의 발급제한은 (+)수정수입세금계산서만이 문제되는 것으로 해석해야 한다. 또한 수정수입세금계산서 발급제한의 적용범위에 수입계산서를 포함시켜서는 안 된다.

당뇨병에 있어서 체중조절의 중요성

최문기 사단법인 한국당뇨협회 1995 당뇨 Vol.66 No.-

하악 제3대구치가 하악 우각부골절 정복술후 감염에 미치는 영향에 관한 연구

최문기,민승기 원광대학교 치의학연구소 2001 圓光齒醫學 Vol.10 No.3

Any fracture passing through the socket of a teeth is compounded intraorally, even if the fracture is not displaced and the tooth is firm in its socket. Before the advent of antibiotic therapy the danger of infection in a compounded fracture posed severe problems in treatment. Infection is reduced by antibiotic therapy but prolonged use of antibiotics is not justified in an attempt to save a tooth which might eventually be sacrificed. There is still controversy in the management of third molar in mandibuaar angle fracture, particulary in regard to their retention or removal at the time of fracture treatment. So we surveyed the 159 patients who were treated with open reduction of mandibular angle fracture containing third molar in fracture line, and compared with the postoperative infection rate depending on time from injury to operation, eruption state of third molar, non-extraction or extraction of third molar related to eruption state, non-extraction or extraction of third molar related to condiition of third molar and its surrounding periodontium and were to propose treatment guidline of third molar in the mandibular angle fracture The results obtained were as follows: 1. There were no statistical significance between the time from injury to operation and postoperative infection. 2. There were no statistical significance between eruption state of third molar and postoperative infection. 3. In case of retention of the third molar, there were no statistical significance between eruption state of third molar and postoperative infection, but in case of extraction, postoperative infection was high rate in complete impacted cases. 4. There were no statistical significance between non-extraction or extraction of third molar and postoperative infection depending on condition of third molar. There are no difference in infection rate statistically according to the time from injury to operation, eruption state and condition of third molar, and its periodontium, but retention of third molar revealed lowered infection rate in completely impacted cases. By terms of the manegement of third molar, we should extract or preserve third molar in the line of the mandibular angle fracture according to the possibility of infection.

휴먼 네트워크와 윤리적 리더십-팔로워십

최문기 한국윤리학회 2019 倫理硏究 Vol.126 No.1

The purpose of this paper is to study the ethics and moral education in networks age. In general, networks can be defined as means of connecting ‘human to object’ and ‘human to human’ through certain medias, technologies, etc. Especially around the time of the Fourth Industrial Revolution, the level and scope of the networks are developing rapidly. In this article, however, I would like to use the scope of ‘network’ mainly by limiting it to connections between ‘human to human’. The 21st century has become a more networked, interdependent world. Recently, however, ‘gapjil’ or ‘molestation’ phenomena have been constantly occurring in large organizations such as public institutions, companies, military, hospitals and schools as well as small organizations such as franchise stores, apartment security rooms and supermarkets. Why do these phenomena continue to occur and is there no good way to mitigate or overcome them? The intent of this paper is to find some answers to these questions. The causes of these phenomena may vary, but I consider the most fundamental of them to be the lack of education which culture the ‘character’ and ‘professional quality’. So as one of the measures to address this problem, I propose the development of ‘ethical leadership-followership’ as the main content that can be addressed in the education as well as promoting ‘character and professional ethics education.’ 일반적으로 네트워크란 특정 매체, 테크놀로지 등을 통해 ‘인간 대 사물’(인터넷 뱅킹, e-mail, SNS, 파일 공유 등), ‘인간 대 인간’을 연결하는 망으로 정의할 수 있다. 특히 제4차 산업혁명에 즈음하여 네트워크의 수준과 범위는 비약적으로 발전하여 ‘초연결 세계’를 형성하고 있다. 그러나 논자는 이 글에서 ‘네트워크’의 범위를 ‘사람대 사람’ 간의 연결로 국한시켜 사용하였다. 최근 공공 기관, 기업이나 회사, 군대, 병원, 학교 같은 큰 조직뿐만 아니라 프랜차이즈 가맹점, 아파트 경비실, 슈퍼마켓 같은 작은 조직에서도 ‘갑질’이나 ‘괴롭힘’ 현상이 끊임없이 발생하고 있다. ‘왜’ 이러한 현상들이 계속 발생하고 있으며, 이를 완화 내지 극복할 수 있는 좋은 방안은 무엇일까? 본 논문은 바로 이러한 물음에 대한 나름대로의 해답을 찾아보려는 의도에서 출발하였다. 이러한 현상들의 발생 원인은 다양할 수 있지만, 논자는 그 중에서도 가장 근본적인 원인으로 ‘인성’ 및 ‘직업적 자질과 소양’을 길러주는 ‘인성교육’ 또는 ‘직업윤리교육’의 부족으로 보았다. ‘인성’이나 ‘직업윤리의식’의 부족은 곧 ‘독성 리더십’이나 ‘독성 팔로워십’을 낳을 수 있기 때문이다. 그래서 이를 해결하기 위한 방안 중의 하나로 ‘인성 및 직업윤리 교육을 활성화함은 물론 그 교육에서 다룰 수 있는 주요 콘텐츠로 ‘윤리적 리더십-팔로워십’의 발달을 다룰 필요성을 제안하였다.

[기술뉴스] 변형에 둔감한 본질적으로 신축성 있는 트랜지스터 외

최문기 한국고분자학회 2022 고분자 과학과 기술 Vol.33 No.1

발간사

최문기 경성대학교 법학연구소 2007 경성법학 Vol.16 No.1

21세기 인류 행복을 위한 보편윤리 토대로서의 효제 윤리

최문기 한국효학회 2014 효학연구 Vol.0 No.20

20세기는 인류 역사상 학문이나 과학기술이 가장 고도로 발달하여, 인간 삶의 질을 고양함은 물론 생활방식을 근본적으로 변화시켰다. 자유민주주의 정치체제에서 개인의 자유와 권리, 자본주의 시장경제 체제에서의 물질적 풍요, 테크놀로지 발달에 의한 육체노동으로부터의 해방, 질병 치료 및 수명 연장, 정보의 축적·교환 등은 인류가 추구해 왔던 행복한 이상사회가 실현된 것으로 착각할 만큼 긍정적인 측면으로 평가될 수 있다. 그러나 다른 한편으로 이러한 성장과 발전의 이면에는 적지 않은 부작용과 부정적 측면들도 존재한다. 두 차례의 세계대전, 지역 분쟁이나 내전, 기아와 질병, 부의 불평등, 이기주의와 도덕불감증, 가정구조의 해체, 인권 침해, 지구적 환경오염 등은 인류의 생존 자체를 위협하고 있다. 이러한 위기 상황에서 인류의 행복을 증진하기 위해 21세기의 새로운 보편윤리가 제시되었다. 그러나 새로운 보편윤리가 인류의 행복과 번영에 필요한 보편적 가치와 이념을 담고 있지만, 개별적이고 추상적일 뿐만 아니라, 서양 중심의 논의에 집중되어 있다는 지적도 받고 있다. 본 논문은 동양 유교문화권에서 가정윤리의 핵심이었던 ‘효제’(孝悌)가 21세기의 새로운 보편윤리의 한계를 보완해 줄 수 있는 근본 토대가 될 수 있음을 밝히고, 그리고 가정윤리인 효제의 사회적 확장이 21세기에 대두된 윤리적 문제 상황들을 극복하는데 도움을 주고, 궁극적으로 인류의 행복과 번영을 증진할 수 있음을 밝히고자 하였다. 구체적으로 1) 21세기에 들어와 인류의 행복을 증진하기 위해 대두된 보편윤리에 관한 논의들을 살펴보고, 2) 동양 유교문화권에서 강조되어 온 효제 윤리가 가정의 범주를 벗어나 사회-국가-세계-사물로 확장됨으로써, 보편윤리의 틀을 더 튼튼하게 다질 토대를 제공할 수 있음을 밝혔다. 그리고 3) 효제 윤리를 더욱 심층적으로 재정립하기 위해 필요한 과제로서 효제 윤리에 대한 다양한 비판적 입장들을 진지하게 성찰하여 수용함은 물론, 4) 현대사회의 요구와 조화를 이루어야 할 뿐만 아니라, 효제 윤리의 본질적 의미를 새롭게 재해석하여 알릴 필요가 있음을 제안하였다. Many studies and sciences have been highly developed in the 20th century. They promoted the quality of human life, and changed the human life style fundamentally. Individual freedom and right in Political system, material abundance in capitalist economic system, liberation from the physical labor, treatment of disease, life prolongation, accumulation and exchange of information might be evaluated like as positive sides, as if ideal utopia should be realized. But there are lots of negative effect behind these growth and development at the same time. We experienced twice World war, and yet face with lots of local dispute and civil war, hunger and disease, economic and social inequality, egoism and moral frigidity, dismantlement of family, infringement of human right, global environmental pollution etc. In these crises situation, the 21st century universal ethics is presented in order to promote mankind happiness and prosperity. But there are some critics that new universal ethics has limits of being individual, abstract, and western-centric. My paper aims are as follows : to emphasize that Hyoje as the core of family ethics in oriental confucian culture can be a base that makes up for the weak points of the new universal ethics, ; the social expansion of Hyoje can be helpful to overcome the various ethical crises situations lately, ; and ultimately it can improve mankind happiness and prosperity. To put it concretely, 1) to survey the arguments about the 21st new universal ethics for mankind happiness and prosperity, 2) by the expansion oriental confucian cultural Hyoje ethics from family to society-state-world-things, it can be a consistently penetrated base of universal ethics, 3) in order to reestablish Hyoje ethics more adamantly, we need seriously reflect and accept the critics, 4) and we must harmonize Hyoje ethics with modern demands, and re-explain the essential meaning of Hyoje.

민주공화국과 신주공화국

최문기 예수살이공동체 2016 산위의 마을 Vol.30 No.-

이동 멀티미디어 서비스에 대한 구매의사 결정구조에 관한 연구

최문기,남대경,전효리 한국통신학회 2005 韓國通信學會論文誌 Vol.30 No.7