수술칼, $CO_2$ 및 Nd:YAG 레이저에 의한 절개 창상의 치유에 관한 비교 연구

최재선,유선열,Choi, Jae-Sun,Ryu, Sun-Youl 대한악안면성형재건외과학회 2000 Maxillofacial Plastic Reconstructive Surgery Vol.22 No.1

The purpose of this study was to compare the wound healing process after skin incision using scalpel, $CO_2$ laser and pulsed Nd:YAG laser in rats. After skin on the back was incised 3 cm long, rats were sacrificed at 1, 3, 7, 14, 21 and 28 days. Macroscopic, histologic and immunohistochemical examinations using the collagen type IV and the CD34 antibodies which are necessary to the forming process of new capillary were performed. Results obtained were as follows ; Macroscopically the initial wound healing of the laser group was about $1{\sim}2$ weeks slower than that of the scalpel group. There weren't however any remarkable differences in all groups in 4 weeks after incision. By histologic finding, acute inflammatory cells were more prominent during the initial wound healing in the scalpel group than in the other groups. Epithelialization started in the order of scalpel, $CO_2$ and Nd:YAG laser group after skin incision. By the Masson's trichrome stain, collagen synthesis in the Nd:YAG laser group was more slowly initiated than in the other groups. But it was completed at the $3{\sim}4$ weeks in all groups. Immunohistochemically, collagen type IV and CD34 expression were markedly increased at 2 weeks in the scalpel and $CO_2$ laser group. Meanwhile, in the Nd:YAG laser group, these reactions were observed later tan the other groups. Collagen type IV and CD34 expression were decreased in all groups after 4 weeks. These results suggest that $CO_2$ and Nd:YAG laser showed similar healing process compared with scalpel and a potential substitute for scalpel in skin incision.

한국현대소설에 나타난 신정론 연구 : 이청준의 「벌레 이야기」와 송후혜의 「고양이는 부르지 않을 때 온다」를 중심으로

최재선 ( Jae Sun Choi ) 한국문학과종교학회 2008 문학과종교 Vol.13 No.2

한국사상(韓國思想) 문학(文學) : 김소진 엽편소설의 변모 양상 연구

최재선 ( Jae Sun Choi ) 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.78 No.-

김소진(1963-1997)은 1991년 29세의 나이에 『경향신문』 신춘문예에 단편소설 「쥐잡기」로 등단하여 6년 동안 작품을 발표한 후, 소설가로서 자신의 문학세계를 펼쳐가던 시기에 안타깝게 세상을 떠난 작가다. 김소진은 전업작가로서 생전에 엽편소설을 많이 썼다. 그에게 있어 엽편소설을 쓴다는 것은 단지 일회적으로 쉽게 읽고 잊혀지는 소설 창작을 넘어서는, 새로운 창작을 위한 밑그림으로서의 구상이면서, 촌철살인 같은 느낌을 담은 하나의 완결된 작품을 창작한다는 의미가 함께 하는 것이었다. 그는 자신이 쓴 엽편소설의 장르를 확장해 인물을 추가하고 사건을 재구하여, 주제를 강화하거나 새롭게 전개하는 방식으로 이야기를 발전시켜 나가는 창작 방법을 보여주었다. 무엇보다 지면의 제약으로 이야기를 전개하거나 주제를 확장할 수 없는 상황에서 작가가 애착을 가지고 선택한 엽편소설의 제재나 소재들을 버리지 않고 문학적 완결성이 높은 작품으로 재구해 나갔다는 것은 김소진의 독특한 소설 창작의 한 방식이라 할 수 있을 것이다. 그만큼 작가는 사소한 이야기 하나도 소홀히 하지 않고 생명을 불어넣고자 했으며, 엽편소설의 경구나 교훈, 아이러니나 풍자, 해학을 넘어서는 어떤 웅숭깊은 이야기를 만들어내고자 했음을 알 수 있다. 본고에서는 김소진의 엽편소설 「지붕 위의 남자」와 단편소설 「지붕위의 남자 1」의 비교, 엽편소설 「하루에 네 번 죽은 남자」와 미완의 유고 소설 「내 마음의 세렌게티」를 비교하여 그가 엽편소설을 단편소설로 재구하는 과정을 살펴보았다. 김소진은 단편소설 속에 대조적인 등장인 물을 창조하여 인물들 사이의 갈등을 조성하고 이러한 과정을 통해 작가가 말하고자 하는 바를 의미 있게 제시하고 있다. 세태를 반영하고 쓴웃음 속에 현실을 잊게 하는 엽편소설의 평면적 주제가 단편소설에서는 인간이란 얼마나 변화무쌍한 존재인지, 인간의 다면적 모습을 보여주는 방식으로 심화된다. 엽편소설과 제재는 동일하나 밀도 있는 사건의 전개와 인물의 구성, 새로운 사건의 발생과 위기를 예상하게 하는 긴장과 암시 등이 확장된 소설 형식 속에 나타난다. 「하루에 네 번 죽은 남자」가 치열한 경쟁의 세계를 희화적으로 그리며, 유머러스한 결말을 통해 긴장을 해소하고, 웃음을 통해 상황을 낙관 적으로 보게 한다면, 「내 마음의 세렌게티」의 주제는 보다 심도 있게 작가가 의도한 메시지를 담고자 했음을 알 수 있다. 무엇보다 주 인물인 최기석의 유서를 통해 보여주는‘나는 똥이다’는 글은 김소진 문학에서 중요한 모티프로 등장하는‘똥’에 대한 작가의식, 작가의 소설 쓰기의 의 미를 드러낸다는 점에서 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다. 이와 같이 김소진은 엽편소설에 사용된 인물, 배경, 소재와 제재 등을 단편소설 혹은 중ㆍ장편 소설에 사용하면서 자신이 의도한 주제의식을 심화, 확장시키는 소설 창작 방식을 보여주고 있다. In this article, the aspects of the change and the spread in the sense of subject that the author tries to address are covered by looking through the extension process of Kim, So-Jin`s Yuppyun-Sosul (a leaf-size length story, which means extremely short story) to a short story. It is also examined how significant this kind of writing method means to Kim, So-Jin’s literature. Kim So-Jin shows his writing method by enlarging his Yuppyun-Sosul; he adds more characters and reconstruct the incidents of the story to strengthen the theme or to develop a new storyline. He became a prolific writer of Yuppyun-Sosul due to economic reasons. Nevertheless, for him, Yuppyun-Sosul meant more than a mere short-short story. It was a completion of a creation, as well as a firm footing for further creations. Kim, So-Jin`s writing method is very unique in a way that he does not forsake the topics and materials of his Yuppyun-Sosul, where he could not expand the topics nor could develop the story due to page restriction, and uses those materials to reconstruct a more highly-integrated literature. In other words, he strives to bring the story to life by caring about every single thing and to create something deep that is far beyond Yuppyun-Sosul’s message, irony, satire, and humor. Hence, looking at the new story creation process of Kim, So-Jin`s Yuppyun-Sosul is to discover a clue of the author’s innermost method of creation. Comparing Kim, So-Jin`s Yuppyun-Sosul 「The man on the roof」 and the short story 「The man on the roof 1」, Yuppyun-Sosul 「The man who died four times a day」 and the unfinished posthumous work 「Serengeti in my heart」, it is analyzed that Kim So-Jin creates contrasting characters in his short stories to build the conflicts. By doing so, he thoroughly presents his ideas. The banal themes of Yuppyun-Sosul (reflections and satires of the social conditions) no longer exist in his short stories due to the dynamic characteristics of the characters. Although the topics of Kim, So-Jin`s short stories are from his Yuppyun-Sosul, short stories contain more organized storyline and character compositions, along with tension and foreshadowing of outbreak and crisis of incidents. For instance, 「The man who died four times a day」 burlesquely expresses the world of fierce competition and humorously conclude to relieve the tension and to leave the optimistic feeling. Compared to that, 「Serengeti in my heart」 embodies the author`s intended purpose more profoundly. Above all things, it is very important how Kim So-Jin reveals the meaning of writing as an author by showing the will of the main character, Choi, Kee- Suk. Likewise, it is apparent that Kim So-Jin uses unique techniques or formats to capture a slice of life in her Yuppyun-Sosul, and reuses the topics and materials in his short stories to intensify and enlarge the themes and lessons that he wants to express.

고용성장율 시차분석을 통한 산업기반의 확충방안

최재선(Jae Sun Choi) 한국지역학회 1994 지역연구 Vol.10 No.1

This paper primarily aims to analyze the growth rate differentials of the economic activities in Chung-Nam area. The research has been undertaken to find out the potentials of the economic activities and economic bases in the area. To analyze the economic potentials of the industries, the study employed the economic Growth Rate Differential Analysis by Henderson which is revised form of Shift-Share Analysis Methods. The research employed the employment data according to the standardized two-digit-classification--system during the period of 10 years from 1981 through 1991. The Growth Rate Differential Analysis calculates Total Growth Differentials which are dicomposed into two parts : Weight Part and Rate Part. Total Growth Differential can be calculated as the difference between national growth rate and regional growth rate by industry. The foundings are as follows : First, the economic bases of Chung-Nam area were found to be very weak, largely depending on primary industries such as agriculture and fisheries. Second, there was a great decline in urban industries in Tae Joeon, (,been An and other cities over period of 1971-1981. It. is strongly recommended that the planned items and products of each industrial complex must be reorgnized in a fashion to match those with high competitve power found in this research.

한국사상(문학)(韓國史思想)(文學) : 김소진 엽편소설 연구

최재선 ( Jae Sun Choi ) 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.75 No.-

이 글에서는 김소진 사후에 출간된 짧은 소설집 『달팽이 사랑』에 실린 34편의 소설을 대상으로 소설의 주제와 그것을 형상화하는 표현의 특징을 살펴보았다. 짧은 소설은 소설 분류 방식에 따라 ‘엽편소설’이란 명칭으로 정의하고, 그 특징을 정리하였다. 김소진이 창작한 엽편소설의 특징은 유머와 위트, 아이러니와 극적 반전을 사용하여, 삶을 긍정하고 인간관계를 회복하기도 하며, 냉혹하고 부조리한 현실과 인정세태를 비판한다. 또한 우화적 구성과 긍정적 결말 구조를 사용하여 인간에게 필요한 가치와 덕목을 교훈하고 어려운 현실 속에서도 소설 속 인물들이 사랑을 회복하고 세상과 화해하게 한다. 김소진은 엽편소설을 통해 아무도 시선을 주지 않는 평범한 삶 속에 담긴 이야기나 사소한 갈등, 작은 담론들을 예리하게 포착해 낸다. 엽편소설의 형식이 아니라면 작은 모티프에 그쳤을 소설의 주제는 작가의 관심과 의식을 통해 선명하게 부각되고 작가 특유의 유머와 긍정적 시선을 통해 생동감 있게 살아난다. 결국 다양한 인간 군상과 세상에 대한 작가의 따뜻한 시선은 그의 엽편소설을 재미있고 감동있는 서사물로 만드는 원천이 된다. 김소진은 소설 플롯 구성이 자유롭고 간결하며 압축적으로 제시되어야 하는 엽편소설의 특징에 맞게 주제를 선명하게 드러낼 수 있는 소설적 기법을 효과적으로 사용하고 있다. 김소진이 엽편소설을 통해 보여준 작가의식과 소설 주제를 형상화하는 방식은 김소진 문학의 일반적 특징과도 긴밀하게 연관된다는 것을 알 수 있으며, 그의 문학세계를 온전히 이해하기 위해서는 엽편소설 전편에 대한 연구가 필요할 것이다. In this theses, I studied the characteristics of the themes and the methods of describing them in the collection of short-short stories, Love of Snail, which was consisted of 34 Short-short stories of Kim, So-Jin, who died of cancer in 1997. I categorized short-short stories as “Yuppyun-Sosul (a leaf-size length story, which means extremely short story) according by the type of story, and summarized the concept and features. Especially I classified Kim, So-Jin`s Short-short stories as four categories on the basis of themes and novel technic which give concrete shape to themes. Firstly, he usually described the agonies and sufferings of ordinary lives of common people, middle and low class in our society with the novel technic of humors and wits. He didn`t lose the positive attitude of lives even though the life was very hard and painful for the present. Secondly, his short-short stories were perfect pictures of our private and social life. He recognized the life conditions of human beings as vulgar reality. So he used irony and dramatic reversal in his short-short stories to describe the absurd and illogical circumstances of modern society. Thirdly, Kim, So-Jin used beast fables to give persons wisdom and moral lessons in his Short-short stories. This novel technic was very useful and specific method to describe various situations of human beings in the limited space and to give a strong impact by dint of the dialogues and actions of beast to sneer at the stupidity of man. Fourthly, in general, he wrote his novels with positive mind. Though the reality of human beings was very severe and harsh, the characters in his novels solved various problems with the empathetic understandings each other. So they recovered love and reconciled with world which gave them conflict. Kim, So-Jin used such novel technic of short-short stories effectively to express his consciousness as a writer, and to describe themes of novels. As these characteristics of novel technic in his short-short stories are related to those of his full-length novel and short stories, it is necessary to study all his short-short stories for more deep understanding of Kim, So-Jin`s literary world.

뮤지컬 배우를 위한 재즈댄스 프로그램 연구

최재선 ( Jae Sun Choi ) 한국무용교육학회 2012 韓國舞踊敎育學會誌 Vol.23 No.1

Means of communication are mainly classified into verbal and nonverbal expression. In other words, they are linguistic communication with sounds and nonlinguistic communication with physical movement. The importance of two domains has consistently been improved through the studies of lots of scholars. When the communication is compositively expressed two domains, the transmission can be maximized. It is natural that the reception is more effective expressing with both sounds and a body compared to the expression with only one domain. From this point of view, a genre of theatrical art, which is expressed including two domains, is a musical. A musical includes the expression speciality with effect elements of production. Also it is no exaggeration to say that a musical gains popularity regarding it applies both of two communication means. Ultimately, musical actors who are expression agents should make their efforts to express sounds, linguistic communication, as well as to make specific movement through a nonlinguistic body. However, this is not the usual case on the spot. One reason among many ones is the absence of instruction institutions for basic physical training and the lack of educational program development. Thus, this study has recognized the problem of musical actors who are lack of physical training and examined how jazz dance is applied to physical training and how it is trained. This study has fundamentally been aimed at approaching the application of the most appropriate physical training by examining the characteristics of specific movement, warm-up movement in jazz dance which consists of stretching, isolation, pli?s, kick, jump, turn and bounce. In addition, continuous further studies on this area should be performed.

예건-보관일체형 건가시설의 마늘 저장성 향상 효과

최재선(Jae-Sun Choi),황세구(Se-Gu Hwang),김인재(In-Jae Kim),윤철구(Cheol-Ku Youn),이재선(Jae-Sun Lee),신세균(Se-Kyun Shin),박계원(Kye-Won Park) 한국원예학회 2011 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2011 No.5

선원임금채권의 우선판제제도 연구

최재선(Jae Sun Choi) 단국대학교 법학연구소 2000 법학논총 Vol.24 No.1

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김남천 소설에 나타난 기독교 인식의 특징 연구

최재선 ( Jae Sun Choi ) 한국문학과종교학회 2013 문학과종교 Vol.18 No.3

본고는 한국문학사에서 프로문학 운동을 주도했던 문제적 비평가이자 작가인 김남천의 기독교 인식의 특징을 작품을 통해 살펴보았다. 이러한 작업은 기존의 김남천 연구에서는 간과되었던 부분으로 식민지 시대 프로문학 계열의 작가, 작품 연구에서 일반적으로 배제되는 영역이다. 대부분의 프로문학 작가들이 기독교에 반감을 갖고 기독교를 사회주의 운동이 타개해야 할 대상으로 언급했기 때문에 개개인의 의식 속에 있는 기독교 인식의 다양한 측면은 간과되었다. 그러나 김남천의 경우 개인적 체험과 삶의 과정 속에서 경험한 기독교에 대한긍정적 인식이 작품을 통해 형상화되어 여타의 프로문학 작가들과는 변별되는 특징을 보인다. 김남천의 소설에서 기독교적 요소와 긍정적 인식이 드러나는 것은 주로 카프 해체 이후 1939년경부터이며 전향소설로 규정되는 작품들 가운데서 찾을 수 있다. 그는 기독교를 자아 각성과 민족개화의 매개사상으로 인식하면서 기독교가 한국사회에 미친 긍정적인 영향을 작품에 표현하거나, 기독교인을 개화인의 표상으로 묘사하고 있다. 그러나 기독교를 종교적 차원의 개인적 신앙으로 승화시키지 못했기 때문에 기독교인으로서 행동의 변화와 깊이 있는 종교 인식은 부재한 양상을 보인다. This article aims to illustrate some characteristics of the recognition of Christianity in KIM Nam-Cheon`s novels. KIM, one of the most important critics and writers during the Japanese colonial period, leads KAPF(Korea Artista Proleta Federatio), and publishes many articles and novels filled with the proletarian consciousness. In general, the proletarian writers of 1920-30s were strongly filled with negative comprehension of Christianity, but KIM, a representative leader of KAPF, portrays not only positive viewpoints on Christianity but also positive influences of Christianism which had contributed to the civilization of Korea and of foreign missionary through the memory of his childhood. Even though his novels do not show some profound understanding on Christianity because of his lack of concrete and deep understanding on Christianity in the true sense of the meaning, it is certain that his works contain positive recognitions on Christianity which are very unique and valuable in the history of Korean modern literature of 1920-30s.

선정주 시조에 나타난 고통 수용 양상

최재선(Choi, Jae-Sun) 우리문학회 2017 우리文學硏究 Vol.0 No.54

혜산 선정주 (1935∼2012)는 기독교적 사유를 바탕으로 시조를 창작한 시조 시인이다. 그러나 기독교인으로서 그는 종교적 도그마에 함몰되기보다는 보편적이고 섬세한 인간의 내면의식과 신에 대한 궁극적 관심과 의문들을 진솔하게 표현하고 있다. 본 연구에서는 선정주 시인의 제2 시조집 『겨울 중랑천』에 실린 ‘행전’ 연작 12수에 나타난 고통의 수용과 극복 양상을 기독교적 관점에서 살펴보았다. ‘행전’이라는 형식은 기독교의 ‘사도행전’을 떠올리게 한다. 이것은 기독교 목사로서의 그가 신앙의 여정에서 느끼는 내면의 깊은 이야기를 담은 글쓰기 방식으로, 선정주 시인의 종교 의식을 보여주는 창작 형태라 할 수 있다. 선정주 시인의 ‘행전’ 연작에는 고통을 인내하는 삶의 모습이 나타난다. 이와 더불어 신의 뜻, 섭리에 대한 의문과 침묵하는 신에 대한 번민과 항변이 함께 나타난다. 선정주 시인의 시조가 다른 종교시와 차별화되는 점은 초월적 대상과 가치를 형상화하면서도 세속적 욕망과 성스러운 삶을 추구하는 인간의 갈등을 정직하게 보여주고 있기 때문이다. 신에 대한 믿음뿐 아니라 신에 대한 회의와 의심, 항변과 탄원 등 인간이 보일 수 있는 내면의 정서를 정직하게 표현하고 있다는 점이 선정주 시조의 특징이다. 선정주 시인에게 있어 고통은 신의 깊은 은총이다. 힘들고 어려운 세상의 일들이 감사와 은총으로 다가오는 것이 바로 성직자, 성직의 소명, 성도의 삶인 것이다. 선정주 시인의 ‘행전’ 연작 시조 속에는 인간이 자신에게 주어지는 고통의 의미를 명확히 알 수는 없지만 고통에는 의미가 있다는 것을 인정하고 고통 속에 담긴 신의 뜻을 수용하는 자세가 나타난다. 무엇보다 그는 목회자 시인으로서 그리스도의 고난을 통해 구속사를 이루는 신의 임재를 확인하고 고난 중에 부재하는 것으로 여겼던 신의 임재를 느끼며, 그의 죽음과 아픔에 동참하는 신앙의 자세를 시조를 통해 보여주고 있다. Hyesan, Sun, Jung-Ju (1935~2012) is a sijo poet whose works were based on his religious imagination. Although he was a Christian, he depicted the universal and inner consciousness of human beings and expressed curiosity in the concept of God than arguing about religious dogma. This paper examines the theme of acceptance of pain and overcoming the emotion in ‘Hang-Jeon,’ which is a 12 sequence poem published in Jung-Ju’s the second Sijo collection, Winter Joongrang-cheon, through a religious viewpoint. Based on this, Jung-Ju’s life and his works in sijo can be understood. The pain expressed in his pieces is especially prominent when he questions the limitations of human beings and doubts the existence of God, which is a reflection of the conflict in his religious life and the reality. Moreover, the form of ‘Hang-Jeon’ is similar to the Book of Acts in the Bible. This composing form can be seen as a reflection of Jung-Ju’s inner consciousness since it contends the stories of his life as a pastor. The sequence poem, ‘Hang-Jeon,’ reveals Jung-Ju’s life of endurance. In addition, it depicts Jung-Ju’s anxiety that arises from his doubts about the divine providence and his plea to the silent God. One thing that separates Jung-Ju’s sijo from the other religious poems is that it embodies transcendental existence and values while illustrating the conflict of human beings that arose from the desire for a secular world and pursuit of religious life. The fact that Jung-Ju’s sijo bluntly expresses human emotions that are associated with the faith in God and also with the doubt and skepticism in God makes it unique. For Jung-Ju, suffering is the grace of God. According to him, a follower’s life should be based on appreciating the difficulties and hardships of a secular world and being thankful for God’s grace. This idea is observed in ‘Hang-Jeon’ which clearly depicts the concept of accepting pain and hardships in life by recognizing the possibility of underlying reasons. Above all, Jung-Ju is seen as a poet and pastor who understands and believes in God’s providence by promoting the idea that suffering is the product of love and concern toward humans from God.