지역사회 보건간호 실습이 주민의 보건 향상에 미치는 영향에 관한 연구 : 가정방문의 효과에 대하여

최인숙 최신의학사 1977 最新醫學 Vol.20 No.6

This study is an attempt to evaluate the effects of nursing students' home visiting which was performed as a course of field experience in community health nursing by; 1. Comparing the level of change in women's knowledge, attitude and practice on health between the group who had received students' nursing care through home visiting and the other group who had not received home visiting. 2. Estimating the difference between the knowledge, attitude and practice on health in 1974 and that of 1977 of total women, who had received home visiting and who had not received home visiting. In Sept. 1974, 137 housewives residing in Eungbong Apartment and 88 housewives residing in Eungbong-Dong area were interviewed regarding their knowledge, attitude and practice in four fields; maternal health, child health, family planning and the utilization of the community health center. In Feb. 1977, the same number of housewives were interviewed again according to the same questionnaire used in 1974. From 1974 to 1977 the women residing in Eungbong-Dong area received health service only when they came to the health clinic, while the women residing in Eungbong Apartment received health service in the health clinic and home visiting by the nursing students. The major findings of the study were as follows; 1. The improvement rate of prenatal care in the group of respondents who had received home visiting is 15% greater than the other group. 2. Although even after students' service, the acceptance rate of prenatal care and of delivery by medical personnel was less than 50%, and this rate showed no difference between the two groups. 3. The rate of respondents who had undesirable diet habits during pregnancy is not differential between the two groups. Between 1974 and 1977 there were 8.3% less women with wrong diet habits in the home visited group. During the same time there were 8.0% less women with wrong eating habits in the group which was not visited. 4. The increased rates of respondents who had fed the colostrum to their babies is more remarkable in the visited group, and of respondents who had used medical facilities when their children got sick is 9% higher in the visited group. 5. The improvement of the knowledge' and practice of vaccination is more evident in the group that had received home visiting. 6. The improvement rate of the knowledge about the types of contraceptives is more remarkable in the group who had received home visiting. However there were many women who had not use any contraceptive method (45.3%) when they were interviewed. 7. The use of the community health center is greater in the visited group. Between 1974 and 1977, there were 9% more women used the community health center in the visited group, while the same time there were 13% less women used that clinic in the non visited group. The well-baby clinic is the most frequently used area in the health center, 54.4% of the total number of women interviewed were used the well baby clinic.

현대사회와 칸트의 윤리이론

최인숙 아시아교정포럼 2008 교정담론 Vol.2 No.2

오늘날 우리들은 그 어느 때보다도 발전된 사회 속에서 살고 있다. 경제적 불황이 전 지구적 상황으로 나타나고 있지만 그래도 인간의 생활이 현재와 같이 풍요로웠던 적은 없었을 것이다. 그런데 이와 반비례적으로 지구상에는 끔찍한 일들이 끊임없이 일어나고 있다. 물질적으로 풍족한 때 왜 이렇게 삭막하고 무서운 일들이 일어나는 것일까? 이에 대해 사람들은 대체로, 그것은 윤리의식의 문제라고 진단하면서 윤리의식의 고취를 부르짖곤 한다.그러나 여기에서 우리들이 깊이 생각해 보아야 할 문제가 있다. 우리들은 부단히, 그리고 쉽사리 ‘윤리의식’의 고취를 부르짖지만, 다른 한편으로 사람들은 ‘윤리’라는 말 자체에 부담을 느끼며, 때로는 이 말을 듣기 싫은 훈계나 잔소리 정도로 생각한다는 점이다. 이것은 사람들이 ‘윤리’가 각자의 삶 자체라는 것을 제대로 인식하고 있지 못하기 때문이다. 도덕적 정체성을 통해서 비로소 인간의 정체성, 개인의 정체성이 성립한다는 것을 확실히 인식한다면, 누구나 윤리의식을 정립하는 일을 자신의 삶의 중심문제로 여길 것이다.이러한 문제의식과의 연관에서 우리들은 칸트의 윤리이론을 깊이 천착하여 자신의 윤리의식을 정립하는 데 중요한 근간으로 삼을 수 있다. 칸트는 인간이 다른 동물들과 근본적으로 구별된다고 보았고, 그 구별의 근거는 바로 이성에 있다고 했다. 우리들은 또 다른 본성인 이기심, 본능에 따라 부단히 기울어지는 경향성을 갖고 있는데, 이러한 경향성의 방향을 전환하여 이성이 명령하는 방향으로 자신을 강제할 때 인간은 비로소 ‘인간’이 될 수 있다고 한다. 이때 ‘인간이 됨’은 이성에 따라 ‘도덕적 인간이 됨’을 의미한다. 즉 칸트에서 인간의 본질은 ‘도덕’, ‘윤리’라고 할 수 있다. 인간의 ‘본질’로서의 도덕이기 때문에 도덕적 본질을 통해서만 인간은 비로소 인간이 되는 것이다. 도덕적 본질이란 인간을 인간 자체로, 목적 자체로 대하며, 모든 인간을 나와 동등한 본질을 지닌 존재로 다루고자 하는 마음을 말한다. 즉 인간 자체에 대한 존중, 인격으로서의 인간 대우, 이것이 인간의 본질에 따라 대하는 것이다. 나 자신이나 타인을 단지 나의 수단이 아니고, 목적 자체, 인격 자체로 대하고자 하는 데에서 우리 사회에는 끔찍한 일이 덜 일어날 것이고, 인격 자체로 대하고자 하는 마음들이 연대함으로써 지구적으로도 안정과 평화가 점진적으로 보장될 것이다. 막강한 무기력이나 경제력에 의해서보다도. In the contemporary society, we live much better than in the earlier times. Nonetheless, the contemporary society is much worse than the preceding times. I. e., there are endlessly brutal, violent events in the global society. And the part which has the more power, economically, militarily, and diplomatically, tries to exercise the power so easily and carelessly against the weak. We couldn't extinguish the attempt entirely which the strong tries to exercise against the weak. But we could try to protect against the weak, with solidarity. Here, we need to learn how to make a solidarity. Now for us in order to make a solidarity, we need to study ethical theories. For ethical theories handle the problems of human beings according to their nature. Kant's theory among ethical theories deals with the nature of human beings so profoundly and simultaneously realistically. Kant argues that we all want to be handled as humans in themselves, e.g. goal in itself. Here, humans in themselves, goal in itself means the personality itself. Human beings shouldn't be handled as animals in general. We all know it in us, through our mind immediately. But we often 'argue' that our actual life needs to make good use of each other, and thus we make good use of others, and ourselves for our own interest, with apology that the life is not so easy.

『 판단력비판 』 과 낭만주의 철학에서 자연과 예술의 개념

최인숙 한국칸트학회 1997 칸트연구 Vol.3 No.-

칸트와 가다머에게서의 놀이 개념의 의미

최인숙 한국칸트학회 2001 칸트연구 Vol.7 No.-

학교폭력으로 인해 대인관계의 문제를 갖게된 청소년에 적용한 동물매개프로그램의 효과에 관한 연구

김성천,노혜련,최인숙 한국 정신보건 사회사업학회 1998 정신보건과 사회사업 Vol.5 No.-

In the Western society where animal assisted programs are implemented actively, the frequent and intimate contact with companion animals are observed to have many positive psychosocial effects on human beings. However, no empirical research has been done so far to find out whether animal assisted programs can be applied in Korean culture as yet. Thus this study aimed to find out the effect of animal assisted program on an adolescent with difficulties in interpersonal relationship after having experienced school violence. The purpose of the program was to help the client wake up and sleep earlier and to increase personal interactions with people in general. The effect of the program was measured through daily checklists completed by the client's mother, observations during visits and interviews with the mother. The study results revealed that animal assisted program was effective in helping the client to lead a more regular life of waking up and sleeping early like other adolescents and to increase his personal relationships with people in general. He started to actively engage in play and sports with his friends and this change led him to eventually return to school of his own accord.

유아교육기관의 전통문화교육 실태 및 유아교사의 인식

최인숙,채진영,이강이 학습자중심교과교육학회 2020 학습자중심교과교육연구 Vol.20 No.12

This study was conducted 1) to investigate the frequency of practice in order to see the actual condition of traditional culture education in early childhood education and care according to the type of ECEC workplace, and 2) to compare teachers’ perception of traditional culture education according to their demographic background. Total 187 teachers participated in the survey. The main findings are as follows. First, the most types of ECEC workplace tend to practice traditional culture education once or twice every half-year, and there were significant differences among the frequency of practice regarding the subjects except traditional art. Second, there were significant differences among the teachers’ perception of traditional culture education according to their age, the period of working and types of workplace. Third, the result showed the knowledge degree of teachers in ECEC regarding traditional culture education also were significantly different according to their age, the period of working and types of workplace. 본 연구는 유아교육기관의 전통문화교육 실태를 살펴보기 위해서 전통문화교육의 하위영역에 따라 실시빈도를 살펴보고 기관 유형에 따라 차이가 있는지 확인하고자 하였다. 그리고 유아교사의 전통문화교육에 대한 인식을 살펴보기 위해 전통문화교육의 필요성 인식과 이해 수준을 확인하고 연령, 경력, 학력 및 근무기관유형에 따른 차이를 살펴보았다. 이를 위해 유아교육기관에 재직 중인 유아교사를 대상으로 설문조사를 실시하였고 최종적으로 187부의 설문지가 분석되었다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 대부분의 유아교육기관에서 전통문화교육의 하위영역별 실시 빈도는 상/하반기 1~2회 실시하는 비율이 가장 높았다. 그리고 전통미술교육을 제외한 모든 영역에서 기관유형별로 실시빈도에 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 유아교사의 개인특성에 따른 전통문화교육에 대한 인식에서의 차이를 살펴본 결과 유아교사의 연령, 경력, 근무기관유형에 따라 전통문화교육에 대한 인식에서 차이가 있는 것으로 나타났다. 셋째, 유아교사의 전통문화교육에 대한 이해 정도에서도 연령과 경력, 근무기관유형에 따라 차이가 있는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 바탕으로 유아교육기관의 전통문화교육을 활성화하기 위한 여건을 조성하는데 필요한 제언을 하였다.

주의산만한 아동의 가족치료 사레 : 해결중심적 단기치료 모델의 적용

최인숙 한국가족치료학회 1994 가족과 가족치료 Vol.2 No.1

연구자는 여러 차례 해결중심적 단기치료 워크샾에 참여하여 배운바를 부분적으로 시도해 왔다. 그 결과 가족들의 협조가 눈에 띄게 커지는 것을 경험했다. 특히 아동이나 억지로 치료에 참여한 사람들에게 더 효과적으로 보였다. 가족들의 협조가 증가하는 것은 치료를 단기간에 마칠 수 있는 가능성을 높여 준다고 볼 수 있겠다. 해결중심적 단기치료가 가족들의 자발적인 협조를 증가시키고, 빠른 시일에 문제를 해결하여 경제적이며, 현대사회에서 전 가족이 함게 치료하러 오기 어려운 실정에서 가족원 한 사람으로도 치료가 가능하므로 우리나라 사람들의 기대와 잘 부합하는치료 방법이라고 생각된다. 따라서 이 연구의 목적은 우리안라 가족의 문제를 해결하기 위해 해결중심적 단기치료의 적용 가능성을 탐색하는데 있다. 연구 방법은 주위산만한 아동의 가족에 대해 해결중심적 단기치료 모델을 적용한 가족치료 사례이다.

유아의 신체상 변화에 관한 단기종단연구: 유아의 신체인식과 관련요인

최인숙 한국보육지원학회 2019 한국보육지원학회지 Vol.15 No.6

Objective: The purpose of the present study was to examine the changes in the body perception of young children using a short-term longitudinal design, then to investigate the factors related to their body perception. Methods: Participants were 65 preschool children and their mothers that were recruited from five institutions. An 11-month, two-time point longitudinal design was used in which children were interviewed individually to examine the changes in body perception. At the second time point, children were assessed with an additional measure to investigate self-esteem, and their mothers also reported on maternal factors and children's media experience through a questionnaire. Data were analyzed by paired t-test, independent t-test, correlations and ANOVA. Results: The results showed a significant decline of children's negative body perception over time. Children’s media experience was positively correlated with negative body perception. Mothers whose children showed higher body mass index (BMI) sent more verbal messages about their child's weight reduction. In addition, children's negative body perception was positively correlated with physical self-esteem. Finally, there was a significant difference in only the physical self-esteem according to the level of children's body perception. Conclusion/Implications: The findings would suggest theoretical and practical implications to support intervention and education programs to improve the body image of young children.

애니메이션광고의 실사성과 비실사성 - 기호학적 분석 -

최인숙,조필호 한국일러스트레이션학회 2013 일러스트레이션 포럼 Vol.14 No.35

본 연구의 목적은 광고 리얼리티를 구성해 내는데 실사/비실사 이미지의 차이가 있는가를 연구하는 것 이다. TV 애니메이션 광고를 기호학적 분석을 통해 연구의 문제를 해결한다. 이에 따라, 첫째 내러티브 분석, 조형의 표현 분석 파트를 이용하여 실사/비실사 이미지가 광고 내러티브에 어떤 방식으로 참여하는가, 상호간 역할은 무엇인가를 밝힌다. 둘째로 광고의 조 형표현에 있어서 실사/비실사 표현이 어떤 방식으로 메시지를 전달하고 이들 표현이 상호적으로 어떻게 관계하는가를 밝힌다. 조형표현의 요소는 구도, 형태 와 크기, 색채이다. 분석결과로서 TV광고에서 리얼리티를 구성하는 실 사/비실사 이미지는 이야기 구성방식에 있어서 어떠 한 차이도 없으며, 표현의 스타일에 있어서도 어떠한 차이도 발견할 수 없다는 결론에 이른다. 광고 영상 에 있어서 비실사 이미지는 실사 이미지가 참여하지 못하는 이야기의 역할에 독립적으로 참여 하고 있으 며, 표현에 있어서도 실사 이미지가 표현할 수 있는 영역까지 모두 표현하고 있었다. 뉴 미디어 시대에 인간의 인지는 기술적 리얼리티 의 차이를 잘 느끼지 않는다. 따라서, 우리는 기술적 리얼리티로부터 인간적 리얼리티로 전환해야 할 시대 에 와 있다고 볼 수 있다. 실사/비실사 이미지의 문제 는 더 이상, 기술이나 효과의 문제와 목적이 아니라 21세기 들어 더욱 인간적인 영상문화를 만들어내는 미래지향적인 문제설정과 목적에 부합한다. The study is essentially aimed at the clarification of human cognition and understanding to the reality. This study tests this cognitive and comprehensive problem in front of image confused between real and non-real vis animated TV commercials. The semiotic devices can clarify the roles and process of story of which the real/non-real image share each other in its narrative structure and visual expressions of form, scale, composition and colors. The results are : 1. the real images were associated deeply with the non-real images on every dimension of narrative. There was not any difference between the real and non-real images in narrative schema and program which indicate images' story roles and process. 2. the real images were associated perfectly with the non-real images on every dimension of expressions. There was not any difference between the real and non-real images in composition, form and scale and colors which indicate images' figurative style. As conclusion, the presence of New Media in the contemporary TV commercial and visual production makes new perception and comprehension to visual reality. The human ability to accurately detect some cognitive and comprehensive differences between real image and the animated of the non-real relies on the empathetic condition of his mind.

보육교사의 발달에 적합한 실제(DAP)에 대한 신념 및 교사효능감이 갈등해결태도에 미치는 영향

최인숙 한국보육지원학회 2012 한국보육지원학회지 Vol.8 No.2

본 연구는 보육교사의 발달에 적합한 실제(DAP)에 대한 신념 및 교사효능감이 갈등해결태도에 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이를 위하여 인천지역 어린이집에 근무하는 보육교사 128명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 수집된 자료는 상관분석, 다변량 분산분석, 로지스틱 회귀분석을 이용하여 분석되었다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 사회인구학적 변인가운데 연령에 따른 차이만 유의미하게 나타났는데, 20대 교사가 30대 이상 교사보다 DAP 신념, 협력형 갈등해결 수준이 높고 회피형 갈등해결 수준은 낮은 것으로 나타났다. 둘째, 보육교사의 DAP신념과 교사효능감은 협력형 갈등해결과 정적 상관이 있는 반면에, 회피형 및경쟁형 갈등해결 수준과는 부적 상관이 있는 것으로 나타났다. 마지막으로 보육교사의 DAP 신념 및 교사효능감은 사회인구학적 변인을 통제한 이후에도 갈등해결태도에 영향을 미쳐,DAP신념과 교사효능감 수준이 높을수록 협력형 갈등해결을 선호하는 것으로 나타났다. 본연구의 결과는 유아의 사회성 발달을 위한 적절한 교육이 이루어지기 위해 교사의 신념 및교수전략에 대한 교사교육의 자료로 활용될 수 있을 것이다.