法案에 관한 意見

吳敬子 한국소비자원 1989 정책연구보고서 Vol.- No.-

아동 청소년의 얼굴표정을 통한 정서인식능력과 심리 사회적 적응의 관계

오경자 한국임상심리학회 2002 Korean Journal of Clinical Psychology Vol.21 No.3

The purpose of the present study was to investigate the development of emotion decoding skills and their relationship to social adjustment. 271 4th and 5th grade children and 256 7th-8th grade children were presented with still photographs of faces with varying emotions and were asked to make pleasant-unpleasant rating and idetify appropriate emotion for each of the pictures. In addition data were collected on their social adjustment using peer nomination measures and self-reported social anxiety scale. The results indicated that 7-8th graders, compared to 4-5th graders, were more likely to make responses consistent with high frequency responses of college students, suggesting emotion decoding skills continue to develop beyond elementary school years. Among the group of 4-5th graders, emotion decoding skills were positively related to peer-rated social adjustment, while in the group of 7-8th graders, the correlations did not reach statistical significance. Self reported social anxiety and self perceived social acceptance were not correlated with emotion decoding skills. The results were discussed in terms of implications for preventive intervention for children and adolescents with poor emotion decoding skills. 본 연구에서는 얼굴표정을 통하여 타인의 정서를 인식하는 능력의 발달과정을 알아보고 정서인식능력의 개인차이가 심리사회적 적응에 미치는 영향을 파악하기 위하여 초등학교 4,5학년 아동 271명과 중학교 2,3학년 청소년 256명에게 얼굴표정 사진을 제시하고 그에 대한 쾌-불쾌를 평정하는 차원평정과제와 가장 적합한 정서범주를 택하도록 하는 정서범주과제를 실시하였다. 아울러 각 피험자에 대하여 또래 평가를 통하여 사회성, 인기도, 상황판단능력을 조사하고, 자기보고식 설문을 통하여 사회불안을 측정하였다. 그 결과 초등학교 집단에 비하여 중학교 집단은 성인 기준집단의 보편적인 반응과 일치하는 방향으로 얼굴표정을 해석하는 경향이 높았다. 초등학교 집단에서는 보편반응경향에서의 개인차이는 또래가 평가한 사회성 지표들과 유의한 정적 상관관계가 있었으나 중학교 집단에서는 유의한 상관관계가 나타나지 않았다. 사회불안은 얼굴표정인식능력과 유의한 상관관계가 없었다. 본 연구의 결과가 비언어적 단서를 통한 정서인식 능력을 증진시키는 예방적 개입에 대하여 가지는 시사점이 논의되었다.

川端文學と杉の木の象徵性

吳敬子 誠信女子大學校 1987 硏究論文集 Vol.26 No.-

川端康成의 文學은 自然과의 密着度가 더욱 높다. 文學의 背景으로서 歷史性, 社會性 등이 重要視될 수 있으나, 그것들 못지않게 自然的 背景 또한 한 작품의 重要한 要素를 이룬다. 川端의 文學作品 에 있어서 이 自然的 背景 대한 考濾는 어떤 때는 決定的 役割을 담당할 때가 있다. 川端文學이 두더러지게 日本的인 要素를 지니고 있다고 말해질 때, 그 속에 담겨져 있는 日本的인 다른 作家에 比해 두더러지기 때문이다. 특히 溫川場, 古都등의 自然을 措寫할 때에 있어서의 自然에 대한 섬세한 感覺과 愛着을 넘어선 집요하리만큼의 執着度는 異常한 娛氣를 發하는 느낌이다. 특히 각가지 草木들에 대한 非常한 觀察은 놀라운 바가 있지만은 특히 그 中에서도 오랑케꽂과 杉木에 대한 意味 賦與는 恪別한 것 같다. 川端文學 속의 杉木에 대해서는 特別한 關心과 어떤 象徵性이 주어져 있는데, 그것은 하나 같이 超自然的인, 時空을 超越한 存在로, 神格化되기까지 하는 存在로 措寫되기도 한다. 이와 같은 杉木의 神格化, 靈化는 川端의 人間形成過程, 個人的인 人間的 特性 속에서 緣由 되었다고 생각된다. 川端은 16歲에 孤兒가 될때까지 祖父 三八郞와 함께 살게 된다. 祖父는 易學, 家相學을 하는 사람으로 그림도 그리는 知識人이었다. 礎自然的인 神秘한 世界에 대한 侁禮는 이미 어렸을 때부터 받아 왔던 셈이다. 川端가 學生인 時節에는 寄宿舍�l 한 房에서 親舊와 同性愛에 빠진다. 그 親舊는 民間信仰, 大本敎의 熱烈한 信者였었다. 그 親舊로부터도 川端는 心靈的인 要素나 礎自然的인 世界에 대한 影響을 받게 된다. 孤兒根性에 사로잡혀서 항상 社會와 人間들로부터 自己自身을 一定한 距離를 두고 몸을 도사리게 하고 있던 川端는 神秘의 힘, 靈的 存在, 礎自然的인 그 무엇에 대해서는 오히려 親近感이나 信賴같은 것을 두고 있었는지도 모른다. 川端는 하는높이 곧게 곧게 솟은 거대한 杉木이나, 한 여름에도 싸늘한 空氣와 아리송한 妖氣로 감싸여 있는 杉木林에 대해서 어떤 礎自然的인 힘, 心靈的인 힘, 人間의 認識能力을 뛰어넘는 그 무엇을 느꼈던 것 같다. 그리고 杉木이 갖는 이와 같은 象徵性은 그의 作品 속에서 重要한, 빼어놓을 수 없는 核心的 要素로 자리하고 있다. 그와 같은 것들을 그의 具體的 作品 속에서 抽出, 살펴보았다.

뚜레장애에서의 주의력결핍 - 과잉운동의 양상

이혜련,민성길,김유진,오경자 大韓神經精神醫學會 1988 신경정신의학 Vol.27 No.3

More than 50% of Tourette's disorder patients have been reported to have an attention deficit-hyperactivity disorder. Eight Toutett's patients were compared with 11 attention deficit-hyperactivity patients and 8 non-referred children who were matched in age, sex and conner's hyperactivity score by parents, by the Continuous Performance Test(CPT) and the Matching Familiar Figure Test(MFFT). The number of errors in the MFFT by Tourett's patients is lower than those of the other two groups with statistical significance. The response time of Tourett's patients in the MFFT is much longer and the number of errors in CPT by Tourette's patients is fewer than in the other group. Conclusively, the characteristics of attention deficit-hyperactivity in Tourette's patients are different from those of the attention deficit-hyperactivity disorder. One possible reason for the difference is the obsessive-compulsive tendency, which about 50% of Tourette's patients have concurrently.

여성정책의 현황과 방향 : 신정부의 여성정책을 중심으로

오경자 長安大學 1994 長安論叢 Vol.14 No.1

남녀 고용 평등 제도

오경자 長安大學 1993 長安論叢 Vol.13 No.1

해외거주 후 국내대학에 진학한 귀국 대학생의 문화적응양상과 심리사회적 적응

오경자,박규리,오서진 한국문화및사회문제심리학회 2010 한국심리학회지: 문화 및 사회문제 Vol.16 No.2

A total of 181 college students(61 males 121 females) with at least 5 years of living abroad (Returnee Group) and another group of 181 students (92 males and 93 females) without extended period of living abroad (Comparison Group) participated in the study by completing a questionnaire consisting of Acculturation Index, Multidimensional Acculturation Scale, Student Adaptation to College Questionnaire, Revised UCLA Loneliness Scale, CES-D, and WHOQOL. The results indicated that the Returnee Group, compared to the Comparison Group, reported as good adjustment toward college life in Korea and positive attitude toward the Korean identity, but a higher level of loneliness. When the Returnee Group were divided into 4 different groups on the basis of acculturation pattern, the Integration and Assimilation Type reported a better adjustment to college life, lower depression and loneliness and better quality of life than the Marginalization Type. The Mariginalization Type appears to be the most vulnerable group, experiencing difficulties in all areas of adjustment, and is clearly in need of interventions. Limitations of the present study and suggestions for future research were discussed. 본 연구에서는 해외에서 성장기를 보내고 귀국한 대학생의 한국 사회에의 재적응과정에서 문화정체감이 심리사회적 적응에 미치는 영향을 알아보기 위하여 서울지역의 4년제 대학교에 재학 중인 귀국대학생 181명(남 61명, 여 121명)과 일반대학생 185명(남 92명, 여 93명)에게 문화적응양상, 정체감, 대학생활적응, 외로움 및 우울을 자기보고 설문을 통하여 조사하였다. 그 결과, 해외에서 5년 이상 거주한 경험이 있는 귀국대학생들은 일반대학생들에 비하여 학업 등 대학생활적응 및 우울수준에서는 유의한 차이가 없었으나 외로움을 더 많이 보고하였다. 귀국대학생들을 한국 및 거주했던 외국문화에의 적응을 기준으로 통합, 동화, 분리, 주변화의 네 가지 적응유형으로 나누어 비교한 결과, 통합과 동화 유형이 주변화 유형에 비하여 대학생활적응 수준이 높았고 우울과 외로움의 수준도 낮았다. 한국과 해외거주국의 문화에서 모두 소외된 주변화 유형은 적응의 전 영역에서 전반적으로 어려움을 경험하는 취약집단으로 나타나 이들에 대한 개입의 필요성이 시사되었다. 본 연구의 제한점과 향후 연구의 방향이 논의되었다.

詩の效用 : 日本の近代詩ㆍ現代詩を中心に

吳敬子 誠信女子大學校 1990 硏究論文集 Vol.30 No.1

詩라는 것은 詩人이 人生, 自然, 世上 등에 대해서 남달리 느낀 바를 一定한 法則에 따라서 表現한 文學의 한 쟝르이다. 말하자면 詩의 主題는 人間이 삶을 營爲해 나가는데 있어서의 즐거움, 괴로움, 안타까움, 사랑 등이나 봄, 여름, 가을, 겨울 등 四季節에 걸친 自然의 神秘함, 놀라움, 그리고 그 自然 속을 旅行하면서 느끼는 새로운 世界에 대한 感嘆 등이 詩의 主題가 되고, 나아가서 人間들이 살아가고 있는 環境으로서의 社會에 대한 날카로운 洞察 또한 主要한 詩의 主題이기도 하다. 이와같은 主題들을 一定한 法則에 알맞게 表現하는 것이다. 一定한 法則이라는 것은 壓縮되고 凝固된 말과 文章, 精鍊되고 硏磨된 말과 文章 등으로 表現하되 適切한 리듬을 갖고 文體로 되는 것이다. 이러한 것이 詩의 特性이다. 그러나 이것으로 詩가 詩로서의 使命을 다하는 것은 아니다. 詩는 詩人만의 것이 아니라 讀者의 것이기도 하다. 讀者가 詩人의 詩를 읽고 거기서 無限한 共感을 느끼며, 그렇게함으로써 詩人과 讀者가 하나의 共有世界를 形成했을 때, 비로서 詩는 詩로서의 存在가 確認되는 것이다. 讀者가 詩人의 詩를 읽고 거기서 얻는 즐거움, 흐뭇함, 勇氣, 깨달음, 感嘆 등을 통해서 詩人과 情緖的으로 하나가되는 現象이야말로 詩가 詩로서의 存在理由를 立證하는 것이다. 이와같은 詩人과 讀者가 詩를 사이에 두고 하나의 共感帶, 共有世界를 이룩하는 現象이야말로 詩의 效用이라고 할 수 있다. 詩의 效用은 人間들에게 情緖의 醇化와 勇氣, 즐거움이나 爽快함, 社會의 不合理에 대한 날카로운 告發, 自然의 深奧함에 대한 覺醒등 數많은 機能을 가지고 있다. 이 論文에서는 詩의 一般的인 定義와 效用에 關하여 理論的으로 살펴본 후에 詩의 效用을 잘 드러내고 있다고 느껴지는 몇몇 詩를 골라서 그것들을 鑑賞하고 讀者들의 마음에 무엇이 일어날것인가를 解說하고 分析하였다.

학교정신보건사업의 두 가지 모델 : 서대문구 학교정신보건사업과 오산시 초등학교 보건사업의 비교

오경자,하은혜,배주미,김영아,고려원 연세대학교 교육대학원 1999 연세교육과학 Vol.47 No.-

Two models of mental health service programs for elementary school children were reviewed. The Sudaemoonkoo School Mental Health Project which was designed to Provide basic mental heatlh services for children in two elementary schools in Sudaemo7nk7o with special emphasis on early identification and treatment of children with mental health problems consisted of the following components ; comprehensive assessment programs for children identified to be at risk for behavior disorders at the initial screening process, telephone consultation service open to parents, mental health education for teachers and parents, bimonthly mental health consultation sessions for teachers, social skills training for children with mild school adjustment problems, and monthly newsletters with information on child mental health. A university-based school mental health team consisting of psychiatrists, clinical psychologists and college student volunteers provided services in the Sudaemoonkoo project. The Osansee Public Health Center Elementary School Mental Health Program included registration of children with mental health problem, mental health education for teachers and parents as well as the campaign for children's mental health via mass media, and crisis intervention program. A nurse at the public health center with a consulting psychiatrist provided services for the Osansee Elementary School Mental Health Program. Evaluation of the two programs suggested that university-based model such as Sudaemoonkoo Project is more appropriate where the option is available and the participating school is ready for more intensive programs, while public health center model is more approapriate where professional manpower is limited and motivation for school mental health program in the community is not high. It was suggested that institutional support and professional manpower within the school system are important conditions for success of school mental health programs.

有吉佐和子硏究『紀ノ川』論

吳敬子 誠信女子大學校 1993 硏究論文集 Vol.33 No.-

『기별천』論에서는 女主人公 花를 中心으로 하며 구가사대에 걸친 女子의 生을 그린다. 時代에 想하는 여성상을 造型한 社회背景과의 關連性에 焦點을 맞추었다. 특히 花는 明治社會가 造型한 家靈的 存在 賢母良妻의 女性이지만, 同時에 優雅함을 간직하면서도自己主張을 잃지 않는 女性임을 밝힌다. 論文構成에 따라 槪要를 살펴보면 다음과 같다. Ⅰ.『紀별川』의 素材를 제供한 自然背景인 <紀州>와 <紀별川>에 관하여 文獻을 通해 調사하였다. < 기별천>氣質은 豊乃이나 花 · 文제에 나타나 있다. 푸르고 유유히 흐르는 <기별천>는 겉보기와는 달리, 강가에서 삶을 궁우하는 자를 두렵게 하는 면이 있다. 作者는 <기별천>의 흐름 속에서 女子의 一生을 발見하고 花의 人間型을 造型하고 있다. 社會背景에서는 時代相과 人物造型과의 관連性을 歷史 · 政治史 · 풍俗史의 側面에서 考察하였다. Ⅱ.『기별천』의 構想의 모티브는 흐름(流れる)에 있다. 강물의 흐름처럼 人間의 生命은豊乃로부터 시작하여 四代째의 華子로 이어져간다. 作品 속의 흐름을 총括하고 있는 것은 花이다. 全분 흐름속에서 花는 自己自身의 意志를 끝까지 지켜나간다. 作品 構成面에 있어서 花의 죽음을 象徵하는 白蛇의 죽음의 場面設定과 이야기(物語)의 마지막 場面의 望遠鏡의 셔터가 끊어짐과 同時에 作品도 幕을 내린다는 뛰어난 手法을 보이고 있다. Ⅲ. 豊乃는 家門의 格보다는 한 집안의 기둥이 될 수 있는 ??谷敬策의 ????性을 보고花를 시집보낸다. 여기서 豊乃는 近代女性의 先구者로서의 女性像을 提時하고 있다. 花는 <女大학>(女子의 修身書)의 가르침을 지키며 <家>를 掌握하게 된다. 「忍종이라고는 생각하지 않고 열심히」오로지 앞을 向하는 姿勢로 생활하면서, 裏面에서 남편을 돕고 出世의 길에 오르게끔 激려한다. 花는 新女性像을 가슴 안에 품고 있는 明治時代의 女成像을 浮刻시키고 있다. 花의 長女, 文제는 大正데모크라시의 물결을 타고 新時代意識에 사로잡혀 있다. 그러나 아내가 되고 어머니가 됨으로서 化나 낡은 전統에 대한 反撥과 拒否는 무너지고 賢母良妻像을 보이게 된다. 文자의 딸 華子는 ??개생활분검??자이며, 戰後 苦學하여 女大를 卒業한 後 出版社에서 일하고 있는, 말하자면 戰後社會의 OL像을 提示하고 있다. 어린 시절을 外國에서 보낸 華字는 日本的인 아름다운 것에 鄕愁를 안고 있다. 華字는 日本의 女性으로서 훌륭하게 삶을 이룬 花의 피가 自身의 체內로 「콸콸 쏟아지는」 것을 느끼면서, 隔世遺전-T.S. 엘리오트(Eliot)의 전통론을 한층 더 强하게 感知한다. 華字에 의해 止揚(Aufheben)된 전統論은 作者의 전統論이기도 하다.