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      • 한국산 하루살이목(目)의 카탈로그

        윤일병,배연재,전동준 고려대학교 한국곤충연구소 1994 昆蟲硏究誌 Vol.20 No.1

        韓國産 하루살이目의 카탈로그. 裵淵宰 · 尹一炳^1 · 田東埈^2 (서울女子大學校, ^1高麗大學校 生物學科, ^2러시아科學院 動物學硏究所) 昆蟲硏究誌, 20: 31~50, 1994. 韓國産 하루살이目의 關한 硏究는 南北韓에 걸친 綜合的인 硏究가 이루어지지 못하였고, 1940년 以來 各種 文獻에 記錄된 種들에 있어서도 分類上 혹은 命名上 變動이 많았으나 이를 體系的으로 收錄하지 못하였다. 이 論文에서는 種合的인 文獻 및 模式標本 調査를 통하여 다음과 같이 韓國産으로 記錄된 56種의 命名상 有效한 種들에 대한 카탈로그를 작성하였다. Acerella longicaudata(U′eno), *Ameletus costalis (Matsumura), A. montanus Imanishi, *Baetiella japonica (Imanishi), *B, tuberculata (Kazlauskas), *Baetis thermicus U′eno, Bleptus fasciatus Eation, Choroterpes altioculus Kluge, Cincticostella castanea (Allen), C. tshernovae(Bajkova), * Cinygmula grandifaliz Tshernova, *C. hirasana (Imanisht), Cloeon dipterum (Linnaeus), Drunella aculea (Allen), *D. cryptomeria (Imanishi), *D. lepnevae (Tshernova), D. triacantha (Tsher-nova), *D. trispina ezoensis (Gose), Ecdyonurus bajrovae Kluge, E. dracon Kluge, **E. Joernensis mon-golicus Bajkova & Varychanova, E. kibunensis Imanishi, E. levis (Nava′s), E. scalaris Kluge, **E. subspinosa (Braasch & Solda′n), Epeorus curvatulus Matsumura, *E. hiemalis Imanishi, E. latifolium Ue′no, E. pellucidus (Broadsky), *Ephemeralla aurivillii Bengtsson, *E. imanishii Gose, E. keijoensis Allen, *E. notofascia Yoon & Base, Ephemera orientalis McLachlan, E. separigata Bae, E. strigata Eaton, Ephoron shigae (Takahashi), Heptagenia guranica Belov, H. kihada Matsumura, *H. Kyotoensis Gose, *Iron aesculus (Imanishi), *I. koreanicus Braasch & Solda′n, I. maculatus Tshernova, Isonychia japonica (Ulmer), **I. ussurica Bajkova, Paraleptophlebia chocolata Imanishi, *Potamanthellus rarus tiunova & Levanidova, **Potamanthus formosus Eaton, P. yooni Bae & McCafferty, *P. luteus oriens Bae & McCafferty, *Phithrogena japonica Ue′no, Rhoenanthus coreanus (Yoon & Bae), *Serratella setigera (Bajkova), Siphlonurus chankae Tshernova, *S, sanukensis Takahashi 및 Uracanthella rufa (Imanishi). 별표한 種들은 幼蟲만이, 쌍별표한 種들은 成蟲만이 韓國産으로 記載되었다. (C. tshernovae와 E. keijoensis는 암컷 成蟲과 幼蟲만이, 그리고 P. luteus oriens는 亞成蟲만이 韓國産으로 記載되었다.) 다음 10종은 韓國에서 幼蟲만이 記載되었고, 아직 命名上으로 留保된 未決定種으로 남아있다. Baetis Kua: Yoon & Bae, Baetis nla: Imanishi, Brachycercus Kua: Yoon & Bae, Caenis Kua: Yoon & Bae, Cinygmula Kua: Yoon & Bae, Cinygmula na: Imanishi, Ecdyonurus Kub: Yoon & Bae, Ecdyonurus na: Imanishi, Paraleptophlebia nb: Imanishi 및 Rhithrogena na: Imanishi. 각 種에 있어서 原記載 및 再記載 文獻, 記載에 使用된 標本, 分布, 模式標本에 대한 情報, 異名과 命名上의 變動을 年代順으로 整理하였다. 附錄으로 南韓種만의 checklist와 分類學的 變動 및 國名의 變動事項을 表로 作成하였다. Mayflies (Ephemeroptera) of Korea have been described in various literatures since 1940, but there have been many taxonomic or nomenciatural changes in the members of the order. A comprehensive literature and type material review of the Ephemeroptera resulted herein the recognition of 56 nomenclaturally valid species previously described from Korea : Acerella longicaudata (Ue´no), ^*A meletus costalis (Matsumura), A. montanus Imanishi, ^*Baetis thermicus Ue´no, Bleptus fasciatus Eaton, Choroterpes altioculus Kluge, Cincticostella castanea (Allen), C. tshernovae (Bajkova), ^*Cinygmula grandifolia Tshernova, ^*C. hirasana (Imanishi), Cloeon dipterum (Linnaeus), Dyunella aculea (Allen), ^*D. cryptomeria (Imanishi), ^*D. tepnevae (Tshernova), D. triacantha (Tshernova), ^*D. trispina ezoensis (Gose), Ecdynurus bajrovae Kluge, E. dracon Kluge, ^*^*E. joernensis mongolicus Bajkova & Varychanova, E. kibunensis Imanishi, E. levis (Nava´s), E. scalaris Kluge, ^*^*E. subspinosa (Braasch & Solda´n), Epeorus curvatulus Matsumura, ^*E. hiemalis Imanishi, E. latifolium Ue´no, E. notofascia Yoon & Bae, Ephemera orientalis McLachlan, E. separigata Bae, E. strigata Eaton, Ephoron shigae (Takahashi), Heptagenia guranica Belov, H. kihada Matsurnura, ^*H. kyotoensis Gose, ^*Iron aesculus (Imanishi), ^*I. Koreanicus Braaich & Solda´n, I. Maculates Tshernova, Isonychia japonica (Ulmer), ^*^*I. Ussurica Bajkova, Paraleptophlebia chocolate Imanishi, ^*Potamanthellus rarus Tiunova & Levanidova, ^*^*Potamanthus formosus Eaton, P. yooni Bae & McCafferty, ^*^*P. luteus oriens Bae & MeCafferty, ^*Rhithrogena japonica Ue´no, Rhoenanthus coreanus (Yoon & Bae), ^*Serratella setigera (Bajkova), Siphlonurus chankae Tshernova, ^*S. sanukensis Takahashi, and Uracanthella rufa (Imanishi), The asterisked species were known to larva only from Korea, and the double asterisked were adults only (C. tshernovae and E. keijoensis were females and larvae only, and P. luteus oriens was subimagos only), The following 10 species were known to larvae only from Korea, but have not been determined: Baetis Kua: Yoon & Bae, Cinygmula Kua: Yoon & Bae, Baetis nla: Imanishi, Brachycercus Kua: Yoon & Bae, Caenis Kua: Yoon & Bae, Cinygmula Kua: Yoon & Bae, Cinygmula na: Imanishi, Ecdyonurus Kub: Yoon & Bae, Ecdyonurus na: Imanishi, Paraleptophlebia nb: Imanishi, and Rhithrogena na: Imanishi. For each species, original and secondary sources of the descriptions, materials used, type information, distributions, synonyms, aid nomenclatural changes were chronologically provided. A checklist of the Ephemeroptera previously recorded from South Korea was appended with their proposed Korean name.

      • KCI등재

        석재(碩齋) 윤행임(尹行恁)의 "의리(義理)" 중심 역학관(易學觀)과 "사서(四書)" 활용 양상 -「경사강의(經史講義)_『역(易)』[계묘(癸卯)(1783)]」,「신호수필(薪湖隨筆)_『역(易)』,「계사전(繫辭傳)」」을 중심으로-

        남윤덕 ( Yoon Deok Nam ) 한국한문학회 2016 韓國漢文學硏究 Vol.0 No.61

        『周易』은 윤행임의 경학관을 살필 수 있는 핵심 키워드 중 하나이다. 정조와 함께참여한 ‘經史講義'에서 윤행임은 『周易本義』와 『易傳[程傳]』을 바탕으로 역학의 논리를 습득하였고, 자신의 「薪湖隨筆_『易』ㆍ「繫辭傳」」에서 더욱 완성시켜 나갔다. 정조에 의해 처음 시도되었고, 윤행임이 참여했던 계묘년(1783) ‘경사강의_ 역 '은 총 4번에 걸친 『주역』 강의 가운데 가장 많은 분량을 할애하여 『역』전체를 세세하게 다루었다. 윤행임이 역학에 남다른 열정을 보인 이유도 계묘년 ‘경사강의'가 하나의 큰 계기가 되어서였다. 경사강의 당시 정조는 비교적 ‘義理易學'에 비중을 두었다. 윤행임의 학문은 정조와 함께 했던 기간 동안 큰 발전을 이룩하였고, 그 당시 정조로부터 받은 학문적 영향이 고스란히 『신호수필』로 이어졌다. 경사강의를 통해 전수받은 ‘의리' 중심의 『주역』해석방식은 윤행임의 역학관에 영향을 주어 윤행임이 ‘의리역학'을 긍정하게 하는 결과를 낳았다. 윤행임의 『주역』 해석은 『본의』와 『정전』을 충실히 따르는 전제하에 程朱와 논리를 달리한 기타 易說들을 비교분석, 경계하고 비판하며 正學인 주자학을 지키고 보완하려하였다. 윤행임은 ‘象數易學'을 긍정하면서도 잘 못 이해하여 사리에 맞지 않거나, 占筮에 치우친 편협한 曲儒들의 ‘상수역학'은 반대하며, 이를 바로잡아 절충해야 함을 강조하였다. 윤행임은 林栗, 吳澄, 邱富國, 胡仲虎의 주장에 대해선 비판적인 견해를 보였다. 이는 『본의』와 『역전』을 따르지 않고 『역』을 해석하려는 학자들에 대해 자신의 입장을 명확히 한 것이다. 한편 윤행임은 경전해석에 있어서 『역』의 관계성을 중시하며, ‘四書' 활용 방식을 통해 ‘의리' 중심 『역』 해석을 완성해 나갔다. 특히 『대학』ㆍ『중용』이 『주역』에 근원하고있다는 주장은 윤행임 『역』 해석의 큰 특징을 이룬다. 결과적으로 이러한 윤행임의 ‘의리역학'은 정조시대 『주역』해석방식의 한 패러다임을 제시하고 있다는 점에서 易學史的 의의가 있다. 윤행임의 ‘의리' 중심 역학관은 어디까지나 폐단에 빠지기 쉬운 ‘상수역학'의 경계를 통해 주자의 ‘兼治象義' 역학관을 보완하고, 더욱 더 완성된 주자학의 보수성 짙은 체계를 세워 그 기준을 잡고자 했던 정조와 그의 意志가 만들어낸 부산물이었던 것이다. 『The Book of Changes』is one of the core key-words to study Yoon Hang Im``s view of the study of Confucian classics. He learned the logic of Ichingxue at ``KyungSa-Lecture`` that he joined with King Jeong-Jo based on 『The Book of Changes-BenYi』and 『Iching- Chuan』 and he kept completing it in his 「Shin-ho-essay_『Iching』ㆍ『Xi-Ci- Zhuan』」 < KyungSa-Lecture_『Iching』 > dated 1783 (Jeong-Jo tried to do for the first time and Yoon Haeng-Im joined in) was treated too much detailedly at the most volume among total four 『The Book of Changes』 lectures. And then, this was a big opportunity that Yoon Haeng-Im specially showed his passion to 『Iching』. Jeong-Jo gave respectively weight to < Yili-Ichingxue > at that KyungSa- Lecture. Yoon Haeng-Im``s literature came into remarkable development during the period being with Jeong-Jo and academic influence from Jeong-Jo directly lead to 「Shin-ho-essay」 The way of ``Yili``-oriented interpretation about 『The Book of Changes』 (that was handed down from KyungSa-Lecture) influenced the viewpoint of Yoon Haeng-Im``s Ichingxue and after all, it let Yoon Haeng-Im being positive to ``Yili-Ichingxue``. under the premise to faithfully follow 『The Book of Changes-BenYi』 and 『Iching-Chuan』, Yoon Haeng-Im``s interpretation about 『The Book of Changes』 was to compare, analyze and criticize the other logic of Ichingxue logically different from CheongㆍZhu at the same time and keep and complement Zhuxi as right science. Yoon Haeng-Im was positive about ``Xiangshu- Ichingxue`` at the same time and was against ``Xiangshu-Ichingxue`` of the scholars who was unreasonable or one-sided to book on divination. And he emphasized to compromise them by putting things right. Yoon Haeng-Im showed his critical view on the opinions of Lim-ryul, Oh-jing, Gu bu-guk and Ho joong-ho. this means that Yoon Haeng-Im made his position clear against the scholars who tried to interpret 『The Book of Changes』 without following 『The Book of Changes-BenYi』 and 『Iching-Chuan』. On the other hand, he completed interpretation about ``Yili`` oriented 『Iching』 through the way of using ``The Four Books`` that are chinese classic texts: Great Learning, Doctrine of the Mean, Analects & Mencius. especially, his insistence that Dae-Hak & Jung-Yong were grounded on 『The Book of Changes』 is a notable distinction. In conclusion, this Yoon Haeng-Im``s ``Yili-Ichingxue`` has great historical significance on the point to show a paradigm of the interpretation method about 『The Book of Changes』 during the era of King Jeong-Jo. Yoon Haeng-Im``s ``Yili``-oriented viewpoint of Ichingxue was a residual product from Jeong-Jo``s and Yoon``s strong will that was to correct the standard by setting up conservative system of the perfectly completed orthodox Neo-Confucianism as well as to complement the viewpoint of Zhuxi``s ``Gyeom-Chi-Sang-Yi`` Ichingxue through the boundary of ``Xiangshu- Ichingxue``, easily prone to negative effects.

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        16,17세기 해남윤씨(海南尹氏)의 화산(花山) 竹島 해언전(海堰田) 개간 -윤이후(尹爾厚)의 『지암일기(支菴日記)』를 중심으로-

        정윤섭 ( Yoon Seob Jeong ) 호남사학회(구-전남사학회) 2012 역사학연구 Vol.46 No.-

        이 논문은 16·17세기 무렵 해남윤씨에 의해 진행된 도서지역의 海堰田 개발을 살펴보고자 한 것이다. 해남윤씨는 우리나라 서남해 지역의 가장 끝인 해남에 기반을 두고 세거해온 집안으로 서남해 연안지역은 潮水간만의 차가 크고 갯벌이 잘 발달되어 있어 간척을 하기에 매우 유리한 조건을 지니고 있었다. 연해지역의 海堰田 간척은 經濟力과 勞動力 그리고 간척이 용이한 지리적 조건을 요구하고 있었다. 이 때문에 海堰田 간척은 주로 왕실과 특권신분층을 비롯하여 양반 재지사족들이 참여하고 있었지만 이들 모두가 海堰田 개발에 참여할 수는 없었다. 해남윤씨는 16세기 무렵부터 중앙의 관직 진출과 妻邊의 재산상속을 통한 부의 획득, 양자입양으로 양부와 친부로부터 물려받은 재산의 배가 등에 의해 튼튼한 경제적 기반을 마련하고 풍부한 노비노동력을 동원해 民間에서는 매우 이른 시기에 海堰田 간척을 시작한다. 해남윤씨의 海堰田 간척은 주로 내륙의 연해 지역을 중심으로 이루어졌지만 도서지역에서도 이루어지고 있었다. 진도 굴포와 완도 노화도 등은 도서지역에 간척한 대표적인 곳이며 17세기 무렵 화산 죽도에서 진행되었던 간척은 해남의 대표적인 도서지역 海堰田 간척지이다. 화산 죽도의 海堰田 개발은 이시기 재지 양반가의 도서경영이 어떻게 이루어지고 있었는지를 구체적으로 살펴볼 수 있으리라 본다. 화산 죽도의 海堰田 개발을 살펴보기 위해서 특히 해남윤씨의 문헌자료로 전해져 온 尹爾厚의 『支菴日記』를 살펴보았다. 『支菴日記』는 17세기 당시 재지양반가의 생활과 토지경영의 모습을 살펴볼 수 있는 일기로 海堰田 개발과 관련된 사항을 기록하고 있다. 고산 尹善道의 손자인 지암 尹爾厚가 기록한 『支菴日記』는 17세기 당시 해남윤씨의 海堰田 개발에 관한 기록을 여러 곳에서 찾아볼 수 있으며, 이를 통해 海堰田 개발에 동원된 노동력과 海堰田 개발과정 등을 살펴볼 수 있다. 본 연구에서는 이처럼 사림정치기를 통해 재지양반가문으로 성장한 해남윤씨의 海堰田 개발이 16세기와 17세기 무렵 花山 竹島를 중심으로 어떻게 진행되고 관리되었는가를 고찰해 본 것이다. This study is 16 and 17th century, preceded by Haenam Yoon Family islands for the reclamation of the sea are discussed. Haenam Yoon Family`s the end of the country in Southwestern region`s most live been based on the Southwestern Coastal areas in the house tides are large and well developed tidal land reclamation was to have a very favorable conditions. Reclamation of the sea, the coastal area of ??labor and the economic and geographical conditions requiring reclamation was easy. Because of this, the reclamation of the sea floor, including mainly noble status and privileges of the royal redirected to participate, but all of them could not participate in land reclamation. Haenam Yoon Family office in the center of the 16th century from the time advance and the wife of the wealth acquired through inheritance, adoption and paternity adoption adoptive father to the wealth inherited from a ship by a strong economic foundation, etc, and mobilizing private sector wealth in the very early labor Novi Reclamation will start when the sea. Haenam Yoon Family inland sea of land reclamation mainly focused on the coastal area was performed, but also were observed as islands. Aging also islands, etc. Progress in Jindo gulpo, wando nohawdo typical 17th century the hwasan jukdo is where has been progress in the Haenam Reclamation Reclaimed islands is typical. Reclamation of the sea, the hwasan jukdo of this period yangban family how redirected specifically look at whether you know that it may have been. In particular, the reclamation of hwasan jukdo in order to examine the Haenam Yoon Family was passed on to the literature of the Yoon ihoo`s 『jiamilgi』 examined. 『Jiamilgi』 during the 17th century yangban family redirect the appearance of life and land management to look at matters relating to land reclamation in the diary is written. Grandson of yunseondo jiam Yoon ihoo`s(1636-1699) recorded 『jiamilgi』 Haenam Yoon Family during the 17th century on the development of the reclamation of history can be found in many places, and through this process of reclamation and development in the labor force mobilized and can look at. In this study, such a public sphere through political groups grown Moon country Haenam Yoon Family redirect the reclamation of the 16th century and 17th century development of around the hwasan jukdo were being managed study What`s happening is this.

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        尹瓘 九城硏究의 綜合的整理

        윤여덕(尹汝德),(Yoon, Yu-uck) 백산학회 2012 白山學報 Vol.- No.92

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        尹瓘 9城의 설치 범위에 대해서는 조선 초기까지만 해도 고려사, 세종실록 지리지, 동국여지승람 등 官撰史料의 기록 그대로 두만강 북(7백리)에 공험진과 선춘령이 있다는 데 의심의 여지가 없었다. 그러나 조선 중기 우리나라 역사지리학의 창시자인 韓百謙이 등장하여 함경남도 利原郡과 端川郡 경계의 磨雲嶺,높이 416m 상에 있는 石樞舊基, 돌기둥이 서 있는 옛터를 윤관비(선춘령 정계비)로 推定한 이래 그의 영향을 받은 실학자들이 윤관비를 마운령 이남으로 내려잡는, 이른바 吉州 이남설을 제기하기에 이르렀다. 그 이후 1929년에 현장을 답사한 崔南善에 의해 문제의 비는 신라 진흥왕의 巡狩碑로 뒤늦게 밝혀졌다. 일제 官邊 사학자 이케우치 池內宏 등이 이를 빌미(핑계)삼고 조선인들의 실학자에게 거는 기대와 信望에 편승하여 윤관9성을 아예 함경남도 함주군과 홍원군 경계에 있는 咸關嶺 높이 450m이남, 즉 함흥평야 일대로까지 끌어내려 버렸다. 이른바 함흥평야설이다. 그러나 윤관 9성 연구의 선구자인 方東仁과 金九鎭은 세종실록 지리지 상에서 밝히고 있는 선춘령과 공험진의 위치를 추적한 끝에 두만 강북 7백리 지점, 綏汾河 상류 지역에 있는 老松嶺이 곧 선춘령 일 것이라고 추정한 바 있다. 최근 한 軍,육군소장 출신 교수 尹日寧이 5백 년 전에 6진을 개척했던 金宗瑞가 발로 답사했던 세종지리지 상의 그 路程을 GPS 방식으로 두 차례에 걸쳐 실측하여 앞의 두 원로교수가 추정했던 노송령이 곧 선춘령임을 재확인하게 되었다. About the territories of nine castles established by general Yoon, Gwan, there had been no doubt until the former era of Chosun dynasty that it was the area of ‘Gonghum' fortress and Mt.'Sunchun'. It is seven hundreds li north of Tomun river. This is according to official government history records "The history of Corea dynasty", "The chronicle of King Sejong (geography section)" and "The geographical information of eastern country". But the founder of historical geography of Korea, Han, Baek-gyum estimated that a stone foundation which is located on Mt. Maun near to the boundary of ‘Iwon' county and ‘Dancheon' county of southern Hamkyung province must be the monument of general Yoon-Gwan. Japanese historians who were controlled by the government like Ikeuchi Hiroshi took advantage of this theory and the respect of Korean people toward these scholars. They insisted that general Yoon,gwan's nine castles should be located in the Hamheung plain that is south of Mt. Hamgwan The frontrunner of the study of general Yoon,gwan's 'nine castles', professor Bang, dong-in already knew Ikeuchi's bad intension 35 years ago, and wrote "(Ikeuchi's theory) is total distortion." in his article <A thought regarding Yoon-gwan's nine castles>. And professor Kim,gu-jin found Korea's oldest map 'The map of eastern country' in the Naikaku library ' in Japan, and studied location of Mt.Sunchun and ‘Gonghum' fortress. Finally, he concluded that Mt.Nosong, seven hundred li north of Tomun river should be Mt.Sunchun in his article <Gonghum fortress and the monument of Mt.Sunchun>. The record of ‘Chronicle of King Sejong ' which might be the base of the 'The map of eastern country' is the milestone of the seven hundreds li way north of Tomun river which was studied and recorded by then governor of Hamkil province, general Kim,Jong-Seo who established ‘six fortresses' afterward. He did this according to secret mission of King Sejong. Recently a professor named Yoon, yil-young who was former general of Republic of Korean Army, surveyed the route of “The chronicle of King Sejong " route surveyed by twice through the method of GPS and proved that as the estimation of former two professors, “Mt.Nosong mountains is actually Mt.Sunchun”. And for ‘Gonghum' fortress, it should be the 'Obong mountain castle' which is located on the north-western part of Habipa mountain ranges. By doing this, he could prove that Mt.Sunchun and ‘Gonghum' fortress were the tactical fortresses which were established to defend the eastern side and the north-western side by general Yoon,gwan who conquered Yeojin people in order to secure Karran area.

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        석재(碩齋) 윤행임(尹行恁)의 육왕학(陸王學) 비판에 대한 인식형성 배경과 그 목적

        남윤덕 ( Yoon Deok Nam ) 연세대학교 국학연구원 2014 동방학지 Vol.0 No.167

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        석재(碩齋) 윤행임(尹行恁)(1762~1801)은 정조(正祖) 시대를 대표하는 문인 중 한 사람이다. 그는 경(京)·향(鄕)의 학풍이 다양하게 진행되는 가운데 가학(家學)으로 내려온 한원진(韓元震)의 호론적(湖論的) 학풍을 계승하였다. 특히 윤행임은 주자학 내부에서 논란이 된 호락논쟁(湖洛論爭)에서 호론의 입장을 견지한 반면 洛論의 입장은 비판하는 경향을 보인다. 윤행임의 육왕학 비판의 주된 목적은 주자학 내부에서 벌어진 호락논쟁에 대하여 호론으로의 체제정립을 위한 것이었으며, 그 방법적 수단으로 육왕학 비판을 활용한 것이다. 이는 기존의 주자학자들의 육왕학 비판에 대한 일반적인 입장과는 차이를 보인다. 육왕학 비판에 대한 윤행임의 인식형성은 한원진의 영향을 받은 것이다. 윤행임은 육왕학의 대표적 학자인 陸九淵과 王守仁 그리고 왕수인의 제자인 왕간(王艮), 안균(顔鈞) 등의 ‘존덕성(尊德性)', ‘미발이발(未發已發)', ‘심즉리(心卽理)', ‘치량지(致良知)', ‘불교적(佛敎的) 논리'를 비판하고, 이러한 양명좌파에 대한 학설을 통해 호락논(湖洛論)의 ‘미발심체(未發心體)의 순선(純善)과 유선악(有善惡)의 문제'·‘성범동이(聖凡同異) 문제'에 대하여 육왕학적 논리를 결부시켜 낙론을 강하게 비판하였다. 윤행임의 낙론비판은 호론의 정통성을 확립하고 육왕학 같은 외부의 적보다 주자학 내부의 논리가 자칫 육왕학의 논리로 들어가 주자학 내에서의 분열을 초래할 여지에서 기인한 것이다. 윤행임의 이 같은 육왕학 비판은 18세기 후반 중앙학계에서의 주자학과 육왕학 간의 일반적 비판논리와는 또 다른 특징을 보여주고 있어 당대 학술과 사상사의 일면을 이해하는 좋은 지침이 될 것이다. Suk-Jae Yoon Haeng-Im (碩齋 尹行恁, 1762~1801) was a literary man who lived during King Jeong-jo`s era. While a range of academic traditions of Kyung·Hang (that is, Seoul & local area) were ongoing, he succeeded the academic tradition of Han Won Jin`s (韓元震, 1682~1751) Orthodox Neo-Confucianism style, as handed down from family study. Specifically, Yoon Haeng-Im held the position of Ho Theory in the Horak debates, which was a controversial issue within orthodox Neo-Confucianism. However, he tends to criticize Nak Theory. His main purpose in his criticism of the study of Lu-Wang regards the use of the method for establishing a system of Ho Theory against the Horak debates that arose within orthodox Neo-Confucianism. This shows the difference from their general position about the existing orthodox Neo-Confucianism scholars` criticisms of the study of Lu-Wang. Yoon Haeng-Im`s formation of a critical cognizance against the study of Lu-Wang was influenced by Han Won Jin. Yoon Haeng-Im criticisms included the concepts of ``honoring the moral nature``, ``not yet an issue of feeling and thought [Wei-fa], already expressive of feeling and thought [Yi-fa]``, ``Sim is Li`` and ``Chi-Liangzhi``, and Buddhism; Lu Jiu-yuan and Wang Shou-ren were typical scholars of the study of Lu-Wang and were Wang Shou-ren`s disciples (Wang Gen & Yan jun and others, who were disciples). They insisted on this view, and through their theory about the left-wingers of Yang-ming, Yoon Haeng-Im expressed strong criticism of Nak Theory, including references to an "unaroused mind itself and the pure good of Horak debates" and the problems of good and bad and Seong-Beom Dongyi together with the use of the logic of the study of Lu-Wang style. His criticism of Nak Theory led to divisions within orthodox Neo-Confucianism itself more with regard to the inside logic of orthodox Neo-Confucianism than to any outside enemy (such as the study of Lu-Wang). This filtered into the study of Lu-Wang. The utilization of his criticism of the study of Lu-Wang to crack down on orthodox Neo-Confucianism shows another side of its characteristics, compared to the logic of the general criticism between orthodox Neo-Confucianism and the study of Lu-Wang in the central academic world in the late 18th century. Therefore, the results here can serve as a good guideline with which to understand the scholarship and the history of ideas of those times.

      • 尹草窓의 生涯와 草窓訣에 關한 硏究

        金準泰,尹暢烈 대한한의학원전학회 1992 대한한의학원전학회지 Vol.6 No.-

        I have studied life of Yoon-Dong-Li(尹東里), who applied Un-Ki(運氣) theory to medicine during Suk-Jong(肅宗) to Jeong-Jo(正祖) in Yi-Dynasty and also studied his existing writings named 《Cho-Chang-kyeol》(草窓訣). The referenced original work prints were based on 1980's pring of Chung-Ku oriental medical society and National Central Library and The academy a korean studies possessed print. Studied with these books, I have concluded as follows. 1. Yoon-Dong-Li(尹東里) courtesy name is Ja-Mi(子美), pen name is Cho-Chang(草窓). He was born in 1705, Suk-Jong(肅宗) 31yrs, and died in 1784, Jeong-Jo(正祖) 3yrs in Yi-Dynasty. He had lineage of third-generationed-doctor and learned medicine from his uncle, Yoon-Woo-Kyo(尹雨敎). His father Yoon-Yi-Kyo(윤이교) gaved him second influence. 2. Confucianal physician in Ming Dynasty You-Bu(劉溥) respected Ju-Ryeom-Kyo(周濂溪), confucianist in Song-Dynasty and You-Bu(劉溥) does not removed grass in front of window (because in chinese, Cho-Chang(草窓) means grass in front of windows), and named himself Cho-Chang(草窓). Yoon-Dong-Li(尹東里) followed this suit so called himself Cho-Chang(草窓). 3. The main contents of 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣), <Un-Ki-Yeon-Lon>(運氣衍論) was written in 1725, when Yoon-Dong-Li(尹東里) was 21yrs old and printed in 1736. The other part of 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣), <Yong-Yak-Pyeon>(用藥篇) was written in 1746. These two parts were not written in the same time. The <Un-Ki-Yeon-Lon>(運氣衍論) was written 11years earlier than <Yong-Yak>(用藥). Two parts were combined another day and named 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣). 4. Existing 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣) is transcribed printing with the content of "Five elements motion and the six kind of natural factors theory"(五運六氣論). Each edition is generally similar in content, but also has different points each other so naw we hardly finds a complete set of works. 5. 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣) is a first technical book which treats of Un-Ki(運氣) theory in korea. 6. The contents of <Un-Ki-Yeon-Lon>(運氣衍論) of 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣) is mechanism of diease according to excess and insuffciency of five elements motion and six kinds of natural factors, and symptoms and priscriptions, includes variated priscriptions. 7. Two parts in <Un-Ki-Yeon-Lon>(運氣衍論) of 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣), 'Sang-tong'(相通) and 'Kak-Tong'(各通), threats of mechanisim of the disease according to five elements, with the principle of inter-promoting and inter-acting, in the change of ten heavenly stems and five elements motion. 8. In the <Yong-Yak-Pyeon>(用藥篇) of 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣) describes priscription for clinical application according to Un-Ki(運氣) and also records about misuse of medicine. 9. In the 《Cho-Chang-Kyeol》(草窓訣), most of priscription are common using one, which also found in 《Dong-Ui-Bo-Gam》(東醫寶鑑) and there are few of priscriptions by Yoon-Dong-Li(尹東里).

      • 제3부: 한국인의 가치관과 인성교육 : 서포기 외가와 친가의 배경과 교육의 영향을 찾아서 -서포 양가의 배경과 윤씨 교육의 영향을 중심으로-

        윤경수 ( Kyung Soo Yoon ) 한국청소년효문화학회(구 한국청소년문화학회) 2015 韓國의 靑少年文化 Vol.26 No.-

        서포 김만중 (1637~16920은 서인(西人)으로서 17세기 당시 남인(南人)과의 거센 당파에 휘말리어 기사년(1689)에 경남 남해(南海) 절해고도(絶海孤島)인 노도(櫓島)에서 위리안치(圍籬安置)로 유배생활을 하였다. 유배생활 첫 해에 어머니 윤씨부인(尹氏夫人, 1617~1689)이 세상을 떠났다는 소식을 듣고 1690 년8월에 『정경부인 해평윤씨 행장』 을 지었다. 이 행장에는 서포의 외기(外家)와 친가(親家)의 가계가 명문대가로 기록됐으며, 어머니 윤씨가 세상을 떠난 후에 돌아가신 모친을 기리기 위해 후세의 귀감으로 삼고자 지었다. 김만중이 훌륭하게 자라 지조를 지킨 것은 어머니 윤씨의 영향이 크게 작용 한데 있다. 윤씨의 본관은 해평윤씨이며 어린 시절부터 남달리 총명하고 비상한 예지를 지녔던 것은 세대명가로 전해오는 명문가에서 태어난 영향이었다. 윤씨의 조부 윤신지(尹新之)는 선조의 따님 정혜옹주(貞惠翁主)를 취처하여 해숭위(海崇尉)에 봉해졌고, 윤씨는 조모 정혜옹주의 사랑과 교육을 받고 자란 관계로 여군자형으로 자랐다. 서포는 윤씨의 가르침을 받은 효자인 관계로 모부인을 위로하기 배소에서 『구운몽』을, 『사씨남정기』는 숙종의 무능함을 일깨우기 위해 지었다. 따라서 서포는 모부인에 대한 효성과 일상생활에서도 예의를 벗어나는 일을 보고 참을 수가 없는 인물이 됐다. 서포는 어버지 익겸이 강화성을 지키다가 청군에게 함락되자 순절하여 유복자로서 자랐다. 그는 윤씨의 훈도를 받아 훌륭하게 자라 진사에 급제하고 이어 문과에 급제한 후 벼슬이 대제학(大提學) 판서에 이르러 광산김씨 가문을 빛냈으니, 이는 충효 교육관의 영향으로 서포의 시호(諡號)가 문효공(文孝公)의 칭호를 받게 된 것은 이 때문이다. Scopo(西浦) are built to "Guwurunong(九雲夢)" with filial to the mother up. Another Scopo was discovered works of Yoon(尹氏) built the "Hacngjang(行狀)" the aces of the mother. Sukjong(肅宗) is built and the "Sassinamjeonggi(謝氏南征記)" regrets that the relationship between Huibin(禧嬪) Two novels can``ve figured out that the splcndor of Yoon seen as the expression of piety. r ilial of Scopo has been referred to as the utmost filial piety arc the maternal and later, under the influence of the parents`` house. However, piety of Scopo is committed to "Guwunmong" and the "Sassinamjeonggi" under the influence of filial mother Yoon. Therefore, the fi lial piety of Scopo believing that wc preside way ID become a writer planted on literature, the womb and the regression of the three Confucian and Buddhist rituals and the collective unconscious, with Gojoseon(古朝鮮), Dangun(檀君), Hwanin(桓因), Hwanung(桓雄)``s bujajahyo(父慈子孝)and UngnYco(熊女), Dangun``s mojajahyo(母慈子孝) is contained in these two novels have the new meaning.

      • KCI우수등재

        Trivial and Real Exceptions in Generics

        YoungEun,Yoon 한국언어학회 2008 언어 Vol.33 No.2

        Concerning the issue of exceptions in generics, Cohen (2004) argues that exceptions are allowed in generics only if "homogeneity" is not violated. The homogeneity constraint restricts that the exceptions should not form a salient "chunk" of the domain of the generic. A salient chunk could be formed, depending on the way in which the domain is mentally represented. "Tree" and "geometric" representations are proposed as the two ways of mapping of cognitive mental representations. Yoon (2006) argues, however, that choices between these two mental representations claimed to be involved in the interpretation process of generics are quite arbitrary, and that counterexamples also exist for the "homogeneity" requirement. Yoon also suggests that generics involve cognitive conceptualizations based on the language users' encyclopedic knowledge, world knowledge from experiences, common sense, beliefs, stereotypes, prejudices, etc. Given this, this paper revisits the widely-agreed-upon phenomenon of exceptions in generics, and proposes that generics could be divided into two kinds depending on whether they contain trivial or real exceptions, elaborating on Yoon's analysis. It is further proposed that one kind of generics is characterizing statements based on the salient properties of "whole" sets while the other kind is characterizing statements based on the salient properties of "representative" sets. It will be shown that this approach better accounts for the acceptable and unacceptable generic statements.

      • KCI등재

        일반논문 : 석재(碩齋) 윤행임(尹行恁)의 "호락논쟁(湖洛論爭)"에 대한 입장과 분별의 논리

        남윤덕 ( Yoon Deok Nam ) 한국사상사학회 2014 韓國思想史學 Vol.0 No.48

        본고에서는 18세기 후반 조선후기를 주 무대로 활동한 석재 윤행임의 사상론에 대하여 기존 연구사에서 논란이 되었던 호락논쟁의 입장을 재정립하고, 이 같은 윤행임의 사상관을 통해 나타난 분별의 논리와 ‘화이관'의 상관관계를 함께 규명해 보았다. 윤행임은 가문 대대로의 대명의리적 ‘화이관'과 한원진으로 대표되는 호론적 사상론에 큰 영향을 받았다. 윤행임은 호락논쟁에 있어 중립적이거나 낙론으로의 입장전환 없이 호론의 논리를 끝까지 고수하였다. 윤행임은 ‘인물성이론'을 바탕으로 『중용』의 ‘천명지위성장'과 『맹자』의 ‘생지위성장'을 이해하였으며, 이는 결국 호론과 낙론에 대한 긍정과 부정으로 이어졌다. 윤행임은 또한 ‘인물성동이의 문제'·‘미발심체의 순선과 유선악의문제'·‘성범동이의 문제'에 있어 낙론을 불교와 양명학적 논리로 결부시켜 비판하는 모습까지 보인다. 이것은 한원진의 낙론비판 논리의 영향을 받은 것으로 18세기 후반 주자학 내부에서 호론으로의 사상정립과 주자학적 체제안정을 위한 불교와 양명학의 비판적 활용의 한 특징적인 면모를 보여준다. 이 같은 사상적 논리의 연장선상에서 윤행임은 ‘화이대분별'의 호론적 사상론에 입각한 철저한 ‘화이관'의 모습을 통해 호론적 주자학풍의 보수성 짙은 조선후기 사상사의 일면을 제시하였던 것이다. This thesis is to redefine the position of Ho-rak debates which was controversial in the existing history of studies about the theory of Suk-Jae Yoon Haeng-Im who was active in the late Joseon Dynasty as his main stage. And at the same time, it is to closely research the correlation between ‘the logic of discrimination' and ‘the View of China-Barbarians' shown throughoutYoon Haeng-Im``s thought. He was greatly influenced by the ancestral ‘Daemyeong Euiri' of ‘View of China-Barbarians' and Ho Theory (main representative : Han Won-Jin). He remained neutral or stood the logic of Ho Theory to the end without changing his position to Nak Theory. He understood ‘The chapter for call of Heaven's decree' of 『The Doctrine of the Mean』 and ‘The chapter of Life is to be seen as nature' of 『Mencius』 based on ‘the theory that human nature and animal nature are difference' and it finally continued to the positive and the negative for Ho Theory and Nak Theory. Relating Nak Theory with the logics of Buddhism and The doctrines of Wang Yang-ming, he also showed his criticism on ‘the problems of the Similarity or the difference between Human Nature and Animal Nature', ‘Not yet concrete phase of mind pure good and ‘Good-Evil'. This is influenced by the logic of criticism about Nak Theory and shows one special aspectof the critical utilization of Buddhism and The doctrines of Wang Yang-ming to establish the idea of Ho Theory in orthodox Neo-Confucianism in the late 18 century as well as tostabilize the system of orthodox Neo-Confucianism. In line with this ideological logic, Yoon Haeng-Im``s suggested one side of ideological history on the late Joseon Dynasty which was strongly conservative through the attitude of ‘the View of China-Barbarians', strictly predicated on Ho Theory of ‘China-Barbarians big discrimination'.

      • KCI등재

        16~18세기 海南尹氏家의 海堰田 개발과정과 背景

        정윤섭(Jung Yoon Sup) 역사문화학회 2008 지방사와 지방문화 Vol.11 No.1

        16세기를 기점으로 한 지주제의 전개에 따라 양반사족들의 토지집적을 위한 가장 유리한 방법은 연해의 無主地處를 開墾하는 일이었다. 이같은 개간을 통한 토지의 집적 중에서도 대규모의 토지를 획득할 수 있는 곳은 海澤이었다. 그러나 대다수의 양반지주들은 해택과 멀리 떨어져 거주하고 있고 개간에 필요한 막대한 경비를 조달하는 것도 쉬운 일이 아니어서 지방의 양반재지사족들이 직접 대규모의 해언전을 개발하는 사례는 많지 않다고 할 수 있다. 그러나 해남윤씨가는 서남해 연안에 자리하고 있는 지리적 이점과 풍부한 노비노동력, 경제력 그리고 在地士族으로서의 정치적 영향력까지도 겸비하여 대규모의 해언전을 개발한다. 해남윤씨가는 16세기 士林정치기를 통해 중앙의 관료로 진출하면서 재지사족의 입지를 확립해 가고 있는 것을 볼 수 있으며, 妻邊으로부터 그리고 入養을 통해 친부와 양부로부터 재산을 상속받아 경제적 부를 확대해 나가며 이러한 부의 축적과정에서 해언전개발이 큰 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다. 본고에서는 해남윤씨가 사림정치기에 재지사족으로 성장하면서 이처럼 대규모의 해언전을 개발할 수 있었던 것은 어떠한 배경을 통해서였는가? 또한 해택업안을 통해 해언전 개발과정에서 나타나는 양상은 어떠한 것이었는지, 지주제의 전개와 함께 상품화폐경제의 발달에 따라 언전개발 과정에서 나타나는 노동의 형태 등은 어떤 것이었는지를 살펴본 것이다. According to development of landlord system from the 16th century, it is the most beneficial method for land accumulation of the two upper classes of old Korea to reclaim the inshore's unowned land. Out of land accumulation through reclamation as above, they could acquire large-scale land by reclaiming sea. However, most of them were far away from the reclaimed land along the shore and had difficulties in collecting enormous expenses required to reclamation. Therefore, there were a few cases that the two upper local classes of old Korea developed the large-scale reclaimed land along the shore in person. However, Haenam Yoon Family Line developed large-scale reclaimed land along the shore with abundant labor, economic power and political influence as one in the two upper classes of old Korea with land as well as geographical advantage located in the southwest coast. Haenam Yoon Family Line secured their position as one in the two upper classes of old Korea with land, advancing to a central government official through Sarim politics period in the 16th century and could enlarged their economic wealth through succession to property from wife's home and real father and foster father by adoption. In the above accumulation of wealth, development of the reclaimed land along the shore occupied a great deal of weight. The study examined through what background Haenam Yoon Family Line could develop large-scale reclaimed land along the shore while growing up to be one in the two upper classes of old Korea during the Sarim politics period, what aspects appeared in the process of developing the reclaimed land along the shore through a plan to reclaim land along the shore and what form of labor appeared in the process of developing the reclaimed land along the shore according to development of commodity money economy with development of landlord system.

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