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Die Rezeption und Entwicklung der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik in Taiwan
Max Luo-Xiang Chen 한독교육학회 2016 한독교육학회 학술대회 자료집 Vol.2016 No.3
The main purpose of this study was to inquire into historical development and current status of German humanistic educational science in Taiwan. The adoption of GHES/ German cultural educational study before 1949 in mainland China, which later passed down in Taiwan, was mainly influenced by relevant researches in Japan. Then, as a result of the efforts of Tién Péi-Lín, Wáng Wén-Jùne, Chèng Chùng-Hsìn and Jān Dòng-Liáng, German cultural educational study, particularly from Eduard Spranger, was further adopted in Taiwan at least until the 1980s. This study found, firstly, that Bollnow’s existential philosophy appeared to be rarely incorporated into the context of GHES in the Taiwanese research literature. Secondly, to consider a connection between the Neo-Confucianism and modern educational philosophy could be regarded as a task left behind by the previous Chinese also Taiwanese GHES researchers. Thirdly, this paper pointed out that ideological educational theories had a negative impact by means of exclusion or downplaying on the development of the research of educational philosophy in the Chinese-speaking world around World War II. Finally, the Author claimed that GHES is nowadays still able to prove itself valuable for the reconstruction of educational history and the future of the research of educational philosophy in Taiwan.
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Die Rezeption und Entwicklung der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik in Taiwan
Max Luo-Xiang Chen 한독교육학회 2016 교육의 이론과 실천 Vol.21 No.3
Der Hauptzweck der Studie war, die historische Entwicklung und den aktuellen Zustand der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik in Taiwan zu erforschen. Die Rezeption der GP/ Kulturpädagogik vor 1949 im Festland China, was später in Taiwan weitergegeben wurde, ließ sich hauptsächlich von relevanten Forschungsergebnissen in Japan beeinflussen. Dann wurde die Kulturpädagogik bzw. Sprangers Lehre infolge der Anstrengungen von Tién Péi-Lín, Wáng Wén-Jùne, Chèng Chùng-Hsìn und Jān Dòng-Liáng mindestens bis in die 1980er Jahre in Taiwan weiterführend rezipiert. Die Studie fand erstens heraus, dass Bollnows Existenzphilosophie selten in den Kontext der geisteswissenschaftlich-pädagogischen Forschung in Taiwan eingebracht wurde. Zweitens, ob oder was für eine Verbindung zwischen dem Neokonfuzianismus und der allgemeinpädagogischen Forschung gefunden werden kann, galt als eine unerledigte Aufgabe, die die chinesischen und taiwanischen Vorläufer der geisteswissenschaftlichen Pädagogik hinterließen. Drittens, dieser Beitrag wies darauf hin, dass politisch-ideologische Pädagogiken durch entweder das Verdrängen oder das Herunterspielen vor und während des Zweiten Weltkriegs im chinesischsprachigen Raum einen negativen Einfluss auf die Entwicklung der allgemeinpädagogischen Forschung hatte. Schließlich behauptete der Autor, dass die Geisteswissenschaftliche Pädagogik wertvoll und zwar noch in der Lage wäre, den Wiederaufbau der Geschichte der Pädagogik sowie die allgemeinpädagogische Forschung in Taiwan beizutragen.
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