남궁억의 유학적 교육관과 『가정교육』의 가치

하윤서 새한철학회 2020 哲學論叢 Vol.100 No.2

Namgoong-uck taught students by compiling a textbook on 『The education of family』 while working as a teacher in Baehwa school. This article is aimed at examining the value of his views on family education and textbooks. This started with concern that modern education could be uniform based on entrance exams and performance. In general, the goal of education is future oriented. And studying the ideas of great men in history is the current process of preparing for a better future. This text was organized as follows to examine the education hall included in 『The education of family』 among educational activities of Namgoong-uck. Chapter 2 discusses the activities of Namgoong-uck’s Confucian educational thought. He studied Confucian for the longest time in his life, so the Confucian thought is the foundation of his ideology. His educational activities are also a passion for patriotic education, and his 『The education of family』 textbook is based on the importance of women in improving my abilities In addition, Chapter 3 analyzed the idea of education contained in Namgoong-uck’s 『The education of family』 and said the result that its approach is comprehensive and has academic value. The book is meaningful in considering the educational value that allowed Namgoong-uk. to properly govern the family. The writer regards family education as a must-read for adults because it takes into account the changing circumstances of the times and deals with the importance of families based on open thinking. Therefore, the text will contribute to promoting the value of education ideas of adults leading a uniform modern education. 남궁억은 배화학교에서 교사로 일하면서 『가정교육』 교과서를 편찬하여 학생들을 가르쳤다. 이 글은 가정교육에 대한 그의 견해를 살피기 위한 것이다. 이는 현대 교육이 교육사상의 실천보다는 입시나 성적에 따라 획일화될 수 있다는 우려에서 출발했다. 일반적으로 교육의 목표는 미래지향적이다. 그리고 역사 속 위인들의 사상을 연구하는 것은 더욱 나은 미래를 준비하는 현재의 과정이기 때문에 그 의미가 있다. 이 글은 남궁억의 『가정교육』에 포함된 교육관을 논하기 위해 다음과 같이 구성하였다. 제2장에서는 남궁억의 유학적 교육관 전개에 관하여 논했다. 그의 생애 중 유학을 공부한 기간이 가장 길었기 때문에 유학사상이 그의 사상적 토대가 된다고 할 수 있다. 그리고 그의 교육 활동은 애국계몽 교육에 대한 열정이며, 『가정교육』 교과서는 여성의 제가 능력 향상에 대한 중요성에서 비롯되었다. 또한, 3장에서는 『가정 교육』에 담긴 교육 내용을 분석하여 그 접근 방법이 포괄적이고 학문적으로 종합적인 의미가 있다는 결과를 제시했다. 이 글은 남궁억의 제가에 관한 교육사상에 대하여 교육적 가치를 고찰한 것에 의의가 있다. 논자는 가정교육이 그 시대의 변화 상황을 고려하고 열린 사고에 기반하여 가족의 소중함을 다루었기 때문에 성인들의 필독서라고 여긴다. 따라서 이 글은 획일화된 현대 교육을 주도하는 성인들의 교육사상에 대한 가치를 알리는 데 기여할 것이다.

신사임당의 가족치유(家族治癒)에 관한 실천방법 연구

하윤서 (사)율곡학회 2020 율곡학연구 Vol.41 No.-

This paper is based on the study of Shin Saimdang's method of family healing. Since Shin Saimdang is a representative woman who has practiced familyism in the history of Korea, to be a representative woman who managed her household exemplary. Recently, in our society, individualistic values come out and traditional familism away. and this phenomenon reads to many family disbanding. But now, We nearly have nothing about this. The problem of family and individual is not one way, but interplay. If the state of one way sustains, it can make family disbanding. Because it may be different how to treats family conflict according to belief of family and solving style of problem, This problem bring this research, and I embarked on this research for the improvement of family functions by studying the expression factors of family healing in the family management method of Shin Saimdang. This research has meaning in the analysis of the thought and practice of family healing areas among the field of philosophical healing in broad. With that in mind, I first considered the idea of familism and filial piety as the background of her study, and Later, she focused on her family's record of 『All the Books of Yulgok』 written by her son Yulgok. The result showed that her family healing method was the practice of moral training and home management resulting from the idea of love, and that it was done after self-healing was preceded. 이 글은 신사임당의 유학적인 가족치유 방법에 관하여 고찰한 것이다. 신사임당은 우리나라 역사상 가족주의를 모범적으로 실천한 대표적인 여성이기 때문에 다수의 사람이 제가(齊家)를 잘한 위인으로 그녀를 지칭한다. 최근 우리 사회에 전통적인 가족주의가 쇠퇴하고, 개인주의적 가치관이 형성되면서 이에 따르는 제반 문제가 가족 해체로 이어지는 일이 많다. 그런데 가족치유와 관련한 사상적 연구는 없다시피 한 실정이다. 가족과 개인의 문제는 단선적이라기보다는 상호순환적인 작용으로 보는데 이 양상이 지속적·반복적으로 이어지면 가족 해체로 이어질 수 있다. 왜냐하면, 가족 갈등의 상황에서 문제대처 방식과 고유의 가족신념이 어떠한지에 따라 갈등 양상이 다르게 나타날 수 있기 때문이다. 그래서 이 글은 이러한 문제의식에서 출발하여 신사임당의 제가(齊家) 방법을 통해 가족치유 발현 요소를 연구하여 가족의 기능 향상에 이바지하기 위한 목적으로 개진하였다. 이는 광의의 철학치유 영역 중 가족치유 영역에 관한 사상실천 분석이라는 데 의의가 있다. 이러한 점에 주목하여 먼저 그녀에게 영향을 미쳤던 유학 사상 중 가족주의와 효제 사상을 연구의 배경으로 고찰하고, 이후 그녀의 아들 율곡이 쓴 『율곡전서(栗谷全書)』 중 가족에 대한 기록을 중심으로 논하였다. 그 결과 그녀의 가족치유 방법은 인(仁)사상에서 비롯된 수신제가의 실천이며 자기치유가 선행된 후에 가족치유가 이루어진 것을 알 수 있었다.

학생기자단 취재리포트

하윤서 대한국토·도시계획학회 2022 도시정보 Vol.- No.479

코로나19 확산에 대한 사상적 방역과 신사임당의 가족항상성(家族恒常性) 연구

하윤서,김대홍 한중인문학회 2020 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2020 No.11

코로나19에 대응하는 유학적 가족관(家族觀) 재인(再認) 연구

하윤서 한국공자학회 2020 공자학 Vol.41 No.-

The purpose of this article is to suggest the re-invent of Confucian familyism to cope with social distance. It is intended to contribute to improving relations between family members. Recently, a number of countries, including South Korea, have been threatened by the respiratory epidemic, Corona 19. The government encouraged 'social distance' as a means of preventing infectious diseases and urged them to stay at home. However, it has been recognized as a social problem that the net function of modern social families has weakened recently. While it is also a net function to increase the happiness of family members when family members spend more time together, on the other hand, there can be discord among family members over the situation of being accustomed to individualistic life and staying at home without any plans. Therefore, this article began with concerns about discord among family members and specified it as a Confucian discussion to improve family relations. In response to the Corona19 proposed in this article, the reasons why Confucian familyism should be practiced at home are as follows. First, it is the practice of love. Confucius said, "It is good to overcome oneself and restore love." If there is love in the family, different opinions will not harm family members. Second, the family is managed after self-management through mind study. Control the family without self-management is likely to face resistance from family members. Third, the important life for each family's situation should be in harmony vertically and horizontally within the family. It will become a discipline if self-management and family management suitable for each family are continuously and repeatedly practices and if it goes through the training process, it can become a family rule, and it will become routine. 이 글의 목표는 코로나19에 대응하기 위한 유학적 가족관의 재인을 제언하는 데 있다. 이는 가족 구성원 간 관계 개선을 도모하는 데 이바지하려는 의도이다. 최근, 우리나라를 포함한 다수의 국가가 호흡기 전염 질환인 코로나19에 위협을 받고 있다. 정부는 전염 질환에 대한 방역 수단으로 ‘사회적 거리 두기’를 권장하며 가정에 머무르라고 하였다. 그런데 근간에 현대사회 가정의 순기능이 약화한 것이 사회문제로 인식되어왔다. 가족이 함께 있는 시간이 늘면 행복감이 상승하는 순기능도 있지만, 다른 한편으로는 개인주의적인 생활에 익숙해져 있다가 예정 없이 가정에서 머무르는 상황에 대하여 가족 구성원 간 불화가 발생할 수 있다. 따라서 이 글은 가족의 불화에 관한 우려로 시작하여 가족의 관계 향상을 위한 유학적 논의로 특정하였다. 이 글이 재인하려는 유학적 가족관의 일상성은 다음과 같다. 첫째, 仁사상의 실천이다. 공자는 자기를 이기고 예를 회복하는 것이 인(克己復禮爲仁)이라고 하였다. 仁이 가정 안에서 어우러진다면 가족 구성원 간 의견이 다르다는 이유로 상처를 내지 않을 것이다. 둘째, 마음공부를 통한 수신(修身)이 선행된 후 제가(齊家)를 하여야 한다. 수신 없이 제가부터 하는 것은 가족 구성원의 저항에 부딪힐 개연성이 있다. 셋째, 각 가정의 상황에 계합(契合)하는 중용(中庸)적 삶이 화해(和諧)하여 가정 내에서 수직적 수평적으로 어우러져야 할 것이다. 각 가정에 계합한 수신제가를 지속적·반복적으로 실천하면 훈습이 되고 훈습 과정을 거치면 가족 규칙으로 자리 잡을 수 있으며 그것은 일상성이 될 것이다.

남궁억의 애국계몽사상 연구 : 무궁화 지도의 가치를 중심으로

하윤서,이난숙 한중인문학회 2019 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2019 No.11

남궁억(南宮檍) 교육사상에 대한 유학적 함의 연구

하윤서 영남퇴계학연구원 2019 퇴계학논집 Vol.- No.25

현대 사회는 인간에게 있는 인의예지(仁義禮智)가 학력과 재력 등의 인욕(人慾)에 가려져 본성보다는 가시적인 성공에 더 가치를 두는 경향이 있다. 그래서 이런 교육을 받고 성장한 현대인들은 이기주의와 목적 지향적 사고의 고착화로 인하여 대동사회(大同社會)의 가치를 모르고 살아가는 일이 많다. 이에 현대 교육에 경각심을 높이고자 일제강점기에 활동했던 남궁억의 교육사상에 유학적 함의가 있음을 고찰하였다. 남궁억은 1910년 일제강점기가 본격화되자 정치에서 물러나 전 국민 애국계몽 교육을 통하여 민족혼을 일깨웠다. 이는 자신처럼 자주독립을 희망하는 국민의 간절한 마음을 헤아려 인의(仁義)로 애국 교육사상을 펼친 것이다. 그래서 본고는 남궁억이 「대한협회회보」에 실은 〈사상과 능력의 상수(相須)〉’라는 글에서 강조한 ‘사상’의 중요성을 알리는 데 동참하려는 목적이다. 남궁억에 대한 선행연구의 공통점은 그의 ‘생애 과정’을 통해 위인의 삶을 연구한 것에 초점을 둔 사실 중심의 연구이다. 그런데 본고는 그의 활동을 포괄하여 ‘애국사상의 전개’라고 보고, 그중 인간의 어린 나이부터 생애에 걸쳐 영향을 미치는 교육 활동에 대해 유학적 함의를 논함으로써 선행연구와 차별화를 두었다. 이를 위한 논문의 구성은 다음과 같다. 2장에서는 남궁억 교육사상의 형성 배경에 대하여 논하였다. 그리고 유학의 대동사회 구현 원리인 仁心과 도덕성 교육을 논하였다. 또한, 3장에서는 남궁억 교육사상이 유학의 수신 제가 치국 평천하의 사상 전개와 맥을 함께한다는 것에 대하여 논하였다. 본고는 남궁억의 교육 활동 근거를 통해 그의 교육사상을 질적 연구하여 유학적 함의를 고찰한 것에 의의가 있다. 대동사회가 되기 위해서는 내면적 도덕성을 함양하여 인류 평화를 위해 모든 인간이 공생하는 보편적 준거가 필요한데, 그 준거 확보에 교육이 중요한 역할을 할 것이다. 이를 통해 인의예지를 체화하여 자신을 되돌아보고, 정명사상과 화해사상이 공동체로 확산할 수 있도록 하여야 할 것이다. Contemporary society tends to consider visible success more important than human nature because benevolence, justice, propriety and wisdom that are inherent in men are overshadowed by desire such as educational background and wealth. As a result, people today growing under such education have a tendency to be ignorant of value of Daedongsahoi (Great Harmony Society) due to egoism and purpose oriented thought. This paper has found that Namgung eok’s educational thought who lived during the era under the colonial administration of imperial Japan has confucianism implication. In 1910 when the era under the colonial administration of imperial Japan began in earnest, Namgung eok started mass-education campaign for patriotism to enhance Korean spirit. He unfolded a campaign for Korea’s independence through education of benevolence. This paper aims to let people know the importance of ‘thought’ which he emphasized in an article < Relative Relation between Thought and Ability> put in 「Bulletin of Great Korea Association」. Previous studies of Namgung eok have fact oriented research in common that studied his life by examining his ‘life course’. On the other hand, this paper treats educational activity that influences men throughout their lives in terms of confucianism implication seeing his life as ‘development of patriotic thought which set apart this paper from previous studies. Chapter 2 treats the background of Namgung eok’s educational thought. and benevolent mind, principle of realizing Daedongsahoi through education of morality. Chapter 3 treats Namgung eok’s educational thought considering that his thought is in line with confucianism’s thought of the strength of a nation derives from the integrity of the home. This paper is significant in that it covers Namgung eok’s educational thought in terms of confucianism by studying his educational activities. In order to build Daedongsahoi, universal standard through which people can live in harmony for peace by enhancing inner morality is needed and education plays an important role in securing such standard. It is advisable for people to look back on them by embodying benevolence, justice, propriety and wisdom so that thought of rectification of names and thought of reconciliation can be disseminated into community.

코로나19 확산에 대응하는 정명론(正名論) 소고

하윤서 새한철학회 2020 哲學論叢 Vol.102 No.4

The purpose of this article is to study the one's duty theory as one of the prevention of ideas to counter the spread of Corona 19. This is intended to explore the wisdom of human and world phenomena in times of confusion. Studying great ideas in history is the present continuation for a better future. The article used fact-based news materials, briefing materials from the Centers for Disease Control and Prevention, Confucian scriptures and existing research materials. Through this, the first half discussed the importance of prevention of Korona 19 attacks, and the second half discussed the implications of one's duty theory as a ideological quarantine. The one's duty theory, which Confucius discussed, is more likely to be emphasized in times of epidemic outbreak than in other times. This is because it is the prevention of one's duty theory that the people comply with the quarantine rules and the state fulfills all its obligations concerning the people's right to be safe. Therefore, this article can be said to be a timely discussion. Discussing both visible prevention and ideological prevention at a time when its performance is important will contribute to cultivating sustainable value-based standards of consciousness in response to the outbreak of infectious diseases. 이 글의 목적은 코로나19 확산에 대응하기 위한 사상적 방역 중 하나로, 유학적 정명론을 궁구하는 데 있다. 이는 혼란한 시기에 인간과 세상의 현상에 관한 지혜를 탐구하려는 의도이다. 역사 속 위대한 사상을 연구하는 것은 더 나은 미래를 위한 현재의 지속과정이다. 이 글은 사실 위주의 뉴스 자료, 질병관리청의 브리핑 자료, 유교 경전 그리고 기존 연구자료를 사용하였다. 이를 통해 전반부에서는 코로나19 창궐에 관한 사상적 방역의 중요성을 논하였고 후반부에서는 사상적 방역으로서의 정명론이 갖는 함의를 논하였다. 공자가 논한 정명론은 여타 시기보다 전염병이 창궐하는 시기에는 더욱 강조되어야 할 당위성을 갖는다. 왜냐하면, 국민이 방역수칙을 준수하고, 국가가 국민의 안전할 권리에 관한 제반 의무를 다하는 것이 정명적 방역이기 때문이다. 따라서 이 글은 시의성 있는 논의라고 할 수 있으며. 가시적 방역과 그 성과가 중요한 시기에 사상적 방역을 함께 논하는 것은 전염 질환 창궐에 대응하는 지속 가능한 가치기반의 의식기준을 함양하는 데 이바지할 것이다.

학생기자단 취재리포트

하윤서 대한국토·도시계획학회 2021 도시정보 Vol.- No.475

학생기자단 취재리포트

하윤서,강나경,이지원 대한국토·도시계획학회 2021 도시정보 Vol.- No.474