Suppression of CFTR-mediated Cl- Secretion of Airway Epithelium in Vitamin C-deficient Mice

김예령,김혜민,유해영,강재승,김성준,김진경,조현성 대한의학회 2011 Journal of Korean medical science Vol.26 No.3

Hyperoxic ventilation induces detrimental effects on the respiratory system, and ambient oxygen may be harmful unless compensated by physiological anti-oxidants, such as vitamin C. Here we investigate the changes in electrolyte transport of airway epithelium in mice exposed to normobaric hyperoxia and in gulonolacton oxidase knock-out (gulo[-/-])mice without vitamin C (Vit-C) supplementation. Short-circuit current (Isc) of tracheal epithelium was measured using Ussing chamber technique. After confirming amiloridesensitive Na+ absorption (ΔIsc,amil), cAMP-dependent Cl- secretion (ΔIsc,forsk) was induced by forskolin. To evaluate Ca2+-dependent Cl- secretion, ATP was applied to the luminal side (ΔIsc,ATP). In mice exposed to 98% PO2 for 36 hr, ΔIsc,forsk decreased, ΔIsc,amil and ΔIsc,ATP was not affected. In gulo(-/-) mice, both ΔIsc,forsk and ΔIsc,ATP decreased from three weeks after Vit-C deprivation, while both were unchanged with Vit-C supplementation. At the fourth week, tissue resistance and all electrolyte transport activities were decreased. An immunofluorescence study showed that the expression of cystic fibrosis conductance regulator (CFTR) was decreased in gulo(-/-) mice, whereas the expression of KCNQ1 K+channel was preserved. Taken together, the CFTR-mediated Cl- secretion of airway epithelium is susceptible to oxidative stress, which suggests that supplementation of the antioxidant might be beneficial for the maintenance of airway surface liquid.

[출판물과 언어] 나도 한마디 - 외래어사용에서의 편집원의 자세 -

김예령 길림성민족사무위원회 1995 중국조선어문 Vol.77 No.-

지방정부 장애인 공무원 고용의 영향요인에 관한 연구

김예령,나태준 한국국정관리학회 2024 현대사회와 행정 Vol.34 No.1

본 연구는 사회적 취약계층인 장애인의 고용을 촉진하고 정부의 모범적 고용주 역할을 강조하기 위해 지방정부의 장애인 공무원 고용에 영향을 미치는 요인을 파악하고자 하였다. 본 연구는 전국 226개 기초지방자치단체를 대상으로 2019년부터 2021년까지의 장애인 공무원 고용 현황을 자료로 활용하여, 기초지방자치단체의 장애인 공무원 고용률과 장애인 공무원 의무고용 준수 여부의 영향요인을 법・제도적 요인, 정치적 요인, 사회・경제적 요인으로 나누어 실증적으로 분석하였다. 분석결과, 법・제도적 요인인 장애인공무원 편의지원 조례 제정 여부와 사회적 요인인 등록장애인 규모가 장애인 공무원 고용률과 장애인 의무고용 준수 여부에 모두 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 법・제도적 요인인 장애인고용부담금제도 시행 여부는 장애인 공무원 고용률에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면 사회적 요인인 정책수요자 조직화, 정치적 요인인 단체장의 정치성향, 경제적 요인인 취약계층지원예산은 장애인 공무원 고용률과 장애인 공무원 의무고용 준수 여부에 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. This study aims to identify the factors influencing the employment of disabled civil servants within local government settings, with the goal of promoting the inclusion of disabled individuals, a socially vulnerable group, and to emphasize the government’s role as an exemplary employer. The research analyses the employment status of disabled civil servants from 2019 to 2021 across 226 basic local governments nationwide. It investigates various factors impacting the employment rate of disabled civil servants in these local governments, as well as their compliance with mandatory employment regulations for disabled civil servants. The independent variables include legal and institutional factors, normative factors, political factors, and social and economic factors. As a result of the analysis, it was found that the enactment of the Ordinance on Convenience Support for disabled civil servants, which is a legal and institutional factor, and the size of registered disabled people, which is a social factor, had a positive effect on both the employment rate of disabled civil servants and compliance with mandatory employment of disabled civil servants. The implementation of the employment surcharge system was found to have a negative impact on the employment rate of disabled civil servants. On the other hand, the organization of policy consumers, which is a social factor, the political inclination of the head of the organization, which is a political factor, and the budget to support vulnerable groups, which is an economic factor, were found to have no significant effect on the employment rate of disabled civil servants and compliance with mandatory employment of disabled civil servants.

『설인귀전』의 번역, 번안 양상 연구

김예령 서울대학교 국어국문학과 2004 冠嶽語文硏究 Vol.29 No.-

바르다뮈 이전의 바르다뮈 : 셀린의『교회 L’église』에 관한 고찰

김예령 서울대학교 불어문화권연구소 2013 불어문화권연구 Vol.23 No.-

L’Église, la première tentative littéraire et pièce de théâtre de Céline, est généralement considérée comme une ‘répétition’ du Voyage au bout de la nuit. L’oeuvre contient en effet en germes tous les éléments révélateurs de l’univers célinien. Notre objectif consiste à l’examiner à travers les thèmes suivants : En premier lieu, sa forme. À savoir le problème de la théâtralité qui s’éteint étrangement dans cette “comédie en cinq actes”, et qui se déploiera merveilleusement dans les romans. De l’église au voyage, d’une langue restreinte au style libéré, la comparaison de deux premières créations démontre comment une logique intérieure conduit l’écriture à explorer sa vérité romanesque avec un regard introspective du monde théâtre. En deuxième lieu, la question du héros. Avec Bardamu, il s’agit d’un “individu sans importance collective”. Vaincu volontaire, il est le seul à aller jusqu’au bout. Ce que les “salauds” ne veulent jamais pour se refuser d’assumer la vérité du monde : la mort. Bardamu de L’Église ne se révèle pas encore—ou suffisamment—un sujet larvaire, comme le sont la plupart des personnages céliniens. Lui et sa langue se caractérisant par leur solitude solide, Bardamu se présente comme l’ainé authentique de Roquentin, un autre condamné à la liberté. En derinier lieu, la signification de “l’Église” et le rôle des danseuses. S’il ne faut pas “habiller les murs en église”, seulement les danseuses sont capables de les déshabiller. Car leur beauté ne promet point l’éternité. A l’opposé des salauds, elles ne dansent qu’avec la mort, pour la mort. Devant Bardamu le païen, leurs jambes s’écartent comme la voie unique contenant le secret du monde. Ainsi, L’Église exprime une des idées primordiales de Céline sur le rapport étroit de la mort et de la danse, ou de la vérité et de l’art dans sa forme et sa langue plutôt prometteuses qu’abouties.

셀린의 글쓰기를 통해서 본 주체와 저항의 문제

김예령 ( Ye Ryung Kim ) 한국불어불문학회 2016 불어불문학연구 Vol.0 No.106

En nous appuyant sur le mot resistance, nous avons affaire a l``essentiel de Celine. Il resiste. Celine veut denoncer tous les problemes du temps, mais ceux-ci convergent, d``apres lui, a la “Verite” unique et ultime du monde, la Mort. Par la, le denonciateur se revele plutot visionnaire, denonciation en tant qu``un voyage imaginaire partant, yeux fermes, pour l``autre cote de la vie. L``imagination meme, d``apres lui, appartient a la force et a l``effort pour se detacher de la masse des hommes, eux qui sont a la fois serviles et mechants, dociles et meurtriers. Comment devenir “mineur”? Sinon, comment eviter aux hommes la mort, puisqu``en masse, ces "mystiques […] dont il faut se mefier" se precipitent, avec l``“impatience amoureuse a peu pres irrestible, unanime”, vers les guerres ou meurtres, vers le neant? Voila la question cruciale. Celine s``oppose aux institutions-dompteurs et a l``instinct meurtrier des hommes pour la cause de la vrai vie, en moyen de son fameux style ou “metro emotif”. Il s``agit donc tant d``affrontement au Sujet et a la bete humaine, que d``attaque au Verbe, et aussi d``une grande melee qu``il mene avec soi-meme au sein du delire et des visions. La resistance se lie etroitement a la production de l``affect et aux intensites d``une langue eclatant sur sa limite; a la multiplication des vies mineures et excavatrices ou celle des mouvements rhizomiques des deserteurs. Elle consiste a se tracer un terrain en effacant les pistes, en sortant des sillons. Le debut de Mort a credit fait un bon exemple. Dans la tempete de la nuit ou tout est emporte a travers les tourbillons du temps, et ou les “lettres(les faire-part de deces)” s``envoient dorenavant en un eparpillement sans destination ni origine, donc a tous, la honte du sujet residuaire, larvaire, critique, voire schizo, fait un point du depart des histoires innocentes parce qu``elles se racontent surtout pour remplacer la haine, et arrivent litteralement au lieu d``elle ; de meme que le delire s``acquiert, a titre de “petite sante” de l``ecrivain, une puissance de creation ou de liberation de la Vie, cet animal que l``Homme etouffe pour la (re)production innombrable des sujets oedipiens. L``abject et la honte (de disparaitre, de s``avillir en une bete, de survivre comme un individu sans particulier dans la masse, ou de rester la apres Auschwitz pour temoigner des derniers jours du gouvernement de Vichy etc.) sauvent. Meme la Mort. Car celle-ci, atroce, pervertie et injuste lorsqu``elle vient des mains des hommes, donnera lieu en revanche dans l``ecriture, dans cet espace resistance ou le style travaille a sa “petite musique”, a son “arret”, ou mieux a sa realisation selon sa propre loi. Il est question ici de l``arret de mort en tant qu``evenement, dont la venue se differe eternellement dans son appel meme et qui pourtant n``advient sans cesse que de cette maniere le plus profondement eschatologique d``une attente. Celine, en ecrivant, attend donc : que par la seule et propre loi de la Mort vienne une fin juste, paisible et pure; que l``accueil de la “Dame”, si l``on reprend son expression assez mystique, se promette enfin en ce Visage exempte de “visageite” et d``hostilite, et immacule comme le bleu du ciel. Tout ce qui constitue l``enjeu ultime de la resistance celinienne.

셀린 : 머리 없는 주체의 글쓰기

김예령 ( Ye Ryung Kim ) 한국불어불문학회 2011 불어불문학연구 Vol.0 No.88

Deux caracteristiques, apparemment conflictuelles, chez Celine suscitent la perplexite de ses lecteurs et les conduisent a s`interroger : comment un grand ecrivain, un styliste dans l`acception la plus elevee du mot, peut etre aussi un ordure politique vociferant des discours antisemites d`un degre de violence et d`ignominie peu commun ? Doit-on traiter de la question de l`esthetique a part, en la separant de celle de la politique ? A tout considerer, il n`y a pourtant pas de contradiction ni de rupture entre l`evolution du style et celle des idees politiques de Celine. Ces dernieres sont profondement enracinees dans le trauma primaire de la mort ressenti par le visionnaire, trauma qui s`exprime continuellement par la perte de la tete et toutes ses variations thematiques : decapitation, cauchemar de la tete/ventre, misere du gasteropode, etc. Loin de lui constituer une position sacerdotale au sein des institutions litteraires, politiques ou autres, les pamphlets tuent socialement et symboliquement leur auteur ; Celine ne meurt cependant pas, il devient intempestif. Sans tete, il fuit, avec quelques notes qui ne peuvent venir autrement que par la chute, a travers la ruine. Le visionnaire se voit desormais oblige de faire glisser, de soutirer subrepticement ses opinions dans l`orbe litteraire, comme s`il s`etait incarcere lui-meme, et de les convertir en investissements purement artistiques. L`art pour naitre ou pour se penser necessite une certaine elimination au seuil de soi-meme. La mort ou l`imagination eschatologique se transforment en condition, principe et inspiration ultime de la creation. Et le style en effort agonistique, en resistance ou restance, pour reprendre le terme derridien. L`intensite et le dynamisme du style, le style emotif, permettent a l`artiste decapite, gasteropode, de ramasser sa tete, de faire encore quelques pas vers une fin designee et decidee par lui-meme. A l`instar de saint Denis cephalophore ou de Dionysos jongleur du temps. Le style trace un espace litteraire en realisant un equilibre critique mais rythmique entre deux chutes, entre les mains qui tiennent la tete coupee et le vide au-dessus du corps qui marche en titubant. Celine chasse ainsi la melancolie, echappe aux poursuites de ses ennemis reels ou imaginaires en s`abritant dans un territoire dont l`essentiel reside dans le de-part.

바르다뮈 이전의 바르다뮈: 셀린의 『교회 L`eglise』에 관한 고찰

김예령 ( Ye Ryung Kim ) 서울대학교 불어문화권연구소 2013 불어문화권연구 Vol.23 No.-

종말의 포착과 그 양식적 전환 : 셀린의 경우

김예령(KIM, Yeryung) 프랑스학회 2013 프랑스학연구 Vol.63 No.-

Le présent travail examine le sens et la fonction de “la pensée eschatologique” chez Céline. S’il la considère comme “lucide”, et donc la plus importante, c’est parce qu’elle constitue la seule chose qui permette à l’homme de révéler sa vérité, la mort, sans aucune vanité ni le moindre mensonge. Il s’agit d’une vision moraliste sur la nature humaine, mais aussi d’un regard démystificateur que l’écrivain jette sur le fondement de la civilisation bourgeoise, d’une auscultation de la situation de son siècle. Céline comprend la pensée eschatologique comme “raffinement” par excellence, c’est-à-dire sensibilité extrême captivant le mouvement d’un instinct — silencieux mais irrésistible au fond de l’homme, autrement dit la “fêlure” qui mène l’humanité à la mort. Ainsi, avec ses gestes figurant la fêlure, et contre l’optimisme trompeur affublé de tous les agréments et “coquetteries” de la vie, la pensée eschatologique réalise à travers ses images allégoriques un art essentiellement non conformiste. Résistance, elle crée dans ses désaccords décisifs avec le monde et dans ses efforts délibérément intempestifs. D’où ce qu’on peut appeler le style tardif de Céline (the“late style” d’après l’expression de E. Said), une “manière” paradoxale de survivre au temps et à la mort. L’idée (ou l’image/pensée) de la Fin atteint son paroxysme lorsqu’elle fait coïncider la vocation médicale, la guérison, avec la vocation artistique, la sublimation de la mort et la conquête du temps. Les voeux ultimes de l’écrivain médecin réclameront par-dessus tout cette assomption: adoucissement de la mort, transfiguration de l’instinct de mort des hommes, si méchant et agressif, en mort paisible, voire en promesse de la grande ouverture du Temps Vierge. De la critique à la clinique, de la fêlure à la dissémination du texte, et de l’évolution (cette temporalité bourgeoise) à “l’involution” (ce mouvement cosmique ou “mystique” de la création). La pensée eschatologique met ainsi le point final à sa grande recherche de lucidité et à sa pérégrination si prolongée pour cet au-delà lumière.

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김민지,김예령,최은정 대한조선학회 2023 大韓造船學會誌 Vol.60 No.5