哲學 : 《論語》與《孟子》之君子槪念硏究

김병환 ( Byoung Hwon Kim ) 한국중국학회 2005 國際中國學硏究 Vol.8 No.-

『근사록』「관성현」 편이 도덕과 인물학습에 주는 함의

김병환(Byoung hwon Kim),임명희(Lim, Myunghee),정환희(Jeong, Hwanhui) 한국도덕윤리과교육학회 2013 도덕윤리과교육 Vol.- No.41

『근사록』은 성리학적 사상의 집약체로 동아시아 문화권에서 주요한 교육교재로 활용되었다. 본 논문에서는 『근사록』「관성현」편이 다양한 인물에 대해 소개·평가하고 있다는 점에 착안하여, 다음과 같은 작업을 하고자 한다. 먼저 『근사록』의 체제에 대해 간략하게 살펴 본 뒤 「관성현」 편의 인물학습 형태에 대해 분석한다. 이를 바탕으로 하여 「관성현」편의 인물학습에서 보이는 ‘인물의 덕성’과 ‘배움의 자세’를 중심으로 살펴보도록 한다. 이를 통해 본 논문에서는 『근사록』「관성현」 편에서 함의하고 있는 인물학습의 원리를 현행 도덕교육에 적용할 수 있는 가능성을 검토하고자 한다. 더불어 본 논문은 『근사록』「관성현」 편에 대한 일련의 후속 연구가 필요함을 주장하였다. 『Jinsilu』is a summing-up of Neo-Confucianism, which has been used for a chief educational textbook in East Asian culture. Noticing that 『Jinsilu』 「Guanshengxian」describes and evaluates diverse figures, this thesis is aimed to carry out the following: First, after a brief view of the structure of 『Jinsilu』, we analyze the form of the figure learning in 「Guanshengxian」. Then, based on this, we investigate focusing on the moral character of persons and their attitude of learning shown in the figure learning of 「Guanshengxian」. Through this, this thesis considers the possibility of applying the principle of figure learning implicated in 「Guanshengxian」 to the current moral education. This thesis also suggests a further need for a series of studies on 『Jinsilu』 「Guanshengxian」.

철학부(哲學部) : <주역>의 수학적 논리에 대한 철학적 해명

김병환 ( Byoung Hwon Kim ),정환희 ( Hwan Hui Jeong ) 한국중국학회 2014 중국학보 Vol.70 No.-

As a book to essentially tell fortunes, the Changes contains various many numbers symbolizing nature and human affairs. The core logical structure of the Changes is based on mathematical logic, and thus this study will focus on to analyze the theoretical significance of the inherent mathematical logic of the Changes from the philosophical perspectives. Thus the research methods in the first part of the paper are based on mathematical logic. The numbers in the Change are verified as analogical signs discerning people and the world rather than value neutral signs, and it is closely related to subjectivism. I indicate that the authors of the Changes try to combine and harmonize facts with values. In addition, the numerical system of the Changes symbolizing involution and symmetrical order such as geometric sequence is discussed from an organic viewpoint.

유가철학에서 본 생명윤리 시대의 배아연구

김병환 ( Daniel Byoung-hwon Kim ) 한국하이데거학회 2007 존재론 연구 Vol.15 No.-

본 논문은 배아연구와 관련된 당대 생명윤리 문제에 유가적 사유가 어떤 입장을 개진 할 수 있을까 하는 문제의식에서 집필되었다. 당대생명공학과 의료기술의 발전은 기존의 윤리적 담론으로 해결할 수 없는 여러 문제들을 야기 시키고 있는데, 인간복제나 유전자 조작 등의 문제가 그것이다. 배아연구와 관련된 논의의 핵심은 본문에서 밝혀지듯이 배아가 인간인가 하는 점인데, 현대의 분자생물학적인 접근이나 철학적, 종교적 접근에 의한 인문학적 해석이 구구하며 여전히 합의에 이르지 못하고 있는 상황이다. 유가철학도 배아가 인간인지 아닌지를 밝혀주지 못한다. 하지만 우리 정서에 맞는 생명윤리를 정초해야 한다는 의미에서 유가철학을 포함한 전통철학이 배아연구를 포함한 당대 생명윤리의 문제에 어떤 방향을 제시해 줄수 있는가를 검토해 보는 것은 필요한 일이다. 혹 그 길이 우리가 기대한 바에 못 미친다하더라도, 걸어 가 볼만한 가치가 있다. 본문은 먼저 이해를 돕기 위해 본문에서는 돌리(Dolly)를 탄생시킨 핵치환 기술에 대해서 설명하고, 배아의 지위에 대해서 논의 한다. 다음으로 원시선 출현 이후의 배아에 대해 인간적 지위를 주장하는 Warnock 보고서를 살펴본다. 이부분에서 Warnock 보고서가 서양의 개체주의에 근거하고 있다는 점을 지적하고, 배아연구와 관련된 개체주의의 문제점을 불교의 무실체론적 자아관과 유가의 관계론적 사고의 입장에서 검토해 본다. 계속해서 유가의 음양 생명관과 이상 인격관을 설명하고, 마지막으로 經과 權의 논리로 유가적 입장에서 배아연구가 인공수정 과정에서 남은 잉여배아에 한해서 제한적으로 가능하다는 입장을 제시한다. 배아연구와 관련된 여러 문제들이 과학기술의 발달로 야기된 것이지만, 오히려 지금보다도 더 과학기술이 혁신적으로 발달함으로써 이를 ‘해소’시켜줄 수도 있다. 현재 배아가 인간인지 아닌지는 본문에서 보듯이 동의를 구하기 어려운 상황에 도달했다. 그런데 무수정란에서 줄기세포를 추출한 경우는 이미 보고되었고, 만약 인공난자를 쉽게 대량으로 만들어 내거나 성체 줄기세포의 분화능력을 극대화하는 방법이 개발된다면, 배아연구와 관련된 난해한 문제들은 어렵지 않게 해소 될 수도 있다. This paper was written out of a critical mind thinking of which statements Confucian thoughts can make about the bioethics problems related to embryo research. The development of life sciences and medical technology is causing many problems that existing ethical discourse cannot just settle, and problems like human cloning and gene manipulation are parts of them. The point of discourse upon an embryo is "whether an embryo is a human being or not" as revealed in the text. However, there are so many different humanistic explanations being spoken for by the molecular biological or philosophical and religious approaches, that none of them came to an agreement. Confucianism cannot tell us whether a human embryo is a human being or not. Though, we need to examine which direction traditional philosophy including Confucianism can make, about the bioethics problems containing embryo research, as a link of establishing bioethics fitted for our sentiment. Even if the examination cannot meet our expectation, it is worth trying. The text, first of all, explains 'somatic cell nuclear transfer' simply to help understanding, which gave a birth to Dolly, and discourses on the status of an embryo. Secondly, we will study up on the so called 'primitive streak stage' from the Warnock Committee Report insisting human status of the embryo. In this part I point out that the main themes of the Warnock Report is based on the Western individualism and I explain the problem of it related to embryo research from the Confucian correlative point of view. Lastly the text will suggest embryo research is restrictively possible by using surplus embryos being produced during the process of IVF. This is supported by a logic of chun權 and ching經 in Confucianism. Although many problems related to embryo research were caused by development of scientific technology, it is possible for further development to solve them. Now, it is difficult to make an agreement whether an embryo is a human being or not, as we can see from the text. However, the success of abstracting stem cell from an infertilized egg was already reported, so if a way to maximalize the ability of adult stem cell differentiation or to make artificial ova in large quantities is developed, the difficult problems about embryo research would be solved not that hardly.

유가윤리사상에 대한 도전과 성찰

김병환(Byoung hwon Kim) 한국도덕윤리과교육학회 2009 도덕윤리과교육 Vol.- No.28

이 글의 주된 목적은 유가윤리사상에 대한 서구 자연과학의 도전에 대하여 논의하는 것이다. 아마도 우리가 상세히 살펴봐야 할 서구의 도전이라 할 만한 것이 여럿이겠지만, 여기서는 주로 두 가지 입장에 초점을 맞추어 논하고자 한다. 첫째로, 주역에서는 건곤으로 대변되는 음양운동의 결과로 생명이 탄생한다고 믿었기에 주역의 작자들은 생명의 탄생은 음양합일에 기인한다고 주장하였다. 주역에 의하면 음양이 개별적으로 작동한다면 개체생명은 탄생될 수 없다. 생명의 탄생은 음양의 상호 반응 과정에서만 가능하다. 하지만 당대 생명공학의 발달은 이런 음양 생명관에 심대한 충격을 주었다. 복제, 특히 인간복제는 주역의 음양 생명관이 더 이상 생명창생의 일반적 방법이 될 수 없음을 의미한다. 이런 인간복제의 충격은 우리 모두에게 새로운 생명관을 받아들일 것을 요구한다. 둘째로, 생명과학의 급속한 발전 역시 인간의 본성은 선하다는 맹자 인성론에 일대 충격을 주었는데, 맹자의 인성론은 유가의 윤리적 가르침의 핵심에 위치한다. 하지만 이런 충격은 또한 우리들에게 진화 윤리학적 시각에서 인간본성에 대한 맹자의 이해를 재해석해 볼 수 있는 새로운 기회를 제공한다. 진화윤리학자와 사회생물학자 모두 인간의 도덕발달이 이성적 사고에 있다는 인습적인 견해에 이의를 제기하고, 그 대신 인간은 생물학적으로 도덕규범을 획득할 준비가 되어있다고 주장한다. 이들의 논점이 도덕원리의 뿌리가 우리의 본성에 있고, 본성은 도덕규범을 창출할 본능적 힘을 가지고 있다는 의미에서 맹자 인성론의 그것과 상당히 유사하다. 요컨대 우리는 당대 생물학의 발달에 현저하게 의지하고 있는 진화윤리학과 사회생물학의 시각으로 인간본성에 관한 맹자의 주장을 성공적으로 재해석 할 수 있다. The main aims of the paper are to discuss the challenges of the western natural science to the Confucian Ethics. Probably there are many challenges by the West which we need to discuss in detail, but I'd like focus on two main viewpoints here. Firstly, the authors of the Book of Changes maintained that creation of life was caused by the combination of yin and yang because they believed the life was the result of yin yang operation, which represents Heaven and Earth, respectively. The individual life cannot, according to the Book of Changes, be created if yin and yang operate separately; creation can be completed only in the process of responses between yin and yang. Yet the development of contemporary biotechnology gives a great shock to such yin yang's view of life. Cloning, essentially the human cloning signified the yin yang's view of life in the Book of Changes cannot be the general method of creating lives anymore. The impact of the human cloning asks all of us to accept the new life view. Secondly, the rapid development of bioscience is also a great shock to the human nature theory of Mencius that human nature is good, which is located in the core part of the Confucian ethical teachings. It, however, also gives us to a new chance to reinterpret Mencius' understanding on human nature from the evolutionary ethical perspectives. Both the evolutionary ethicists and sociobiologists have challenged the conventional view that human moral development is based on reasoning and argue in stead that man is biologically prepared to acquire moral standards. Their contention is quite similar to that of the human nature theory of Mencius in the sense that they consider that the roots of moral principles are in our nature, in which we have the instinctive power for creating moral standards. In rief, we can successfully reinterpret the claims of Mencius on human nature from the perspectives of evolutionary ethics and sociobiology which are remarkably relied upon the development of contemporary biology.

고등학교 도덕 교과서에 나타난 국민성 연구

김병환(Byoung hwon Kim),정환희(Jeong Hwanhui) 한국도덕윤리과교육학회 2013 도덕윤리과교육 Vol.- No.38

이 연구의 목적은 도덕 교과서에 나타난 국민성 내용을 분석하여 바람직한 국민성 교육을 모 색하는 것이다. 도덕 윤리과는 가치교육을 주관하고 있는 교과로, 궁극적으로 국민성 계발을 목 표로 삼고 있는 교과라 할 수 있다. 따라서 도덕 윤리과에서 한국인의 국민성을 어떻게 이해하 고 있는지 살펴보는 것은 한국인의 특성을 파악하는데 필요한 연구이다. 본 논문에서는 제 3차 교육과정 이후부터 2007 개정 교육과정까지의 고등학교 도덕 교과서를 논의 대상으로 해서 그 내용을 분석하였다. 전통 한국인의 국민성과 현대 한국인의 국민성을 주제로 삼고, 수용해야할 국민성과 지양해야 할 국민성을 그 하위 영역으로 삼아 도덕교과서를 분석하였다. 이러한 분석 을 바탕으로 하여 본 논문은 기존 국민성 교육이 본래 목적인 국민의 인성 계발에 주목하지 못 하였으며 정치적 중립을 지키지 못하고, 영향을 받았음을 구명하였다. 또 각 교육과정에서 이루 어진 국민성 교육이 체계적이지 못하고 자의적인 경향이 있음을 밝혔다. 이를 바탕으로 하여 본 연구는 국민성 교육이 새로운 형식과 내용으로 탈바꿈되어야 한다는 것을 지적하며, 이를 위해 양적 질적 연구가 필요함을 주장하였다. This study aims to analyze the content on national characters shown in the highschool textbooks of moral education. The moral education is the subject in charge of value education with an ultimate aim to develop national character. Thus, it is necessary to investigate how the subject of morality on a school curriculum looks upon the Koreans’ national character. On the subject of the high school textbooks of moral eduction from the 3rd curriculm to the 2007 curriculum revision, this thesis analyzes its content. Textbooks of moral education are analyzed with the theme category of national character for traditional and contemporary Koreans and its subarea of national character to be accepted and refrained from. Based on such analysis, this thesis verified that the existing education of national character has failed to pay attention to developing the human nature for the people as originally intended but has been politically affected without keeping political neutrality. It was also found that national character education made in each curriculum is not just unsystematic but has an arbitrary inclination, too. From the result of the study, it is considered necessary to have our national character education transformed into a new form.

유가철학에서 본 생명윤리 시대의 배아연구

김병환 ( Byoung Hwon Kim ) 동양철학연구회 2007 東洋哲學硏究 Vol.49 No.-

This paper was written out of a critical mind thinking of which statements Confucian thoughts can make about the bioethics problems related to embryo research. The development of life sciences and medical technology is causing many problems that existing ethical discourse cannot just settle, and problems like human cloning and gene manipulation are parts of them. The point of discourse upon an embryo is whether an embryo is a human being or not as revealed in the text. However, there are so many different humanistic explanations being spoken for by the molecular biological or philosophical and religious approaches, that none of them came to an agreement. Confucianism cannot tell us whether a human embryo is a human being or not. Though, we need to examine which direction traditional philosophy including Confucianism can make, about the bioethics problems containing embryo research, as a link of establishing bioethics fitted for our sentiment. Even if the examination cannot meet our expectation, it is worth trying. The text, first of all, explains ``somatic cell nuclear transfer simply to help understanding, which gave a birth to Dolly, and discourses on the status of an embryo. Secondly, we will study up on the so called ``primitive streak stage`` from the Warnock Committee report insisting human status of the embryo. In this part I point out that the main themes of the Warnock report is based on the Western individualism and I explain the problem of it related to embryo research from the Confucian correlative point of view. Lastly the text will suggest embryo research is restrictively possible by using surplus embryos being produced during the process of IVF. This is supported by a logic of chun權 and ching經 in Confucianism. Although many problems related to embryo research were caused by development of scientific technology, it is possible for further development to solve them. Now, it is difficult to make an agreement whether an embryo is a human being or not, as we can see from the text. However, the success of abstracting stem cell from an infertilized egg was already reported, so if a way to maximalize the ability of adult stem cell differentiation or to make artificial ova in large quantities is developed, the difficult problems about embryo research would be solved not that hardly.