유가철학에서 본 생명윤리 시대의 배아연구

김병환 ( Daniel Byoung-hwon Kim ) 한국하이데거학회 2007 존재론 연구 Vol.15 No.-

본 논문은 배아연구와 관련된 당대 생명윤리 문제에 유가적 사유가 어떤 입장을 개진 할 수 있을까 하는 문제의식에서 집필되었다. 당대생명공학과 의료기술의 발전은 기존의 윤리적 담론으로 해결할 수 없는 여러 문제들을 야기 시키고 있는데, 인간복제나 유전자 조작 등의 문제가 그것이다. 배아연구와 관련된 논의의 핵심은 본문에서 밝혀지듯이 배아가 인간인가 하는 점인데, 현대의 분자생물학적인 접근이나 철학적, 종교적 접근에 의한 인문학적 해석이 구구하며 여전히 합의에 이르지 못하고 있는 상황이다. 유가철학도 배아가 인간인지 아닌지를 밝혀주지 못한다. 하지만 우리 정서에 맞는 생명윤리를 정초해야 한다는 의미에서 유가철학을 포함한 전통철학이 배아연구를 포함한 당대 생명윤리의 문제에 어떤 방향을 제시해 줄수 있는가를 검토해 보는 것은 필요한 일이다. 혹 그 길이 우리가 기대한 바에 못 미친다하더라도, 걸어 가 볼만한 가치가 있다. 본문은 먼저 이해를 돕기 위해 본문에서는 돌리(Dolly)를 탄생시킨 핵치환 기술에 대해서 설명하고, 배아의 지위에 대해서 논의 한다. 다음으로 원시선 출현 이후의 배아에 대해 인간적 지위를 주장하는 Warnock 보고서를 살펴본다. 이부분에서 Warnock 보고서가 서양의 개체주의에 근거하고 있다는 점을 지적하고, 배아연구와 관련된 개체주의의 문제점을 불교의 무실체론적 자아관과 유가의 관계론적 사고의 입장에서 검토해 본다. 계속해서 유가의 음양 생명관과 이상 인격관을 설명하고, 마지막으로 經과 權의 논리로 유가적 입장에서 배아연구가 인공수정 과정에서 남은 잉여배아에 한해서 제한적으로 가능하다는 입장을 제시한다. 배아연구와 관련된 여러 문제들이 과학기술의 발달로 야기된 것이지만, 오히려 지금보다도 더 과학기술이 혁신적으로 발달함으로써 이를 ‘해소’시켜줄 수도 있다. 현재 배아가 인간인지 아닌지는 본문에서 보듯이 동의를 구하기 어려운 상황에 도달했다. 그런데 무수정란에서 줄기세포를 추출한 경우는 이미 보고되었고, 만약 인공난자를 쉽게 대량으로 만들어 내거나 성체 줄기세포의 분화능력을 극대화하는 방법이 개발된다면, 배아연구와 관련된 난해한 문제들은 어렵지 않게 해소 될 수도 있다. This paper was written out of a critical mind thinking of which statements Confucian thoughts can make about the bioethics problems related to embryo research. The development of life sciences and medical technology is causing many problems that existing ethical discourse cannot just settle, and problems like human cloning and gene manipulation are parts of them. The point of discourse upon an embryo is "whether an embryo is a human being or not" as revealed in the text. However, there are so many different humanistic explanations being spoken for by the molecular biological or philosophical and religious approaches, that none of them came to an agreement. Confucianism cannot tell us whether a human embryo is a human being or not. Though, we need to examine which direction traditional philosophy including Confucianism can make, about the bioethics problems containing embryo research, as a link of establishing bioethics fitted for our sentiment. Even if the examination cannot meet our expectation, it is worth trying. The text, first of all, explains 'somatic cell nuclear transfer' simply to help understanding, which gave a birth to Dolly, and discourses on the status of an embryo. Secondly, we will study up on the so called 'primitive streak stage' from the Warnock Committee Report insisting human status of the embryo. In this part I point out that the main themes of the Warnock Report is based on the Western individualism and I explain the problem of it related to embryo research from the Confucian correlative point of view. Lastly the text will suggest embryo research is restrictively possible by using surplus embryos being produced during the process of IVF. This is supported by a logic of chun權 and ching經 in Confucianism. Although many problems related to embryo research were caused by development of scientific technology, it is possible for further development to solve them. Now, it is difficult to make an agreement whether an embryo is a human being or not, as we can see from the text. However, the success of abstracting stem cell from an infertilized egg was already reported, so if a way to maximalize the ability of adult stem cell differentiation or to make artificial ova in large quantities is developed, the difficult problems about embryo research would be solved not that hardly.

역전파 신경망을 이용한 고전력 반도체 소자 모델링

金秉桓(Byungwhan Kim),金性模(Sungmo Kim),李大雨(Dae Woo Lee),盧泰文(Tae Moon Roh),金鍾大(Jongdae Kim) 대한전기학회 2003 전기학회논문지 D Vol.52 No.5

孔子이전의 仁 槪念 硏究

김병환(Paul B.H Kim) 한국동양철학회 2003 동양철학 Vol.20 No.-

If someone wants to understand Chinese philosophy, it is necessary for him to comprehend the concept of jen. Without comprehending the meaning of the term, no understanding of Confucian philosophy is possible. The goal of this paper is to investigate whether the concept of jen possesses a meaning which is related to inner disposition in the Chinese classics. The body of the paper consists of two major sections. The first section is an investigation of what the term jen meant in the Chinese classics before Confucius. The second section is a discussion of whether or not the concept jen possesses a meaning which is related to the inner subjectivity of the individual. Based on the discussions of the content we can draw the conclusions as follows: first, the word jen does not occur in the oracle bon e inscriptions and Western Chou bronze inscriptions. Second, in the Book of Odes it has no meaning implying inner virtue like "kindness" or "love," although many scholars interpreted it that way. Third, it seems to me that there exists some ambiguity in the Book of Documents. Yet it can be safely argued that the passage was written b y someone who lived in a much later period, probably during the Spring and Autumn period. This almost corresponds to the time in which Confucius was active. Therefore we can guess that the passage was written by someone who was being influenced by Confucian teachings.

철학부(哲學部) : 순자 "성악설(性惡說)"에 대한 다윈주의적 해석

김병환 ( Paul B. H. Kim ) 한국중국학회 2016 중국학보 Vol.75 No.-

This paper proposes to investigate the fundamental characteristics of the Xunzi``s human nature theory from the Darwinian viewpoints. Xunzi is notorious for advocating the claim that human nature is evil. The Chinese word Xunzi uses to describe people``s inborn nature is ``e 惡``, which is generally translated as``evil``. Translating ``e 惡`` as ``evil`` overstates its significance because Chinese doesn``t carry the sinister overtones of the English word. ``Human nature is crude`` or ``human nature is ugly`` would be a more accurate interpretation of his theory. Therefore, I propose to use a new translation that human nature iscrude instead of the previous translation. Secondly, Darwinians argue that the moral sense evolved from a combination of the social instincts and well developed intellectual powers. The integration of social instincts and intellectual mental powers can make moral norms. This argument is very similar to that of Xunzi``s theory. I elucidate that the concepts ``zhi 質`` and ``ju具`` can be interpreted as brain powers and its operations. Both Xunzi and Darwinians insist that the roots of morality are in our biological nature, where we possess the instinctive capacities for creating moral standards. I expect that the paper will dissolve the theoretical problems of inconsistency and present a more consistent understanding for his thought simultaneously.

신경망을 이용한 SiN 박막 표면거칠기에의 이온에너지 영향 모델링

김병환(Byungwhan Kim),이주공(Joo Kong Lee) 한국표면공학회 2010 한국표면공학회지 Vol.43 No.3

Surface roughness of deposited or etched film strongly depends on ion bombardment. Relationships between ion bombardment variables and surface roughness are too complicated to model analytically. To overcome this, an empirical neural network model was constructed and applied to a deposition process of silicon nitride(SiN) films. The films were deposited by using a pulsed plasma enhanced chemical vapor deposition system in SiH₄?NH₄ plasma. Radio frequency source power and duty ratio were varied in the range of 200-800 W and 40-100%. A total of 20 experiments were conducted. A non-invasive ion energy analyzer was used to collect ion energy distribution. The diagnostic variables examined include high (or) low ion energy and high (or low) ion energy flux. Mean surface roughness was measured by using atomic force microscopy. A neural network model relating the diagnostic variables to the surface roughness was constructed and its prediction performance was optimized by using a genetic algorithm. The optimized model yielded an improved performance of about 58% over statistical regression model. The model revealed very interesting features useful for optimization of surface roughness. This includes a reduction in surface roughness either by an increase in ion energy flux at lower ion energy or by an increase in higher ion energy at lower ion energy flux.

철학부(哲學部) : 주돈이(周惇이)의 삶과 사상에 미친 불교(佛敎)와 도가(道家),도교(道敎)의 영향 연구

김병환 ( Paul B. H. Kim ) 韓國中國學會 2009 중국학보 Vol.60 No.-

Cucurbita屬의 種間交雜에 關한 硏究

金秉煥(Kim Byung Hwan),徐英基(Seo Young Gi) 한국원예학회 1976 Horticulture, Environment, and Biotechnology Vol.17 No.1

영상세계 속 영상이미지에 대한 현상학적·존재론적 연구 - 메를로-퐁티의 현상학과 살-존재론을 토대로 -

김병환(Kim, Byeong-Hwan) 새한철학회 2021 哲學論叢 Vol.103 No.1

이 논문은 영상커뮤니케이션 세계 속에서 소통되고 있는 사진 영상이미지들과 동영상 이미지들의 현상학적, 살-존재론적 특성, 즉 교차로서의 살을 통한 영상이미지들의 특성을 메를로-퐁티의 현상학과 살-존재론을 토대로 밝히는 것을 목적으로 한다. 아울러 이런 밝힘은 사진 영상이미지와 동영상이미지와 상호작용하는 소통자들로 하여금 존재 의미를 인식하게 할 것이다. 영상이미지들의 현상학적인 살-존재론적 특성은 크리에이터의 영상이미지 제작에 활용될 것이다. 차이장을 지평으로 한 차이들이 일어나고 있는 사진 영상이미지는 사진 속 형태와 형태, 색깔과 색깔, 형태와 색채, 부분이미지와 전체이미지 간의 차이와 상호적 교차로서의 살을 통해 사진 영상이미지의 사태 자체를 드러내는 현상학적, 살-존재론적 특성을 가진다. 사진영상이미지와 사용자는 접속에서 서로 교차의 살을 가지고, 더욱이 사용자는 그 사진 영상이미지에 대해 공감의 살을 가지고 자기 존재 의미를 느끼고 의식할 수 있으며, 동시에 사진 영상이미지는 그 공감에 대한 살을 가진다. ‘소확행 동영상이미지, 브이로그 먹방 동영상이미지, 1인 방송 동영상이미지’와 ‘크리에이터와 사용자’ 간에는 즐거움, 감미로움, 재미, 소확행 느낌 등의 살이 작용하고 있고, 감각적 느낌논리가 있다. 크리에이터와 사용자는 동영상이미지를 통해서 소확행의 삶과 존재의미 및 어떤 가치를 느낄 수 있다. This thesis is aims to clarify the phenomelogical, flesh-ontological characteristics of photo images and video images, the characteristics of the reflective images by flesh as chiasm. This clarification will make communicators to interact with photo image and video image to recognize the meaning of their being. The phenomelogical, flesh-ontological characteristics of the reflective images will be used for producing the reflective images. The photo image with the differences in the field of differences as horizon has the phenomelogical, flesh-ontological characteristics by the mutual flesh and differences between figure and figure, between color and color, between figure and color, between part-image and whole-image in photo. The photo image and user have the flesh of chiasm mutually, moreover user has the flesh of sympathy for the photo image, he can feel and recognize the meaning of his being, and simultaneously the photo image has the flesh for his sympathy. The flesh of pleasure, nectareousness, fun, sohwaghaeng feeling is acting between ‘sohwaghaeng video, Vlog video, Vlog mukbang video, a solo broadcast video’ and ‘creator and user’, the sensible feeling-logic is among them. Creator and user can feel a life of sohwaghaeng, a meaning of their being and a certain value.

『근사록』「관성현」 편이 도덕과 인물학습에 주는 함의

김병환(Byoung hwon Kim),임명희(Lim, Myunghee),정환희(Jeong, Hwanhui) 한국도덕윤리과교육학회 2013 도덕윤리과교육 Vol.- No.41

『근사록』은 성리학적 사상의 집약체로 동아시아 문화권에서 주요한 교육교재로 활용되었다. 본 논문에서는 『근사록』「관성현」편이 다양한 인물에 대해 소개·평가하고 있다는 점에 착안하여, 다음과 같은 작업을 하고자 한다. 먼저 『근사록』의 체제에 대해 간략하게 살펴 본 뒤 「관성현」 편의 인물학습 형태에 대해 분석한다. 이를 바탕으로 하여 「관성현」편의 인물학습에서 보이는 ‘인물의 덕성’과 ‘배움의 자세’를 중심으로 살펴보도록 한다. 이를 통해 본 논문에서는 『근사록』「관성현」 편에서 함의하고 있는 인물학습의 원리를 현행 도덕교육에 적용할 수 있는 가능성을 검토하고자 한다. 더불어 본 논문은 『근사록』「관성현」 편에 대한 일련의 후속 연구가 필요함을 주장하였다. 『Jinsilu』is a summing-up of Neo-Confucianism, which has been used for a chief educational textbook in East Asian culture. Noticing that 『Jinsilu』 「Guanshengxian」describes and evaluates diverse figures, this thesis is aimed to carry out the following: First, after a brief view of the structure of 『Jinsilu』, we analyze the form of the figure learning in 「Guanshengxian」. Then, based on this, we investigate focusing on the moral character of persons and their attitude of learning shown in the figure learning of 「Guanshengxian」. Through this, this thesis considers the possibility of applying the principle of figure learning implicated in 「Guanshengxian」 to the current moral education. This thesis also suggests a further need for a series of studies on 『Jinsilu』 「Guanshengxian」.

재생원료로 생산한 PET(Polyethylene Terephthalate)의 전과정평가 연구

김병환 ( Byeonghwan Kim ),장용철 ( Yong-chul Jang ) 한국폐기물자원순환학회 2023 한국폐기물자원순환학회 춘계학술발표논문집 Vol.2023 No.-