조선 전기 지성사의 관점에서 본 점필재(점畢齋)와 그 문인(門人)들의 관계

김남이 ( Nam Yi Kim ) 한서대학교 동양고전연구소 2012 동방학 Vol.23 No.-

점畢齋 金宗直(1431:세종13∼1492:성종23)과 그의 문인들은 조선전기 ``士林``의 시대를 연 지성인들이다. 다만, 지금까지 이루어진 이들에 대한 연구는 ``사림파``라는 특정한 정치적 집단을 전제해 놓고, 그 ``집단의 像``을 그에 선험적으로 포함된 개인에게서 추출하고, 이렇게 추출된 상을 다시 ``사림파``라는 집단에 적용하는 일종의 순환론적인 방식을 반복해온 점이 없지 않다. 이 글은 이런 문제의식에서 비롯되어 점필재와 師友의 오랜 교분을 나눈 이들이, 실제로 점필재에게서 무엇을 배우고, 무엇을 기대했으며, 그들 사이에 이루어졌던 교감의 내용은 무엇이었는지, 조선전기 지성사의 맥락에서 이를 파악해 보고자 하였다. 이를 위해 먼저 점필재와 그 ``門人``들의 관계의 실제와 의미를 점필재의 ``문인``에 관한 세 가지 기록을 중심으로 살폈다. 제자인 南孝溫의 『師友名行錄』과 金馹孫의 <供招>(1498), 그리고 후대의 李獻慶(校)의 <점畢齋門人錄>(1789)이 그것이다. 점필재의 ``문도``는 제자뿐만 벗과 선배 및 동료 관인까지 포함하는 개념이었다. 이어 지역에서의 학문 연찬과 한양에서의 문화 사업으로 나누어 그들이 함께한 활동을 살폈다. 젊은 시절 점필재에게 자발적으로 찾아온 제자 그룹은 학문 연찬과 과거 시험을 준비하는 과정을 거쳤다. 한양을 중심으로 하는 관직 생활에서 만난 인물들 또한 학문적 영향 관계에 인간적인 우의가 더해졌다. 특히 이들은 『杜詩諺解』나 『東國輿地勝覽』 編(改)纂 성종대의 중요한 문화 작업에 전격 참여하여 주도적인 역할을 하였다. 점필재와 그 문도들은 자발적인 결집과 만남을 통해 재야에서 그룹 또는 개인으로의 성장 과정을 거치면서 스승 점필재를 넘어서는 어떤 비판적 의식과 이념을 갖추어가며, 16세기 이후에 구현될 확고한 사림적 의식과 실천을 보여주기 시작하였다. This study observes the process of repeat reorganizing between Jumpiljae(점畢齋) Kim Jong Jik(金宗直), the master of Sarim(士林) and his followers in the former period of Chosun dynasty. Kim and his followers were intelligent group and active participants in realistic politics. However, so far the most research papers have not escaped from the cyclic pattern that the stereotype of Sarim reflects the individual, and the figure extract from individual applies Sarim in the same aspect. Therefore, this research suggests that we should investigate historical characters apart from group image with the new aspect. In other words, the paper will consider the concrete details of Kim`s followers before extracting ideological Sarim from them. Methodologically approach to the purpose, this study carefully notices the documents such as the Jumpiljae`s chronological list, The Record of Writers in Writing Collections of Jumpiljae, and The Disciple of Jumpiljae which Kim Il Son, one of Kim`s pupil wrote at Muosawha(戊午士禍). In addition, I will interpret the above materials according to political situation and cultural meaning in the period. Furthermore, this paper will observe how to flow Kim`s consciousness to his academic descendant after the bloody massacre of Kim and his major followers. In his own age, many young students and intelligent converged on Kim`s academy for achieving fame and prestige. They improved their literary competency under him and became a high-ranking government official. This is quite noticeable phenomena comparing with the previous time such as Jibhyunjun-scholar(集賢殿 學士) trained by the Government`s scheme, because they follow and admire Kim with their own willingness. It means Sarim power gradually increased to threaten Hungu(勳舊, the conservative aristocratic bureaucrat power) so that the bloody massacre finally caused. In addition, Kim carried out the role of center point in the development of intelligence history in the former period of Chosun dynasty.

하서(河西) 김인후(金麟厚)의 <잠부자가(岑夫子歌)> <공동자가(空同子歌)> <차증양생중명(次贈梁甥仲明)> 연구 -1458년 점암촌 퇴거 이후의 자기 형상과 시적 성취-

김남이 ( Kim Nam Yi ) 한국한시학회 2017 韓國漢詩硏究 Vol.25 No.-

이 논문은 河西 金麟厚(1510~1560)가 전라도에 물러나 살면서 본격적으로 講學을 하던 즈음, 1548년(명종4)에 쓴 일련의 칠언고시 세 작품을 분석한 것이다. 이 시기는 김인후가 관직에 임명되려다가 그와 정치적 입장을 달리하는 사람들에 의해 임명이 좌절되는 등 한 굴곡을 거치고, 『朱子大全』을 교재로 하여 朱子學을 본격적으로 공부하기 시작하는 등 생애의 주요 국면이 겹쳐 있다. 김인후는 <岑夫子歌>·<次贈梁甥仲明>, <空同子歌> 세 작품을 같은 韻字를 써서 지었고, 하서 시문집의 편집자는 이 작품들이 ‘연관된 의미를 가졌음’을 작품의 서문을 통해 언급해 두었다. 그 연작의 첫 번째 작품인 <岑夫子歌>는 김인후가 우연히 얻게 된 나무 등걸을 ‘잠부자’라 명명하고 읊은 시이다. 중국 晉나라 陶淵明의 <桃花源記>가 창작된 배경, 즉 ‘秦나라의 가혹한 정치를 피해 桃源이라는 별세계로 숨어든 사람들’의 고사를 가지고 잠나무의 奇古한 풍걸을 형상화했다. 그리고 잠부자와 김인후 자신의 해후를 읊음으로써 잠부자와 자신의 융회, 일치로 시상을 전개시켰다. 관직에 임명될 즈음 ‘술을 좋아하고 일은 잘 못하며 오활하다’는 악평을 받으며 물러나야 했던 그가 그려낸 자기의 형상이다. 두 번째 작품인 <次贈梁甥仲明韻>는 총 3수인데, 제1수에서는 孔子이래 正學의 계보를 쓰고, 그 집대성자로서 朱熹를 지목했다. 제2수에서는 周나라의 쇠퇴 이래 秦나라의 失政과 패망을 서술했는데, 人才의 등용과 활용이 그 관건이라는 시각을 드러낸다. 참소와 모함이 횡행하여 賢者를 곤궁에 빠지게 한 과거 역사를 거론함으로써 자기의 현재를 은유했다. 제3수에서는 자신이 孔子와 周敦?, 程?를 계승했음을 다시 한 번 선언하면서 일상과작은 일에서부터 공부와 실천을 시작하여 얻는 활연한 경지를 형상화했다. 세 번째 작품인 <空同子歌> 역시 <잠부자가>처럼, 사위이자 제자인 양자징이 우연히 얻게 된 나무 등걸을 ‘공동자’라 명명하고 읊은 것이다. ‘공동자’가 불로불사의 신선이 사는 산의 이름이기도 한 만큼, 태고의 시대로부터 중국의 夏殷周 삼대, 그리고 先秦의 孔子와 老子와의 만남에 이르기까지 광막한 시공간을 거론했다. 이어 중국 北宋의 철학자 周敦?의 <太極圖說>에 근간을 두고, 만물이 ‘하나의 근본’에서 출발했기 때문에 만 가지의 차이에도 불구하고, 궁극의 본원에서는 일치되는 존재임을 말했다. 요순 이래 광대한 시공간을 거쳐 온 공동자와, 천 몇 백 년 뒤에 태어난 김인후 자신이 근원적으로 동질적인 존재임을 말하고 이를 근거로 유학의 정통 계보를 만든 孔子 와 朱子의 경지를 상상하였다. 이 과정에서 김인후는 朱熹의 작품인 <齋居感興 二十首> 및 <觀書有感>, <武夷櫂歌>과 같은 작품을 활용하여 자기의 정감과 비전을 형상화했다. 김인후는 주희의 <武夷櫂歌>를 공부하는 단계를 읊은 시로 이해했으며, 주희의 다른 작품들도 일생에서의 지식 습득과 실천의 방향을 표현하는 중요한 시적 근거로 활용했다. 이런 점에서 이 세 편의 칠언고시는 김인후라는 조선중기의 ‘도학자’이자 시인이 자기의 생각과 일상을 朱子學이라는 새로운 체재 속에서 새롭게 구성해가는 과정을 시적으로 형상화했다는 의의가 있다. This thesis is to analyze the three classical Chinese poems with heptasyllabic lines that Haseo Kim, In-Hu (1510: the fifth year of Jungjong~1560: the fifteenth year of Myeongjong) wrote in 1548 (the fourth year of Myeongjong) by the time when he started teaching after leaving the public post (against his will) and living in Jeolla-do. It was one of the important momentums of his life. He just experienced the twists and turns of life by being thwarted by his political opponents who had differing political opinions with him and began to study the doctrine of Chu-tzu using the collection of Chu-tzu. During this period, Kim, In-hu used the same rhyming word for his three poems including the Song of Jambuja, Writing a Poem Using the Rhyming Word of the Poem of My Son-in-Law, and the Song of Gongdongja and said in the introduction that these three works were related to one another in terms of meaning. The first poem of the series is the Song of Jambuja (an ash tree). Kim, In-hu named a tree stump Jambuja that he came across and wrote a poem about it. He crystallized its quaint and elegant image, using an old story about people who were slid into a paradise named Do-won to escape the brutal oppression of the Qin dynasty, which was the background of Dohwawonki written by Tao Yuanming of the Qin dynasty. Citing his unexpected meeting with Jambuja, Kim, In-hu developed his idea by uniting and integrating his own situation with Jambuja. He symbolized himself as Jambuja, who had to leave the post due to malicious accusations: ‘He likes drinking. He is incapable and knows nothing of the world.’ His second work named ‘writing a poem using the rhyming word of the poem of my son-in-law, Yang, Jung-Myung’ consists of three poems. The first poem was about the genealogy of a right study since Confucius where he pointed out Zhu Xi as a person who made a synthesis of the study. The second poem was about the maladministration as well as the rise and fall of the Qin dynasty since the fall of the Zhou Dynasty, revealing his idea that the selection and use of appropriate persons for highest position was crucial. By brining up the history of putting wise men in a hole with slanders and false charges, he described his current situation. The third poem once again declared himself succeeding to Confucius, Zhou Dunyi and Cheng Yi, crystalizing the stage of wide understanding that could be gained by studying and practicing small things in a daily life. The Song of Gongdongja, his third work was also about a tree stump he came across like in the Song of Jambuja, which he named ‘Gongdongja.’ As the name indicated the mountain where an immortal godly being lived, it mentioned the vast and wide world of poetry ranging from the ancient times to the three dynasties of Xia, Shang and Zhou and the meeting of Confucius and Lao-tzu in earlier Qin. Then, based on the Taikeukdosul of Zhou Dunyi, a philosopher of the northern Song of China, he said that, in spite of hundreds and thousands of differences, all things were identical beings in their ultimate root because they were originated from ‘one root.’ He first mentioned that Gongdongja enduring the massive time and space since the age of Liao and Shun and himself who was born more than thousand years later were identical beings in terms of their origin, and based on this argument, he imagined the academic realm of Confucius and Lao-tzu who created the legitimate genealogy of Confucianism. During this process, he embodied his sentiment and vision using the works of Zhu Xi including the twenty poems of Jageogamheung[齋居感興], Gwanseoyugam[觀書有感] and Muidoga[武夷櫂歌]. Kim understood the Muidoga of Zhu Xi not as the scenery under the waterfall of nine curves but as a stage of study. He also adopted the other poems of Zhu Xi as a poetic foundation that expressed the direction of knowledge acquisition and practices of one’s lifetime. In this sense, the three poems with heptasyllabic lines have their significance in that Kim, In-Hu, a poet as well as moralist of the mid-Joseon dynasty crystalized the process of recomposing his ideas and daily life in the light of the doctrines of Chu-tzu.

‘연암(燕巖)’이라는 고전의 형성과 그 기원(1)

김남이(Nam-Yi, Kim) 어문연구학회 2008 어문연구 Vol.58 No.-

Yeonam Ji-Won Park is widely remembered as a practical scientist and as a author of social criticism. Until now, 'Yeonam' along with other Practical scientists, represented modern way of thinking and also hallmarked the existence of the 'novelist', which entails an independent literature. This work seeks to examine the mechanism in the context and circumstance in which 'Yeonam' had developed into a classic. Yeonam's contemporaries of the 18th century who had interchanged with him and experienced his writings and thoughts all agree that he "opened a new frontier". The impact that his creative style and thinking had seems to be much more significant than could be imagined now. His works had been Heavily cited and referenced not only because of its fresh ingenuity, but also due to the great amount of knowledge they held. In the year 1900, almost 100 years after Yeonam's death, Chang-gang Taek-Young Kim published Yeonamjip twice, branding himself as a writer and ancient writing scholar superior to Yeonam. Maechon Hwang Hyun, who composed his own works to coincide with the publication of Yeonamjip showed a breakthrough in understanding through the example of Yeonam that there is not an orthodox way to literary absolution. Around 1910, Nam-Seon Cheo started a movement to excavate, preserve, and distribute Chosun's classics and to him, Yeonam's classics represented the very essence of civilized Chosun, Nam-Seon Cheo started a movement to excavate, preserve, and distribute Chosun's classics of 1910 and to him. Yeonam's classics represented the very essence of civilized Chosun. course, this was based on a nationalistic ideology and served a practical purpose. The question of what it is of Yeonam's works constitute the value of classics, had not been addressed. During the period leading to the 1920's. the works of Yeonam, oft limited by its era and complex language, had been closely analyzed, proofread, punctuated and amended to a form easy to the public In the 1930's Korean literature scholar Ki-Moon Hong, through 7 papers commenting on Park Ji won's art and thoughts, cited Park as the best literary artist of the Chosun and the Chinese cultural area. Hong, elevated Yeonam from a "classicist" to "The Polaris of Chosun literature". Other of the 1930's In-Bo Jeong, Tae-Jun Kim definitely cited and expressed "Yeonam" the way Ki-Moon Hong did. Hong showed Yeonam as the greatest man of east asia emphasizing his harsh criticism and satire of society, and his folklore of Chosun. Tae-Jun Kim showed Yeonam as Chosun's literary master and as a modern literaty genious and novelist. This is when the idea of 'Yeonam', who we recognize as a nocelist and practical scientist, had been born.

회전에 견고한 DCT 기반 영상 검색

김남이(Namyee Kim),송주환(Juwhan Song),유강수(Kangsoo You) 한국콘텐츠학회 2011 한국콘텐츠학회논문지 Vol.11 No.4

일반적인 영상 검색의 경우 질의 영상과 같은 영상 또는 최대한 유사한 영상을 결과로써 보여주게 되는데 회전 영상의 경우에는 일반적인 영상 검색 방법들의 성능이 현저하게 떨어지는 경향이 있다. 이에 따라 본 논문에서는 회전 영상에 대해서도 검색 성능이 우수하도록 하기 위해 질의 영상과 DB 영상에 대해 Harris Comer Detector 알고리즘을 통해 특징점을 구하고, 그 특징점을 토대로 Principal Components Analysis 알고리즘을 이용해 물체의 주축을 구하여 회전 불변 상태의 영상으로 전환한다. 제안한 기법은 Wang의 원본 1000장의 영상과 30°, 45°, 90°, 135°, 180°로 회전된 총 6000 장의 지름이 256 크기인 자연 영상을 가지고 실험한 결과, 기존의 기법과 비교하였을 때 회전 영상에 대해서도 우수한 검색 성능을 보였다. The image retrieval generally shows the same or similar images to a query image as a result. In the case of rotated image, however, its performance tends to be debased significantly. We propose a method to ensure a reliable image retrieval of rotated images as follows; First, to obtain feature points of query/DB images by Harris Comer Detector; and then, utilizing the feature points, to find the object's axis and query/DB images into rotation invariant images with Principal Components Analysis algorithm. We have experimented with 6,000 natural images which are 256 pixels in diameter. They are 1,000 Wang's images and their rotated images by 30°, 45°, 90°, 135° and 180°. The simulation results show that the proposed method retrieves rotated images more effectively than the conventional method.

일렉트로 가스 용접부의 기계적 성질에 미치는 Mn 및 입열량의 영향

김남인 ( Nam In Kim ),정상훈 ( Sang Hoon Jeong ),이정수 ( Jeong Soo Lee ),강성원 ( Sung Won Kang ),김명현 ( Myung Hyun Kim ) 대한금속재료학회 2009 대한금속·재료학회지 Vol.47 No.3

시판 체형보정용 파운데이션이 중년여성의 혈류 및 착용 쾌적감에 미치는 영향

김남임 ( Nam Yim Kim ),박진아 ( Gin Ah Park ) 한국의류학회 2021 한국의류학회지 Vol.45 No.3

The study investigated the effects of five commercial body shaping foundation items on clothing pressure, blood flow, body shaping effectiveness, and wearer satisfaction for middle-aged women. The study measured clothing pressure at each of the 10 designated measurement points for twelve subjects wearing the foundations. Blood flow changes were recorded and body shaping effectiveness was analyzed by comparing differences in girth when wearing and not wearing the foundations. The subjects rated wearer comfort along a 7-point Likert scale. The results were that clothing pressure was present at all measurement points, and all foundations placed the least pressure on the anterior underbust girth. In addition, clothing pressure was high in the order of the lateral, posterior, and anterior areas. As clothing pressure increased, blood flow and velocity decreased and overall wearer satisfaction was assessed to be less comfortable. Body shaping effectiveness was evident across all the items, as all decreased girth measurements significantly. In conclusion, the appropriate level of clothing pressure provided by experimental foundations which is positive for blood flow and has an excellent body shaping effect was found to be between 0.53 and 1.77 kPa.

가정교과에서의 생활환경교육을 위한프로젝트 중심 교수⋅학습 과정안 개발

김남은(Kim, Nam-Eun),허영선(Heo, Young-Sun) 한국가정과교육학회 2021 한국가정과교육학회지 Vol.33 No.1

이 연구의 목적은 학생들이 가정생활 속 생활문제를 해결하기 위한 프로젝트 중심 가정교과 환경교육 교수⋅학습 과정안을개발하는 것이다. 개발된 교수⋅학습 과정안은 가정교과에서의 생활환경문제 중심의 환경교육을 활성화시키는 실천 방안이될 수 있다. 이 연구의 목적을 달성하기 위하여 가정교과의 교육과정과 환경교육 범주를 비교하여 분석하였다. 그리고 10개의주제를 선정하여 주제별 8차시의 프로젝트 중심 가정교과 환경교육 교수⋅학습 과정안을 개발하였다. 개발된 교수⋅학습 과정안의 특성은 다음과 같다. 첫째, 가정교과에서는 성취기준과 학습 요소에서 환경교육과 관련 범주별 환경교육의 환경지식, 가치와 태도, 역량, 실천과참여의 범주를 고루 포함하고 있었다. 둘째, 가정교과는 생활 전반에 걸쳐 관련을 맺고 있어 환경교육과 관련된 실생활 중심학습 주제를 바탕으로 학습자 스스로가 문제를 인식하고 해결할 수 있는 프로젝트 중심 학습을 기반으로 하는 교수⋅학습과정안을 개발하였다. 즉, 가정교과는 환경교육과 관련성이 높으므로 사회와 환경에 대한 관심도를 높일 수 있는 환경 관련내용들이 추가되어야 한다. 본 연구에서 개발된 교수⋅학습 과정안은 가정교과 시간, 자유학기 등에 활용할 수 있다. 하지만 현장에 적용을 하지 않았다는제한점이 있어 효과를 살펴볼 수 있는 실행연구가 뒷받침되어야 할 것이다. The purpose of this study is to develop a project-based teaching-learning instruction to solve the problems in family life. The developed process can be a practical plan to activate environmental education centered on living environment problemscurriculum of Home Economic Education[HEE]. In order to achieve the purpose of this study, the curriculum of HEE andenvironmental education categories were compared and analyzed. The study selected 10 themes and developed a project-basedHEE teaching-learning instruction with 8 sessions. The characteristics of the developed teaching-learning instruction are as follows. First, HEE curriculum included environmental knowledge, values and attitudes, competence, and practice and participationin environmental education and related categories in achievement standards and learning elements. Second, since HEE curriculumhas a teaching-learning instruction plan based on project-based learning that allows learners to recognize and solve problemsthemselves was developed based on the real life-centered learning themes related to environmental education. It was also proposedthat the subject of HEE has a high correlation with environmental competence and environmental practice, and thus environmentalcontents that can raise students’ interests in society and environment should be added to the HEE curriculum. The teaching-learning instruction developed in this study can be used for classes such as HEE classes or free semeste. A followup study would need to test the educational effects of this teaching and learning plan by implementing it to the actual class.

姜靜一堂의 '代夫子作'에 대한 고찰

김남이(Kim Nam yi) 한국고전여성문학회 2005 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.11

Jeongildang Gang(姜靜一堂) was a female writer active in the late Chosun(朝鮮) Dynasty. Her learning and writings are not isolated from her life and she is a special and important genius in the history of female literature in the Chosun Dynasty. This thesis is aimed to review what kinds of academic cultures Jeongildang's learning and writings were produced based on. In particular, Jeongildang left many literary works created on behalf of her husband. This thesis is starred with the explanation of the characters and meanings of Jeongildang's vicarious literary works after noting the fact that she produced many writings of such a kind. Moreover, major discussions of this thesis include the consideration of the unique situation where jeongildang wrote in substitute for 'man/her husband.' Gwang-yeon Yun(尹光演), husband of Jeongildang, is also the subject of this research since he was pan of the academic and literary environment of Jeongildang. The findings of this thesis listed below. It cannot be quite assured, but Jeongildang did not produce literary works on behalf of her husband just because Yun(尹) was sick and short of learning. Gwang-yeon Yun made efforts to create a favorable environment for his wife to improve her learning and writing because he cherished and loved her talents. In response, Jeongildang applied herself to actively enhancing her innate learning and writing talents. In this manner, Jeongildang produced poems on behalf of her husband, and they show the fluctuation of modification and emotion depending upon the figures being described in the works and the situations of the description. Jeongildang's own poems are indicative, clear, plain, and short. In contrast, her vicarious poems fluctuate in their modification, metaphor, and emotion and are long in comparison with her own poems. Furthermore, the prose writings created by Jeongil-dang Gang on behalf of her husband carry the normal patterns of the appropriate prose and sometimes display their own theories and values. By contrast, Jeongildang's own prose presents a rapid, unhindered, and intrepid flow of sentiments. Most of the vicarious literary works of Gang were affected by Gwang-yeon Yun's social association. Yun associated with renowned contemporary scholars such as Chi-gyu Song(宋稚圭)ㆍjik-pil Hong(洪直弼) and exerted himself to be a good educationist for youths. His wife provided him with many guidelines and advices beneficial to his keeping company with them. Based on such social intercourses of her husband, Gang could expand the boundary of her academic world and increase her opportunities to write. It is known that before Jeongildang, female writings and learning were practiced only 'beside' men or by 'overhearing' men learning their lessons. However, things were changed at the time of Jeongildang, since female learning and writing were practiced in and 'among' their living spaces like 'kitchen and chopping boards'. These are none other than the realities and cultures, peculiar and notable, which female writers in the lateChosun Dynasty grounded their learning and writing on. In addition, Jeongil-dang, woman as she was, could mention ethics and virtuous gentlemen and advance into such a sphere as women gained little access to at that time. The present author regards that it is not an exceptional case but a natural outcome of Gang's ceaseless efforts made in the 'life' cultural environment given to her in that era. 정일당은 삶과 유리되지 않은 학문과 글쓰기를 보여 준 작가로서 우리 여성 문학사에서 특별하고도 중요한 위상을 차지한다. 이 논문은 그러한 정일당의 학문과 글쓰기가 생성된 토양에 대한 고찰이다. 이 논의는 정일당의 시문에 '代夫子作' 시문이 많다는 점에서 출발해 정일당이 '남성/남편'을 대신하여 글을 썼던 독특한 상황에 대한 고찰을 주요 논점으로 삼았다. 정일당의 남편 윤광연 또한 정열당의 학문과 문학적 환경이라는 측면에서 중요한 고찰의 대상이 되었다. 정일당의 대부자작 시는 대상 인물과 상황에 따라 수식과 감정의 고저를 보였다. 직설적이고 명료하며 평담한 자작시와 비교해 대부자작 시는 수식과 비유, 그리고 감정의 고저를 보인다. 대부자작 산문은 해당 양식의 규범을 준수하는 한편, 경우에 따라 자신의 지론과 가치를 드러내기도 했다. 이러한 대부자작 산문은 대개가 윤광연의 교유와 사승 관계가 바탕이 되어 이루어진 것이었다. 윤광연은 당대의 명망 있는 학자들과 교유하고, 젊은이를 가르치는 교육자로서 자신의 위상을 만들기 위해 노력했다. 아내 정일당 또한 남편의 교유 관계를 위해 많은 지침과 충고를 하였다. 이렇게 맺어진 교유 관계 속에서 정일당은 자신의 학문의 세계를 넓혔고, 글쓰기 기회를 확대할 수 있었다. 이것은 조선 후기 여성 작가의 학문과 글쓰기가 딛고 서 있던 하나의 현실이며-비록 특수하다 할지라도 주목해야 하는 여성 글쓰기의 토양이었다.

컨테이너 운반선 rudder의 STS 316L strip 용접의 최적 조건

김남인(Namin Kim),박금기(Kumgi Park),정준식(Junsik Jeung),최우현(Woohyeon Choe),최해영(Haeyoung Choi) 대한기계학회 2002 대한기계학회 기타 간행물 Vol.2002 No.11

저대역($700{\sim}900MHz$) 이동통신주파수 회수 및 재배치의 국내외 동향

김남,박성균,Kim, Nam,Park, Seong-Gyun 한국통신학회 2007 정보와 통신 Vol.24 No.9

지금 전 세계는 3세대 및 후속세대의 이동통신서비스의 조기 활성화와 이를 통한 유관 산업 활성화를 위해 각국의 정부들이 각고의 노력을 기울이고 있다. 특히, 2세대로부터 3세대 IMT-2000서비스로 전환해가는 과정에서 가장 시급히 해결되어야 할 문제가 이동통신주파수 배분 문제이다. 이동통신용 주파수는 대역폭 소요량이 급격히 증가하는 문제도 있지만 빠른 시간 내에 효율적이고 경제적으로 인프라를 구축하기 위해서는 저대역주파수의 활용이 매우 중요하기 때문이다. 저대역 주파수는 전달특성이 고대역주파수에 비해 우수하므로 동일한 전력으로 큰 서비스 커버리지를 확보할 수 있어 기지국 인프라 구축 및 운용비용에 있어 절대적으로 유리하다고 볼 수 있다. 이에 따라 일본과 유럽의 대부분의 국가들은 저대역주파수와 고대역주파수를 함께 활용하는 이동통신시스템 구축을 허용하기 위하여 새로운 주파수분배 정책을 수립하고 추진 중이다. 이러한 정책은 기존 주파수 분배 과정에서 발생한 주파수 불균형 현상을 시정하려는 목적도 포함되어 있다. 따라서 국내에서도 이러한 국제적인 주파수 정책 흐름을 적극 수용하여 국내 이동통신 산업의 경쟁력 제고에 노력하여야 할 것이다.