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- 주제어 : 천인상관론 (검색결과 1 건)
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이 논문은 高麗 後期의 문인 稼亭 李穀(1298~1351)의 詩와 散文을 考究하고, 이를 토대로 그의 세계에 대한 인식 및 그 의미를 해명하는 데에 목적을 두어 작성된 글이다. 우선 이곡의 문학사상은 고려 후기 사상적 유입으로 인해 실천적 학문을 강조했던 성리학적 성격과 원시유학의 사상의 접선에 있었으며, 문학이 지니는 효용으로서 선한 성정을 이끌어내고 교화가 되게 하는 문이재도적 문학론을 지니고 있었다. 그러한 문학사상 아래 이곡의 시세계는 다음과 같은 내용을 가지고 있다. 우선 天人相關論的 정치관과 지식인으로서의 책임감이다. 천재지변을 人事의 잘못으로 단정하고 지식인으로서의 책임감을 보인 사대부 문학의 특징을 잘 보여주고 있다. 다음으로 비판적 사회관과 회귀의식이다. 현실적 어려움에서 오는 냉담한 社會觀을 보이는가 하면 심지어 고려와 원이라는 양국의 관직생활에 있어서도 꾸준히 회귀의식을 표출하고 있었다. 마지막으로 자연을 매개로 인생을 회고하며 반성하는 시선이다. 이곡은 자연을 媒介로 인생을 懷古하며 반성하는 작품도 적지 않게 보였는데, 그 회고와 반성에는 단순한 탄식이 아니라 내면을 정화하려는 의도 역시 다분히 깔려 있으며, 시적 배경은 대부분 樓臺나 樓閣, 그리고 높이 솟은 바위, 산봉우리 등으로 트인 공간이며 맑고 푸른 것들이다. 이곡의 산문세계는 다음과 같은 내용을 보인다. 우선 효절에 대한 강조이다. 여기에는 한낱 구호에 머무르는 수준이 아닌, 실천에 대한 강조라는 면에서 성리학적 면모가 확인될 뿐만 아니라 사대부의 문학 정신을 읽을 수 있었다. 더욱이 고려 말, 진부하고 비현실적인 사유체계에 반발하여 실학으로서의 성리학이 도입되고 그것이 문학과 사상의 교섭으로 이루어져 사회 문제에 보다 적극적인 관심을 보이게 된 점은 이곡 산문에서 사대부의 리얼리즘의 표출과 의식지향이라는 작품화로 나타난다. 그리고 문학 활동을 통해 동녀 징발의 저지와 고려의 풍습을 원나라에 인정받고 유지시킨 은 문학사에서의 큰 업적으로 기록된다. 아울러 산문에서 보여준 객관 대상에 대한 인식과 대응 방식은 눈에 보이지 않는 세계를 논리적으로 정리하고 인정하며, 인간의 윤리적 삶과 연관시키려는 사대부적 사유의 결과물로 해석된다..
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