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- 저자 : 정새날 (검색결과 1 건)
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이 논문은 함석헌의 평화사상에 대한 탐구를 목적으로 한다. 함석헌의 평화 이해는 비폭력 평화에 근거를 두고 있으나 거기서 더 나아가, 평화를 선택하거나 가능성을 따질 수 있는 것이 아닌 생명에게 부여된 절대명령으로 보았다. 또 물리적 폭력의 문제 뿐 아니라 정신적 폭력의 측면까지 조명하며 자유로운 정신운동이 평화임을 말했다. 이러한 함석헌의 평화사상은 모든 피조세계를 하나의 살아있는 유기체로 이해하는 전체의식에 근거한다. 함석헌은 피조세계 일부의 손상이 곧 전체의 손상이라고 이해하였고, 모든 적대관계를 청산하는 것만이 함께 살 수 있는 유일한 길이라고 보았다. 함석헌은 평화를 방해하는 본질적 요인으로 국가지상주의를 꼽는다. 힘을 모아 세력을 이루려는 움직임은 국가를 낳았고, 이는 지닌 것을 불려내고 지켜내기 위해 폭력을 공인한다. 국가지상주의를 뛰어넘어 평화를 이루기 위해서는 결집된 힘이 필요하지만, 이는 재차 국가지상주의의 함정에 빠지지 않을 힘이어야 한다. 함석헌은 이 평화운동이 꺼지지 않는 생명력을 지닌 씨ᄋᆞᆯ에 의해 수행되어야 한다고 보았다. 그리고 그 목적 뿐 아니라 수단 역시 평화로운 방식인 비폭력투쟁으로 되어야 한다고 보았다. 그러나 이는 방해자의 폭력에 노출되어 있기 때문에 고난을 겪을 수밖에 없고, 그러므로 이는 사회운동이나 정치운동의 차원으로 접근해서는 그 동력원이 금세 고갈된다. 함석헌은 평화운동이 종교적 신념을 지닌 정신운동으로 수행되어야 한다고 보았다. 평화운동을 수행할 힘을 결집하기 위해서는 그것을 수행할 수 있는 공동체가 필요하며, 이 공동체는 정치권력화 되지 않아야 하며, 비폭력적이어야 하고, 종교적 신념을 지닌 정신운동을 수행할 수 있어야 한다. 교회는 이 땅의 평화에 대한 책임을 지니고 있으며, 동시에 이러한 조건을 만족할 수 있으므로 교회와 평화운동은 결합할 수 있는 가능성이 있다.
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