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      한국신문의 객관주의 아비투스 : 형식적 사실주의의 전략적 의례를 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=T9615960

      • 저자
      • 발행사항

        서울 : 고려대학교 대학원, 2004

      • 학위논문사항

        학위논문(박사) -- 고려대학교 대학원 , 신문방송학과 , 2004. 8

      • 발행연도

        2004

      • 작성언어

        한국어

      • 주제어
      • KDC

        070 판사항(4)

      • 발행국(도시)

        서울

      • 형태사항

        v, 266p. : 삽도 ; 26cm.

      • 일반주기명

        참고문헌: p. 258-266

      • 소장기관
        • 고려대학교 도서관 소장기관정보
        • 고려대학교 세종학술정보원 소장기관정보
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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 연구는 한국 신문의 객관주의 관행의 아비투스 분석을 통해 한국 저널리즘의 근대성을 비판적으로 고찰하기 위한 목적을 갖고 있다. 한국 언론의 객관주의 관행은 서구와 다른 역사적 조건 속에서 형성됐다. 서구의 객관주의가 언론의 기업화 과정에서 뉴스 생산의 효율을 위한 동기에서 발생된 데 비해 한국은 일제와 군사정권의 독재라는 정치적 변인이 결정적 역할을 했다. 이 연구는 이러한 한국의 특수한 정치적 조건이 한국 객관주의 관행의 성격을 어떻게 규정했는지 객관주의 형성과정과 그 특수한 성격에 대한 분석이다.
      이 연구의 객관주의 분석은 크게 세 가지 분석 수준을 갖는다. 첫째는 객관주의 관행의 형성에 영향을 미친 한국 근대사의 특수한 경험과 관행의 관계에 대한 분석이다. 여기서는 군사독재정권의 정치적 통제와 경제적 특혜에 적응하는 과정에서 ‘이중적 상업주의’ 전략을 성장전략으로 한 한국 언론의 상업주의와 사건중심보도의 관계를 다룬다. 한국 언론은 범죄와 사건 사고를 중심으로 한 사건중심보도 경향을 언론의 지배적 관행으로 유지하면서 정치적 비판을 구조적으로 차단하는 기제로 이용했다. 이렇게 언론기업의 상업주의 성장전략의 필요에 따라 도입된 사건중심보도의 관행은 이후 한국 객관주의 관행의 패러다임으로 작용하면서 한국 언론의 구조적 성격을 결정짓는 요인이 된다. 둘째는 사건중심보도 관행을 통해 사회화 된 한국 기자들의 아비투스에 대한 분석이다. 한국 기자들은 경찰기자 수습으로 시작하는 사회화 과정과 편집국내의 시상제도를 통해 사건중심보도의 관행을 객관성의 아비투스로 내면화 한다. 이 연구는 한국 기자의 객관성의 아비투스를 객관성과 형식적 사실주의의 동일시, 사회적 정의와 도덕주의의 동일시, 전문성과 선정주의의 동일시 등으로 유형화 했다. 셋째는 한국기자들의 사건중심보도 아비투스가 취재와 기사작성 과정의 구체적인
      국면에서 어떻게 드러나는가를 알아보기 위한 것으로 한국신문의 전략적 의례에 대한 분석이다. 여기서는 터크만이 유형화한 서구 객관주의의 전략적 의례의 각 유형이 한국 신문에서 어떻게 변주되는가를 분석했다.
      이러한 분석 과정은 1)한국 객관주의는 어떤 역사적 조건에서 형성됐는가? 2)한국 객관주의 관행의 문화적 특수성은 어떻게 규정할 수 있는가? 3)한국 객관주의 관행의 문화적 특수성이 나타나는 양상은 어떻게 유형화 할 수 있는가란 질문에 순차적으로 답해가는 과정이다. 이를 통해 한국 객관주의 관행이 근대성의 한 징후로서 드리우는 문제점이 무엇인지를 규명해보고자 하는 것이 이 연구의 목적이다.
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      이 연구는 한국 신문의 객관주의 관행의 아비투스 분석을 통해 한국 저널리즘의 근대성을 비판적으로 고찰하기 위한 목적을 갖고 있다. 한국 언론의 객관주의 관행은 서구와 다른 역사적 조...

      이 연구는 한국 신문의 객관주의 관행의 아비투스 분석을 통해 한국 저널리즘의 근대성을 비판적으로 고찰하기 위한 목적을 갖고 있다. 한국 언론의 객관주의 관행은 서구와 다른 역사적 조건 속에서 형성됐다. 서구의 객관주의가 언론의 기업화 과정에서 뉴스 생산의 효율을 위한 동기에서 발생된 데 비해 한국은 일제와 군사정권의 독재라는 정치적 변인이 결정적 역할을 했다. 이 연구는 이러한 한국의 특수한 정치적 조건이 한국 객관주의 관행의 성격을 어떻게 규정했는지 객관주의 형성과정과 그 특수한 성격에 대한 분석이다.
      이 연구의 객관주의 분석은 크게 세 가지 분석 수준을 갖는다. 첫째는 객관주의 관행의 형성에 영향을 미친 한국 근대사의 특수한 경험과 관행의 관계에 대한 분석이다. 여기서는 군사독재정권의 정치적 통제와 경제적 특혜에 적응하는 과정에서 ‘이중적 상업주의’ 전략을 성장전략으로 한 한국 언론의 상업주의와 사건중심보도의 관계를 다룬다. 한국 언론은 범죄와 사건 사고를 중심으로 한 사건중심보도 경향을 언론의 지배적 관행으로 유지하면서 정치적 비판을 구조적으로 차단하는 기제로 이용했다. 이렇게 언론기업의 상업주의 성장전략의 필요에 따라 도입된 사건중심보도의 관행은 이후 한국 객관주의 관행의 패러다임으로 작용하면서 한국 언론의 구조적 성격을 결정짓는 요인이 된다. 둘째는 사건중심보도 관행을 통해 사회화 된 한국 기자들의 아비투스에 대한 분석이다. 한국 기자들은 경찰기자 수습으로 시작하는 사회화 과정과 편집국내의 시상제도를 통해 사건중심보도의 관행을 객관성의 아비투스로 내면화 한다. 이 연구는 한국 기자의 객관성의 아비투스를 객관성과 형식적 사실주의의 동일시, 사회적 정의와 도덕주의의 동일시, 전문성과 선정주의의 동일시 등으로 유형화 했다. 셋째는 한국기자들의 사건중심보도 아비투스가 취재와 기사작성 과정의 구체적인
      국면에서 어떻게 드러나는가를 알아보기 위한 것으로 한국신문의 전략적 의례에 대한 분석이다. 여기서는 터크만이 유형화한 서구 객관주의의 전략적 의례의 각 유형이 한국 신문에서 어떻게 변주되는가를 분석했다.
      이러한 분석 과정은 1)한국 객관주의는 어떤 역사적 조건에서 형성됐는가? 2)한국 객관주의 관행의 문화적 특수성은 어떻게 규정할 수 있는가? 3)한국 객관주의 관행의 문화적 특수성이 나타나는 양상은 어떻게 유형화 할 수 있는가란 질문에 순차적으로 답해가는 과정이다. 이를 통해 한국 객관주의 관행이 근대성의 한 징후로서 드리우는 문제점이 무엇인지를 규명해보고자 하는 것이 이 연구의 목적이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록 = 4
      • 목차
      • 제1장. 서론 = 1
      • 제1절. 문제제기 = 1
      • 제2절. 연구목적 및 의의 = 8
      • 국문초록 = 4
      • 목차
      • 제1장. 서론 = 1
      • 제1절. 문제제기 = 1
      • 제2절. 연구목적 및 의의 = 8
      • 제3절. 연구문제 = 10
      • 제4절. 연구방법 = 13
      • 제5절. 논문의 구성 = 18
      • 제2장. 객관주의에 관한 이론적 논의 = 19
      • 제1절. 객관성의 하위개념과 비판적 관점 = 19
      • 1. 객관성의 논의 범위와 쟁점 = 19
      • 2. 객관주의에 대한 비판의 관점 = 26
      • 3. 실천의 영역에서 관행의 지위 = 30
      • 제2절. 객관주의의 실행준칙과 관행 = 33
      • 1. 객관주의 전제와 실행준칙 = 34
      • 2. 객관주의 관행의 2단계 형식화 과정 = 38
      • 제3절. 관행의 지위에 관한 두 개의 시선 = 41
      • 1. 형식적 사실주의의 ‘전략적 의례’(strategc ritual) = 41
      • 1) 상반된 가능성의 제시(Presentation of conflicting possibilities) = 42
      • 2) 지지하는 증거의 제시(Presentation of supporting evidence) = 43
      • 3) 인용부호의 현명한 사용(The judicious use of quotation marks) = 43
      • 4) 적절한 방식의 정보 구조화(Structuring information in an appropriate sequence) = 44
      • 2. 객관성을 담보하는 절차적 형식 = 47
      • 1) 객관성의 절차와 사실성의 순도 = 47
      • 2) 전략적 의례의 지형과 구조 = 51
      • 제4절. 소결 : 실천적 객관성의 방법론으로서의 관행 비판 = 55
      • 제3장. 한국 객관주의 형성과정과 구조적 성격 = 57
      • 제1절. 전근대적 사실주의 시기 : 한성순보에서 제 2공화국까지 = 58
      • 1. 개화기(1883-1910) = 59
      • 2. 일제하(1910-1945) = 62
      • 3. 미군정기 및 우파 단정기(1945-1961) = 67
      • 제2절. 군사정권과 사건중심보도의 발생 : 3공에서 6공까지 = 72
      • 1. 국가의 개입과 언론 상황의 변화 = 73
      • 1) 통제구조의 단순화 = 73
      • 2) 경제적 특혜와 제도적 통제 = 75
      • 2. 객관주의 형식화의 사회적 동인 = 79
      • 1) 보편적 동인으로서의 경제적 요인 = 79
      • 2) 정치적 요인과 언론 상황의 특수성 = 87
      • 3) 객관주의 형식화의 내역과 성격 = 94
      • 제3절. 소결 : 정치권력과 한국 객관주의의 관계 = 101
      • 제4장. 한국 신문의 객관성의 아비투스 : 사건중심보도와 형식적 사실주의 = 104
      • 제1절. 객관주의 관행의 발생적 구조 = 106
      • 제2절. 전문직업인주의의 형성과 성격 = 112
      • 1. 경영과 편집의 갈등기(1964년-1980년) = 112
      • 2. 편집의 자발적 순응기(1980-?) = 115
      • 제3절. 사건중심보도 관행의 재생산 구조 = 119
      • 1. 경찰수습제도와 기자의 사회화 = 119
      • 1) 경찰 수습과정의 직무 내역과 성격 = 120
      • 2) 경찰기사에 나타난 객관주의의 성격 = 126
      • 2. 사건중심보도의 재생산 장치 = 149
      • 1) 뉴스 조직 내의 관행의 재생산과정 = 149
      • 2) 시상제도에 나타난 사건 중심적 경향 = 151
      • 제4절. 경찰기자의 아비투스와 이데올로기 = 155
      • 1. 뉴스 일반의 의미화 과정과 이데올로기 = 155
      • 2. 범죄기사의 뉴스 가치와 이데올로기 = 161
      • 1) 범죄 및 시위기사의 3단계 의미화 과정 = 162
      • 2) 전문직업인주의와 경찰기자의 아비투스 = 171
      • 제5절. 소결 : 객관성의 아비투스와 세 개의 형식주의 = 179
      • 제5장. 한국 신문의 전략적 의례 = 183
      • 제1절. 기사형식의 과도한 정형화 = 183
      • 1. 역피라미드 방식의 구조와 원리 = 183
      • 2. 기사형식의 정형화와 현상의 사건화 = 186
      • 1) 사례와 통계수치의 합성을 통한 일반화 = 190
      • 2) 사례와 관련자 진술의 합성을 통한 일반화 = 191
      • 3) 리드의 초점화를 통한 현상의 사건화 = 192
      • 제2절. 무관한 사실의 편의적 범주화 = 197
      • 1. 편의적 범주화의 논리적 구조 = 197
      • 2. 리드에 나타난 편의적 범주화의 양태 = 199
      • 제3절. 전문가 인용과 무관한 권위에의 의존 = 209
      • 1. 인용부호의 사용맥락과 한국의 특수성 = 209
      • 2. 인용에 나타난 무관한 권위에의 의존 = 213
      • 1) 스트레이트 사건기사의 인용부호 = 213
      • 2) 기획기사의 인용부호 = 215
      • 제4절. 기계적 균형과 양비양시론 = 223
      • 1. 기계적 균형의 현실 구성 전략 = 223
      • 2. 양비양시론의 3단계 의미화 과정 = 226
      • 1) 극화를 통한 갈등 구조의 개인화 = 228
      • 2) 기계적 균형을 통한 중립성의 확보 = 231
      • 3) 도덕주의를 통한 정치적 현실의 은폐 = 234
      • 제5절. 소결 : 한국 신문의 전략적 의례의 유형 = 238
      • 제6장. 결론 및 제언 = 244
      • 제1절. 연구결과의 요약 및 함의 = 244
      • 제2절. 연구의 한계 및 제언 = 256
      • 참고문헌 = 258
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