1970년대 청년 문화구성체의 역사적 형성 과정 : 대중음악의 소비양상을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

1970년대 한국 사회에 새로운 형태의 대중문화가 등장하였다. 그 중심에는 포크 장르의 대중음악이 있었고, 이 음악과 관련된 여러 문화적 실천, 텍스트, 기호들이 소비되고 있었다. 소비의 주체도 이전의 성인 계층과는 구별되는, 대학생 중심의 청년 집단이었다. 따라서, 이 문화는 “청년문화”라고 불려지게 되었고, 기성세대가 누리던 대중문화와 충돌을 일으키게 되었다. 이것은 한국 대중문화사에 있어서, 문화적 헤게모니를 행사하는 지배집단과 피지배집단 간의 문화적 긴장이 발생한 최초의 역사적 현장이었다. 이와 같은 역사적인 중요성을 지니는 문화적 현상이었음에도 불구하고, 청년문화를 다루는 사회적 인식과 학술적인 논의가 부족한 실정이다. 이 연구는 이러한 점을 문제의식으로 삼고, 그러한 문제를 극복하여 청년문화가 한국 대중문화의 흐름 속에서 차지하는 역사적 위치와 의미를 재정립해 보고자 하는 목적을 가지고 있다.
따라서, 이 연구는 청년문화가 형성·존속된 토대를 제공한 조건들과, 이 조건들이 청년문화를 형성시킨 방식, 또 그렇게 형성된 문화 안에서 이루어진 의미실천의 세부적인 과정들을 살펴본다. 그리고 이에 대한 가장 효과적인 설명을 위해 그로스버그(L. Grossberg)의 ‘문화구성체(cultural formation)’와 ‘감수성(sensibility)’의 개념을 적용하고 있다. 즉 청년문화를 ‘청년 문화구성체’로서 바라봄으로써 그 속에 관여하는 감수성의 실체를 밝혀간다.
청년 문화구성체를 형성시킨 가장 근본적인 조건으로 청년들이 놓여져 있던 역사적 조건들을 살펴보았다. 그리고 이 조건들은 독재정권의 지속과 학원에 대한 정치적 개입, 경제발전에 의한 생활수준의 향상, 교육을 통한 정치적 사회화의 전개, 대학인구의 증가, 대중매체와 보급과 대중문화의 확산 등으로 정리될 수 있다. 이 조건들 속에서 두 가지 효과가 발생하였는데, 그것은 역사적 주체로서 청년이 부상했다는 것과 청년들만의 역사적 감수성이 형성되었다는 것이다. 역사적 주체로서의 청년이 지니게 된 특징은, 정치?사회?문화적인 영향력을 행사할 수 있는 가능성의 보유, 확대된 사고범위와 증대된 소비력, 현실 비판을 위한 이론적 기준의 보유 등으로 나타났다. 한편, 청년들에게서 발견된 역사적 감수성은, 역사적인 조건이 이들에게 허용한 행동과 사고의 정도에 따라 위축의 감수성과 지향의 감수성의 두 유형으로 형성되었다. 역사적 조건에 의한 이 두 가지의 효과는 청년 문화구성체를 성립시킬 수 있는 잠재적인 가능성으로 존재하였다.
위에서 살펴본 청년의 특성들은, 청년들이 특정한 문화적 형식에 대해 접근할 수 있는 기회를 제공해주었다. 그리고 역사적 감수성은 문화적 형식들과 청년들이 특별한 관계를 맺을 수 있도록 유도하였다. 청년들은 다양한 매체, 대중음악, 대중문화 공간, 스타일 등의 문화적 형식을 소비함으로써 위축의 감수성들은 해소하고, 지향의 감수성들은 충족시켰다. 이와 같은 방식을 통해서 청년과 문화적 형식은 연결되었고, 청년 문화구성체가 형성되고 존속될 수 있었다. 역사적 감수성이 해소되고 충족되는 과정은 문화구성체를 미시적 수준에서 권력화(empowerment)시키는 과정이었다. 이러한 권력화는 기성세대와의 권력 관계 속으로 문화구성체를 배치시켰고, 그 속에서 문화구성체는 저항이라는 새로운 감수성을 생성시키기도 하였다. 저항감은 청년들의 문화적 소비를 더욱 자극하였고, 문화구성체에 더한 권력을 부여해주었다.
이 연구는 위와 같은 분석을 통해서 그동안 밝혀지지 못한 1970년대의 한국 청년 문화구성체의 역사적 형성 과정을 이끌어내었다. 70년대의 청년 문화구성체에 대한 이와 같은 총괄적이고 맥락적인 이해는, 현재의 대중문화 양상에 대한 이해로 연결되었고, 앞으로의 문화적 가능성에 대한 암시를 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the midst of the changing times of 1970's Korea, there arose a new form of popular culture that caught the attention of many. In the center of this new culture lay popular music, mostly consisted of the folk genre. Other cultural practices, texts, and signs closely related to this music were also found being consumed. The consumers were distinctly different from the existing adult consumers of the established popular culture. These new consumers were youths; mostly university students. Therefore, this culture came to be called “youth culture”. Youth culture was soon caught up in collision with the established popular culture of the adults. This collision was the first site ever in the history of Korean popular culture that a state of tension between a dominate group of the cultural hegemony and a subordinate group was generated. As historically important a value youth culture holds as a cultural phenomenon, there has been a lack of social consideration and discussion concerning the very subject. While finding its starting point and main research goal from such problems, this thesis attempts to relocate the youth culture into its original historical place and to rediscover its historical value.
Therefore, this thesis was developed by first, looking into the conditional foundations that made it possible for the youth culture to come into being and to persist. Next, the way in which these conditions actually functioned to form the culture was inspected. Finally, the detailed processes of signifying practices that were actually made inside the culture were put under analysis. For the most effective illustration, Grossberg's terms of ‘cultural formation’ and ‘sensibility’ were applied. Thus in this thesis, youth culture is examined as a ‘youth cultural formation,’ held together by specifically relational sensibilities.
Among the essential conditional foundations that formed the youth cultural formation, the historical conditions that enclosed the youth were the first to be considered. These historical conditions turned out to be as such: prolonged dictatorship and political intervention in the school, elevated living standards owing to economic growth, political socialization through educational methods, growth in the university population, popularization of the mass media and popular culture. From these conditions occurred two main effects. One was the fact that youth arose to become a historically influential subject, and another was the fact that a historical sensibility was widely formed among those youths. The characteristics youths came to display as historical subjects were as the following: possession of a potential ability to have political, social, and cultural influence, ability to have an expanded field of vision and an enlarged consumption power, and possession of a theoretical standard to evaluate reality. On the other hand, there turned out to be two general types of historical sensibilities; sensibility of regression and sensibility of intention. They could be categorized by the degree of behaviour and thought allowed by the historical conditions. These two effects that were generated by the historical conditions held critical potential to bring the youth cultural formation into being.
The youths' characteristics as historical subjects gave them distinctive and advantageous access to specific cultural forms. The historical sensibility worked to form a meaningful connection between the accessed cultural forms and the youths themselves. While consuming various media, popular music, pop-cultural sites, and style, the youths were able to dissolve the sensibilities of regression while at the same time satisfy the sensibilities of intention. Through such a process, the youths and the cultural forms were set into a meaningful relation. Consequently, the youth cultural formation was formed and was able to be further sustained. The process of the dissolving and satisfying of sensibilities could be interpreted as one of empowerment. Such empowerment structured the cultural formation into a relationship of power with the establishment culture. Under such relations, a new form of sensibility was born and this was the sensibility of resistance. Resistance stimulated the cultural consumptions and brought extended power to the cultural formation.
Through such research it became possible to place the 1970's Korean youth cultural formation back into its deserved and appropriate position on the spectrum of Korean history. It also became possible to understand the concrete meanings and significations these youths put into their culture. Such comprehensive and contextual appreciation of the youth cultural formation also helped in understanding the present pop-cultural aspects of Korea. Furthermore, it hinted the possibility of political movements through symbolic cultural consumptions.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = Ⅰ
• ABSTRACT = ⅲ
• 국문초록 = ⅵ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제제기 = 1
• 2. 연구문제 = 5
• 3. 연구대상 = 6
• 4. 연구방법 및 사료 = 9
• Ⅱ. 청년문화 논의의 지형 = 11
• 1. 1970년대의 청년문화 담론 = 11
• (1) 기성 지식인의 담론 = 12
• (2) 대학언론의 담론 = 19
• 2. 1970년대 이후의 청년문화 논의 = 21
• 3. 새로운 청년문화 논의: 감수성과 문화구성체의 발견 = 23
• Ⅲ. 청년 문화구성체의 형성 조건 = 29
• 1. 역사적 주체로서 ‘청년’의 형성 = 30
• (1) 독재정권의 지속과 학원에 대한 정치적 개입 = 31
• (2) 경제발전에 따른 생활수준의 향상 = 35
• (3) 교육을 통한 정치적 사회화의 전개 = 37
• (4) 대학인구의 증가 = 40
• (5) 대중매체의 보급과 대중문화의 확산 = 43
• 2. 청년의 역사적 감수성 형성 = 46
• (1) 위축의 감수성 = 47
• (2) 지향의 감수성 = 58
• (3) 역사적 감수성의 이중성 = 63
• Ⅳ. 청년 문화구성체의 형성과 존속 = 65
• 1. 역사적 감수성의 해소와 충족 = 66
• (1) 매체와 대중음악의 소비 및 전유 = 66
• (2) 대중문화 공간의 확보 = 75
• (3) 새로운 스타일의 추구 = 85
• (4) 역사적 감수성의 충족과 해소에 의한 권력화 = 89
• 2. 새로운 감수성의 생성 = 91
• (1) 팝송과 대중가요 소비의 심화 = 95
• (2) 스타일 추구의 강화 = 98
• (3) 새로운 감수성의 생성에 의한 권력화 = 100
• Ⅴ. 결론 = 101
• 참고문헌 = 106