전남지역 농요에 관한 음악적 연구 : 모찌기, 모심기, 논매기 노래에 기하여

국문 초록 (Abstract)

전라남도 지역은 고대로부터 현재에 이르기까지 우리나라에서 제일 가는 농산지로서 농업구조의 중추를 이루고 있으며 영산강과 섬진강, 그리고 탐진강 등 3대 하천이 흐르고 있는 농경문화의 천연조건을 갖춘 지역이기에 풍요로운 농산물과 자연 환경으로 말미암아 옛부터 그림과 시, 판소리 등 예술의 본고장이라 일컬어져 왔다. 이처럼 예술이 꽃피운 원인이 바로 풍요로운 농경문화(農耕文化)에서 비롯되었기에 농사와 직접연관이 있는 농요야 말로 전남 민속음악의 뿌리라고 할 수 있다.
필자는 최근 5년동안 전라남도의 각 지역을 답사하면서 농요와 유희요, 만가, 뱃노래 등을 수집하는 중에 모든 생산의 원동력이 되는 농업과 관련된 노래에 관심을 가지게 되었다.
전남지역의 농요들이 좁은지역안에서는 같은 음악적 구조로 불려지지만 넓은 지역으로 나누면 조금씩 다르게 불려지는데 이러한 상이점(相異點)들 가운데에 어떤 근본(根本)이 되는 공통적인 틀이 내재(內在) 하고 있다고 느끼고 이러한 의문점을 본 연구를 통하여 음악적으로 파악하려고 했다.
전남지역에서 불려진 농요들을 각 작업의 단위와 노래의 유형에 따라 나누어 보면, 첫째로 모찌기노래로서 함평, 무안, 나주, 장성, 담양, 여천, 진도, 영암, 강진 등지에서 불리어져 전남 서부지역에 고루 분포된 먼들소리와 고흥군 도덕면을 중심으로한 고흥군 일부에서 불리어져 좁게 분포된 방애타령과 두얼래소리가 있고, 둘째로 모심기노래로서 전남의 전지역과 남원과 고창등 전북 일부, 거제와 통영등 경남 일부지역 그리고 서산등 충남 일부지역등 광범위한 분포권을 가지고 있는 상사소리와 고흥군 도덕면 한적리에서 독특하게 전승되고 있는 평조선법의 긴 상사소리와 해어름 (해가 지는 무렵)에 부르는 모심기 노래가 있고, 세째로 논매기노래로서 함평일대와 무안, 영광, 나주 일부지역에 분포된 무상삼장과 함평과 나주 일대와 무안, 광산, 장성, 영광, 강진, 영암 일부지역등 전남의 서부 지역과 남원과 고창등 전북의 일부지역에 걸쳐 넓게 분포된 긴소리, 구례, 승주, 보성, 여천 일대와 곡성, 화순, 고흥, 장성의 일부지역에 분포된 산아지 타령, 그리고 진도 일대와 해남 일부지역등 서남부 도서지역에 분포된 절로소리가 있다.
각 노래를 선법으로 구분하면 먼들소리, 상사소리, 산아지타령이 계면조 선법, 방애타령과 두얼래소리, 무상삼장이 평조선법, 긴소리가 우조선법, 그리고 절소소리는 계면조와 평우조의 복합적인 선법으로 구성되었다.
가창방식은 대부분의 농요가 메기고 받는 유절형식이지만 무상삼장은 독창형식 그리고 고흥 한적마을의 해어름에 부르는 모심기 노래는 교환창법(메기는 선율과 받는 선율이 같음)과 메기고 받는 형식으로 구성되었다.
전남지역의 농요들을 모찌기 노래와 모심기 노래 그리고 논매기 노래를 중심으로 선법과 음역, 종지형태, 박자(장단)와 빠르기, 선율진행, 가창 방식등으로 나누어 음악적 대강(大綱)을 나누어 보았으나 고흥군 도덕면 한적마을과 농요권의 접경지역인 담양군, 곡성군, 화순군, 장성군등은 좀 더 세밀하게 연구 되어야할 과제라고 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Chonnam which is located on southwest of Korea, has been regarded as a granary of the country, and it plays a main role as a back bone of agricultural structure and also the center of common culture. Chonnam has so much plains that almost 3/4 of the land is flat; and it has three rivers called Yeongsan, Seomjin, and Tamjin, which makes the land equipped with prerequisites for the agriculture. Due to the abundant agricultural products and natural environment, art has been developed to make the area the heart of national art, such as paintings, poems, Pansoris -songs of drama by the Chang reciter- etc.
As the reason of the bloom of art laid on the opulent agricultural culture, agricultural music which is related with farming is to be the root of traditional Korean music.
While exploring Chonnam and collecting the songs of farm-working, songs for amusements, elegies, and sailor's songs for the last five years, the author was getting interested in the songs of agriculture which is the driving force of all production. Although the songs in a small part of the area has similar musical structure, it seems that the structure of a little bit wider part of the area is different from that of another. But the author felt that something which is common to the different points might exist. So the question made the author try to grasp the points in this study.
The main points of the study is to find musical peculiarities from the music in Chonnam area. To do job the author needed to find a relationship between songs and farm-works, arrange the system of musical sound rooted in the area, and draw a distribution chart according to the type of farm-working songs.
The farm-working songs are not only related with its natural environment but also work as a foundation of other musical genre, and the emotions in the songs reveal mentality of the people.
The farm-working songs could be classified into three types according to the types of work and that of songs. First, Mozzigee songs which are sung when workers remove the young rice plants from the seedbed. The songs sung in Hampyeong, Mooan, Naju, Jangseong, Damyang, Yeocheon, Jindo, Yeongam, Kangjin etc. are called "Meondle-Sori". The songs sung in Koheung-Goon Dodeok-Myeon and a part of Koheung area are call "Bangae-Taryeong" and "Dooeollae-Sori". The second is Rice-planting songs. "Sansa-Sori" is the song that is loved by whole Chonnam area and a part of Chonbuk area such as Namwon, Gochang, etc., a part of Kyeonnam such as Keojae, Tongyeong, etc., and a part of Choongnam. "Geen Sangsa-Sori" is peculiarly handed down in Goheung-Gun Dodeok-Myeon Hanjeok-Ri in Pyeonjoseon style. The third one is Weeding songs. They are "Moosam-samjang" , "Geen-Sori", "Sanaji-Taryeong", and "Jeollo-Sori".
The songs are classified according to their modes. "Meondle-Sori", "Sansa-Sori", "Sanaji-Taryeong" are in "Gyemyeonjo(Mi-Ra-Si^Do-Re-Mi)" mode. "Bangae-Taryeong" , "Dooeollae-Sori", "Moosam-samjang" are included in "pyeonjoseon" mode, "Geen-Sori" uses "Woojo (Re-Mi-Sol-Ra-Do or Do-Re-Mi-Sol-Ra)", and "Jeollo-Sori" uses the dual mode of "Gyemyeonjo (Mi-Ra-Si^Do-Re-Mi)" and "pyeonwoojo (Re-Mi-Sol-Ra-Do & Sol-Ra-Do-Re-Mi).
While most of the songs are using "Yoojeol" style that once a man started to sing then the rest follows, "Moosam-samjang" is a song for a man, and a Rice-planting song of Goheung-Hanjeok is using exchanging method and start-follow method.
As shown above, the farm-working songs of Chonnam area were studied with no area oriented concept. The author feels that a further study on Damyang, Gokseong, Hwasoon, and Jangseong areas is to be made more precisely.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• <국문초록> = ii
• I. 서론 = 1
• 1. 연구목적 = 1
• 2. 연구 내용과 방법 = 2
• 3. 연구 범위 = 3
• II. 본론 = 6
• 1) 모찌기노래 = 6
• 2) 모심기노래 = 19
• 3) 논매기노래 = 35
• III. 결론 = 51
• <참고문헌> = 56
• <녹음 자료 목록> = 57
• <영문초록> = 58