背任罪에 관한 硏究 = Eine Studie uber die Untreue

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Das Werk 『Der gute Mensch von Sezuan 』die kompolizierteste Entstehungsgeschichte von allen Werken Brechts.
Das Werk besteht aus 10 Szenen, einem Vorspiel, einem Epilog und 7 Zwischenspielen. Zusammengehalten werden Sezuan und Zwischenspiele durch die Figur des Wasserverkaufers Wang.
In allen Zwischenspielen, auβer nach Akt 4 und 5, handelt es sich um Wang's Traum, in dem er sich mit drei Gottern begegnet.
Bertolt Brecht verstand den Menschen und die Welt unter dem Aspekt des maxistischen Sozialismus. Er wird auch allgemein als Dichter eingeschatzt, der den Wille der sozialen Revolution hatte, n mlich durch das Kunstwerk die Gesellschaft zu verbessern.
Auβerdem fordert er fur Verwirklichung der Sozialreform vom Publikum eine fortw hrend kritische Haltung. Durch den Verfremdungseffekt versucht er die Selbstentstehung und die positive
Teilnahme des Zuschauers zu erwecken.
In der vorliegenden Abhandlung wird untersucht, welche Theater-ansicht und Dichtersidee Brecht hatte, und wie diese Elemente in dem St ck 『Der gute Mensch von Sezuan』zum Vorschein kommen.
Das Thema von 『Der gute Mensch von Sezuan』 liegt darin, daβ die wiederspruchsvolle Gesellschaft, in der das Gut-sein schwer erhalten werden kann, sich verandern und verbessern muβ , und zwar durch den Willen der sozialen Revolution.
In dem Werk zeigt Brecht am Einzelfall Shen Te's ein Grundgesetz der bestehenden Welt auf : daβ es n mlich unm glich ist "gut zu sein und doch zu leben". Shen Te ist in ihrem Innersten gut, aber sie kann in dieser Welt der Konkurrenz nicht leben, ohne bose zu sein.
Schlieβlich verursacht sie die Bewuβtseinsspaltung.
Brecht zeigt wie unn tzlich die abstrakte Ideologie ist, in dem er die Kraftlosigkeit der Gottern zur Schau stellt. Auβerdem versucht er den Zuschauern die Erkenntnis zu geben, daβ die Gesellschaft nur durch die realen Aktivit t des Menschens verbessert werden kann.
Bertolt Brecht ist der Meinung, daβ der Mensch die Uneinigkeit der Welt und des Menschens beseitigen muβ und daβ er selbst den vorhandenen Wiederspruch erkennen und l sen muβ.
Der sich Verandernden und zu ver dernde Mensch ist Brechts Forschungsgegenstand.
In dieser Dissertation wird die Ursache der Bewuβtseinspaltung der Hauptperson und der 3-stufige Prozeβ dieser Erscheinung hauptsachlich behandelt. Dadurch wird auch das Dichterbewuβtsein Brechts, das die wiedersp chliche Welt anklagt und die Ideologie und den Willen der sozialen Revolution umfaβt, erforscht.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Das Werk 『Der gute Mensch von Sezuan 』die kompolizierteste Entstehungsgeschichte von allen Werken Brechts.
Das Werk besteht aus 10 Szenen, einem Vorspiel, einem Epilog und 7 Zwischenspielen. Zusammengehalten werden Sezuan und Zwischenspiele durch die Figur des Wasserverkaufers Wang.
In allen Zwischenspielen, auβer nach Akt 4 und 5, handelt es sich um Wang's Traum, in dem er sich mit drei Gottern begegnet.
Bertolt Brecht verstand den Menschen und die Welt unter dem Aspekt des maxistischen Sozialismus. Er wird auch allgemein als Dichter eingeschatzt, der den Wille der sozialen Revolution hatte, n mlich durch das Kunstwerk die Gesellschaft zu verbessern.
Auβerdem fordert er fur Verwirklichung der Sozialreform vom Publikum eine fortw hrend kritische Haltung. Durch den Verfremdungseffekt versucht er die Selbstentstehung und die positive
Teilnahme des Zuschauers zu erwecken.
In der vorliegenden Abhandlung wird untersucht, welche Theater-ansicht und Dichtersidee Brecht hatte, und wie diese Elemente in dem St ck 『Der gute Mensch von Sezuan』zum Vorschein kommen.
Das Thema von 『Der gute Mensch von Sezuan』 liegt darin, daβ die wiederspruchsvolle Gesellschaft, in der das Gut-sein schwer erhalten werden kann, sich verandern und verbessern muβ , und zwar durch den Willen der sozialen Revolution.
In dem Werk zeigt Brecht am Einzelfall Shen Te's ein Grundgesetz der bestehenden Welt auf : daβ es n mlich unm glich ist "gut zu sein und doch zu leben". Shen Te ist in ihrem Innersten gut, aber sie kann in dieser Welt der Konkurrenz nicht leben, ohne bose zu sein.
Schlieβlich verursacht sie die Bewuβtseinsspaltung.
Brecht zeigt wie unn tzlich die abstrakte Ideologie ist, in dem er die Kraftlosigkeit der Gottern zur Schau stellt. Auβerdem versucht er den Zuschauern die Erkenntnis zu geben, daβ die Gesellschaft nur durch die realen Aktivit t des Menschens verbessert werden kann.
Bertolt Brecht ist der Meinung, daβ der Mensch die Uneinigkeit der Welt und des Menschens beseitigen muβ und daβ er selbst den vorhandenen Wiederspruch erkennen und l sen muβ.
Der sich Verandernden und zu ver dernde Mensch ist Brechts Forschungsgegenstand.
In dieser Dissertation wird die Ursache der Bewuβtseinspaltung der Hauptperson und der 3-stufige Prozeβ dieser Erscheinung hauptsachlich behandelt. Dadurch wird auch das Dichterbewuβtsein Brechts, das die wiedersp chliche Welt anklagt und die Ideologie und den Willen der sozialen Revolution umfaβt, erforscht.

목차 (Table of Contents)

• 第1章 序論 = 1
• 第1節 硏究의 目的 = 1
• 第2節 硏究의 範圍 = 3
• 第2章 背任罪의 比較法的 考察 = 4
• 第1節 序說 = 4
• 1. 背任罪의 沿革 = 4
• 2. 背任罪의 社會經濟的 背景 = 5
• 第2節 獨逸의 背任罪 = 6
• 1. 背任罪 規定의 成立 = 6
• 2. 現行 規定 = 7
• 3. 改正案 = 10
• 第3節 日本의 背任罪 = 11
• 1. 舊刑法典 時代 = 11
• 2. 背任罪 規定의 成立 = 12
• 3. 改正案 = 13
• 第4節 우리나라의 背任罪 = 15
• 1. 立法經緯 = 15
• 2. 立法論 = 16
• 第3章 背任罪의 本質 = 19
• 第1節 二大 學說의 對立 = 19
• 1. 背信說 = 19
• 2. 權限濫用說 = 20
• 3. 事務處理說 = 23
• 第2節 修正的 學說의 登場 = 23
• 1. 獨逸 = 23
• 2. 日本 = 26
• 第3節小 結 = 30
• 1. 學說對立의 意味 = 30
• 2. 權限濫用說의 再評價 = 31
• 3. 刑法의 解釋 = 32
• 第4章 背任罪의 個別的 要件 = 34
• 第1節 背任罪의 主體 = 34
• 1. 他人의 事務處理 = 34
• 2. 他人의 事務를 處理하는 者 = 37
• 3. 判例의 具體的 解釋 = 42
• 4. 事務處理의 根據 = 62
• 第2節 背任行爲 = 63
• 1. 背任行爲의 意味 = 63
• 2. 背任行爲의 判定基準 = 64
• 第3節 財産上의 損害 = 67
• 1. 財産과 損害의 槪念 = 67
• 2. 財産上의 損害 有無의 判斷方法 = 73
• 3. 利得과의 關係 = 76
• 4. 損害의 範圍 = 77
• 5. 個別的 類型 = 81
• 6. 小結 = 92
• 第5章 背任罪의 限界 = 94
• 第1節 橫領罪와의 限界 = 94
• 1. 橫領罪와의 區別의 重要性 = 94
• 2. 橫領罪와의 關係 = 95
• 3. 橫領罪와의 區別 = 99
• 第2節 詐欺罪와의 限界 = 110
• 1. 詐欺罪와의 近接 = 110
• 2. 詐欺罪와의 關係 = 110
• 第6章 結論 = 114
• 參考文獻 = 116
• Zusammenfassung = 121