한국 여성의 모더니티 경험과 대중문화 : 60년대 영화관람을 중심으로 = Popular Culture and Experience of Modernity of Korean Women : focusing on the movie-going in '60s

국문 초록 (Abstract)

한국의 영화史에서 여성들은 언제나 중요한 소비자였음에도 불구하고 생산의 영역에 참여하지 못한 까닭에, 혹은 그녀들에 대한 기록이 부재한 이유로 '고무신 관객'이니 '손수건 관객'이니 하는 말로 폄하되거나 혹은 역사에서 잊혀져왔다. 이와 더불어 한국사에서도 근대적 경험과 근대화에 대한 무성한 논의 가운데 여성적 관점으로 한국의 근대사를 바라보는 연구는 많지 않다.

본 연구는 이처럼 역사적 연구에서 여성들이 무시되고 배제되어 왔음을 문제제기하며 한국의 근대화 시기인 1960년대 당시 근대화의 과정이 한국 여성들의 삶을 어떻게 변화시켰고, 여성들은 자신들의 일상적 삶 속에서 근대화를 어떻게 경험하고 있는가를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이 가운데 특히 여성들의 삶 속에 깊이 자리하고 있던 영화라는 대중문화와 이를 둘러싼 사회적 맥락을 통해 60년대 근대화와 여성들의 관계를 밝혀보고자 한다. 이를 위한 구체적인 연구문제는 다음과 같다.

1960년대 한국 여성들의 영화관람이라는 문화적 실천은 한국의 특수한 역사적, 사회적 상황 속에서 여성들의 모더니티 경험에 어떠한 기능을 수행하였는가.

근대화의 시기, 여성들과 영화와의 관계 및 이를 둘러싼 사회적 맥락을 보기 위해서는 기존의 공식적 역사사료들만으로는 불충분하다. 공식적인 역사적 기록에서는 부재했던 여성들의 경험과 삶의 모습에 근접하기 위해서는 우리가 흔히 중요하지 않은 것으로 잊고 지나갈 수 있지만 당시 여성들의 삶의 일면을 볼 수 있는 다양한 텍스트들, 즉 여성잡지의 기사나 신문의 여성난, 신문 및 잡지 광고, 영화광고 및 포스터, 그리고 영화 텍스트 등을 통한 상호텍스트적 접근이 필요하다. 이러한 상호텍스트적 접근은 사회적, 문화적 맥락 속에서 여성들의 근대적 경험을 재구성해나갈 수 있게 해준다.

위와 같은 방식으로 접근한 60년대 한국 여성들의 근대적 경험은 한국 근대사의 특수성 안에서 설명되어질 수 있다. 식민지, 분단, 전쟁의 경험을 지닌 한국의 근대화는 서구의 근대화 과정과는 달리 '전통'과 '근대'가 단절되어 진행되는 것이 아니라 전통을 차용하면서 그것을 기반으로 진행되었다. 1960년대 한국의 자본주의 근대화에서 한국 여성들의 근대적 경험의 중심에 놓여진 것은 '가부장제'이다. 가부장제라는 연결고리 안에서 한국 여성들에게 근대적 경험을 제공하는 것은 바로 근대화와 함께 이루어진 공/사 영역의 분리, 소비주의의 발현, 가부장제의 재구조화이다.

60년대 한국 여성들은 가부장제를 중심으로 이중의 방식으로 소환되었다. 한편으로는 60년대 한국 근대화에서 정권의 정당성 확보를 위해 전통적 윤리의 측면으로 가부장제는 새로운 형태로 공고화되고 재구조화되었다. 여성들은 근대화에 따라 새로운 형태의 현모양처로서의 정체성을 요구받았다. 국가적 차원에서 진행된 근대화 프로젝트는 가부장제를 통해 사적 영역을 통제함으로써 전체 사회의 근대화에 효율성을 기하고 있다. 그러나 다른 한편으로는 식민지 경험과 전쟁과 같은 한국 역사의 특수성은 여성들에게 가부장제의 균열을 경험하게 하였다. 여성교육의 증가, 취업 증가, 소비주의의 발현 등은 여성들에게 근대적 정체성을 얻을 기회를 부여한다. 이러한 균열과 갈등의 노출에 직면해서 사회는 가부장제를 재구조화하면서 이러한 균열의 지점을 봉합하고 사회 발전의 추동력으로 삼을 수 있는 새로운 기제를 마련할 것을 요구받았다.

50년대 후반부터 본격적으로 대중화되고 60년대에 전성기를 맞이한 한국 영화는 한국 사회의 균열과 갈등을 징후적으로 드러내면서 동시에 이러한 모순이 빚어낸 갈등을 봉합하며 가부장제를 재구조화하고 공고화하는 역할을 수행했다. 여성관객들은 영화관람을 통해 근대화가 그녀들을 소환하는 이중적 방식에 대해 협상과 공모의 과정 속에 근대적 정체성을 획득하게 된다.

또한 60년대 한국 사회에서 영화관람은 사적 공간으로 그 활동 영역이 제한되어 있던 가정 주부들에게는 일종의 상상적 공적 영역에의 참여로 작용하였다. 이러한 상상적인 공적 영역에의 참여는 여성들에게 전통과 근대가 교차되는 시점에 자신들에게 이중의 기준을 들이대는 가부장제에 대응할 수 있게 했으며 이러한 근대화의 경험 속에서 여성들은 점차 근대적인 모습으로 변화해 나가게 되었다. 이러한 변화는 급격하지는 않지만 영화 속에서 그 단초가 보여지거나, 여성지에 나타난 60년대 한국 여성에 대한 담론 속에서 변화의 조짐을 발견할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Korean film history, female audiences have been disregarded, being called "gomusin(rubber shoes) spectators" or "handkerchief spectators", even though they have always been the main consumers of the movies. Moreover, women have been ignored in the film history because(as) they have had few opportunities to participate in the process of film production, or(maybe) because little record is left of them.
This thesis reveals how the modernization of Korea in the '60s changed the life of Korean women and reconstructed the women's experience of modernity during that period, especially focusing on the relationship between the women and Korean movies of the '60s.
It isn't sufficient to explain with the institutional historic materials when we reconstruct women's experience of modernity within the relationship between women and movies. In attempt to fill the gap between the formal historiography and the informal life of the women, this thesis used woman magazine articles and woman section in daily newspapers, advertisements and movie posters as historical materials.
The modernity experience of Korean women in the '60s can be explained in the context of the modern history of Korea. The modernization of Korea, which was built through the experience of colonization, division of the country and the war within the same nation, was quite different from that of the west. Instead of severance from the tradition, the modernization of Korea was actually based on it. During the period of modernization, it was patriarchism that was central in Korean women's experience of modernity, bringing about such experiences as the division of public and private spheres, manifestation of consumerism, and re-structurization of patriarchy.
Korean women were summoned in two ways. On the one hand, new identity as a modernized wise mother and wife(賢母良妻) was called for of the women for the sake of efficiency of modernization. On the other hand, Korean women experienced the breakdown of patriarchism. The increase of the woman's education and woman emplyoment, proliferation of consumerism gave the Korean women a chance to establish a modernized identity.
Korean movies, which were popularized in the late '50s and was at their peak in the '60s, reveals the crevice and conflict of the Korean society and patriarchism. At the same time, it played an important role in suturing that crevice, and restructuring and stabilizing the patriarchism for the modernization of total-whole-society. Korean woman spectator was able to establish her modernized identity in the process of negotiation and compromise with these two ways that modernization called for her through the movie-going.
Moreover, movie going enabled married woman to participate in the imagined public sphere whom their activity were limited within the private sphere. This participation let the women confront with patriarchism which demanded them to meet the dual standards in the moment of coexisting tradition with modern. Through the process of modernization, the Korean woman gradually changed and got modernized. Even though this transformation wasn't radical, it could still be seen in the movies and in the discourse on the women in the '60s.

목차 (Table of Contents)

• Abstract
• 국문초록
• 1. 서론 = 1
• 1.1 들어가는 말 = 1
• 1.2 연구문제 및 방법 = 5
• 2. 근대성/여성/영화 = 9
• 2.1 근대성 = 9
• 2.2 여성 = 13
• 2.3 영화 = 18
• 3. 여성과 일 = 28
• 3.1 근대화와 공/사 영역의 분리 = 28
• 3.2 한국 사회의 근대화와 공적 영역 = 29
• 3.3 공적 영역과 영화 = 41
• 4. 소비주의와 여성 = 46
• 4.1 근대화와 소비주의 = 46
• 4.2 영화와 소비주의 = 53
• 5. 가부장제와 여성 = 58
• 5.1 60년대 한국사회의 근대화와 가족의 변화 = 58
• 5.2 60년대 영화에서의 근대적 여성상과 여성관객 = 68
• 6. 결론 = 82