한국 근대 문학과 同情의 계보 : 이광수에서『창조』로 = Korean modern literature and genealogy of 'Dong-Jung ; sympathy' : from Lee Kwang-Soo to Chang Jo

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 1910년대부터 1920년대의 '동정(同情)'이라는 단어의 빈번한 사용과 의미의 다양성이 시기적으로 특수한 현상임에 주목한다. '동정'은 이광수에 의해 자율적 도덕율이자 문야(文野)와 인격의 척도로 언급되며 폭넓은 의미로 개념화되었다. 이후 '동정'은 매체와 장르를 넘나드는 '동정 담론'을 거쳐 '연민', '동감', '동의', '인정', '용서' 등의 다양한 의미를 띠게 된다. 그 과정에서 동정이 어떻게 절대성을 획득하며 진리 추구의 방법으로 합리화되는지 살펴본다.
한국 근대 초기 '동정'은 'sympathy' 개념의 역어로 재정립되기 시작한다. '동정 담론'은 감정을 실천적 명령으로 통어하려는 지배의 논리와 주체와 객체를 구분하고 주객 내부에서의 위계를 가르는 배제의 논리를 바탕으로 하는 권력관계일뿐 아니라, 문야(文野)의 기준으로 작용한다는 점에서 근대 기획의 일환으로 볼수 있다. 개념적으로 정립된 동정은 이제 계몽과 공익을 위한 실천적 측면이 강조되어 양적으로 계량화된다. 감정의 질은 물질적으로 표현된 양을 통해 측량되기에 이른다.
또한 동정은 동정의 대상을 확장하면서 '우리' 범주의 확산을 조장한다. 그리하여 동정은 이후 친일이나 전체주의를 지지하는 논리에도 사용된다. 동정의 내용 역시 확장되면서 동정의 의미 중 하나인 '연민'이 확보한 절대적 미덕이라는 가치가 '동감', '동의', '용서' 등에도 적용되어 무비판적 감정적 합일을 강요하게 된다. 따라서 주체와 타자의 동일성을 염두에 두는 동정은 타자의 존재 자체나 사실 여부에 대한 인정(認定)과는 다른 개념이다.
'동정담론'의 특성은 소설의 서사에도 영향을 미친다. 동정은 작품 세계 속에서 인식, 판단, 행위를 좌우하는 가치관의 기준으로 작용한다. 『무정』뿐 아니라 이광수 문학을 부정하려했던 『창조』지 역시 동정을 서사와 서술의 주요한 추동력으로 이용한다. 이 때 이광수와 『창조』동인들의 관계 역시 동정의 주체와 동정의 객체로서 맺어지며 이러한 동정의 방향이 그들의 작품에 그대로 반영된다는 점이 특징이다.
한국 근대 초기의 동정에 대한 실증적 접근은 작가와 작품, 독자의 관계를 파악하는 작업이며 한국 근대 문학의 연속성과 변모 양상을 살피는 기초 작업이다. 이는 또한 지식인 주체가 타자와 맺는 관계의 방식, 연대성을 이루는 방식, 그리고 각종 사회 문제를 해결하는 방법과 완전성·절대성에 도달하고자 하는 진리 도출방법을 이해하는 하나의 시도가 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

From this thesis, we notice that frequent use of 'Dong-Jung'(同情) and diversity of its meaning between 1910s and 1920s is timely particular phenomenon. 'Dong-Jung' is regarded as a voluntary moral law and a criterion of civilization and cultivation by Lee Kwang-Soo. And Lee Kwang-Soo defined meanings of this word which is somewhat augmented. Since then the meaning of 'Dong-Jung' is diversified such as compassion, consensus, recognition and forgiveness through several discourse; 'Dong-Jung Discourse'. This study aims to clarify how 'Dong-Jung' itself gains the absolute Goodness and how it can be rationalized as way to pursuit of truth.
In the early modern times of Korea, 'Dong-Jung' is resettled upon 'sympathy' as a equivalent term in translation. Through investigation of 'Dong-Jung Discourse', we deem 'Dong-Jung' to be a part of 'Modern Project', because it claims to be a power structure of control and exclusion, and also a criterion of civilization. Thus, theoretically bounded 'Dong-Jung' is transformed to a practical solution, and its quality can be measured by quantity of material aid.
Besides, while self-centered 'Dong-Jung' expands its object, it also promotes the extension of group consciousness. Subsequently it is used to patronage of pro-japanese and totalitarianism. As its content gets expanded, the value that compassion ensured demands uncritical oneness.
And also 'Dong-Jung' influences narration of the novels from Mu-jung to a literary coterie magazine of Chang-Jo and it functions as valuation which manages awareness, decision and action in the work of literature.
Close observation to 'Dong-Jung', in this period of time, is important task to grasp relationship among authors, literary works and readers, and also it is to take a good look at transition and continuity of Korean modern literature. Furthermore, it will be an attempt to understand how intellectual subjects make relationship with others and how they form a solidarity. It'll also reveal that how consensus can be a way to perfection and absoluteness and how forgiveness can be forced.

목차 (Table of Contents)

• 차례 = ⅰ
• 국문요약 = iii
• I. 머리말 = 1
• 1. 연구 목적 및 연구사 검토 = 1
• 2. 연구 방법 및 문제 제기 = 1
• ll. 근대 기획으로서의 동정 (同情) = 10
• 1. '동정'이라는 역어 = 10
• 2. 이광수의 「동정」론-절대화된 동정 = 10
• 2-1. 주체 중심의 확장 논리 = 16
• 2-2. 계몽의 추동력 = 28
• 2-3. 사적 영역과 공적 영역의 일치 = 66
• 2-4. '정서적 합일'에서 '인지적 일치'로 = 71
• III. 1910~20년대의 '동정 담론 = 35
• 1. 수양 덕목으로서의 동정 = 39
• 2. 상호 인정의 동정 = 42
• 3. 실천적 차원에서 계량화된 동정 = 46
• 4. 강요된 합일 = 52
• IV. 문학과 동정 = 55
• 1. 1910년대 '문학담론' 속의 등정 = 55
• 2. 『무정 의 동정 = 59
• 2-1. 애정의 자리에 선 동정 = 59
• 2-2. 주체 중심성 = 63
• 2-3. 절대화된 동정-생을 통해 도덕적 선을 담지한 동정 = 66
• 2-4. 시혜의식으로서의 통정 = 71
• 3.『창조』 가 이어받은 동정 = 73
• 3-1. 동정을 매개로 한 문단의 위계 정립 = 74
• 3-2. 동정 받음-서술의 추동력 = 78
• 3-3. 무비판적으로 계승된 동정의 가치 = 83
• V. 맺음말 = 88
• 참고문헌 = 92
• ABSTRACT = 98