莊子哲學에 있어서의 眞知에 관한 硏究

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• Ⅱ. 장자철학의 기초적 계기로서의 ‘小大之辯’ 6
• 1. ‘小大之辯’을 통하여 생각해 보는 眞知 6
• 2. 분별지와 眞知의 상관관계 15
• Ⅲ. 분별지의 성립과 감각기관의 기능적 한계 20
• 1. 분별지의 상립요소로서의 物과 我 20
• 1) 지식대상과 개별적 사물 20
• 2) 지식주체와 개별적 자아 28
• 2. 분별지와 감각기관의 기능적 한계 35
• 1) 官知와 감각지각의 한계 37
• 2) 心知와 ‘成心’의 기능적 한계 43
• Ⅳ. 분별지의 성격과 주관적 편견의 오류 60
• 1. 분별지의 일반적 성격 60
• 1) 상대주의적 성격 60
• 2) 불가지론의 성격 69
• (1) 존재의 불가지성과 지식의 회의적 측면 69
• (2) 불가지론의 기능과 의의 78
• 2. 주관적 편견의 오류와 일상언어의 한계 87
• Ⅴ. 眞知의 반성적 기능과 ‘心齋’·‘坐忘’의 경지 95
• 1. ‘靈臺’의 반성작용과 지식전환의 가능적 계기 95
• 2. 존재구속과 의식지향의 부정 100
• 1) 定有的 意像世界의 부정과 ‘無有’·‘無無’ 100
• 2) 의식지향의 부정과 不知의 知 113
• 3. 眞知에 이르는 방법으로서의 ‘心齋’와 ‘坐忘’ 124
• 1) ‘心齋’와 ‘專一’의 방법 124
• 2) ‘坐忘’의 두 가지 차원 139
• 3) ‘心齋’와 ‘坐忘’의 상호 관련성 150
• Ⅵ. 眞知의 절대적 自明性과 ‘無何有之鄕’의 세계 161
• 1. 眞知의 절대적 自明性과 ‘明에 의거함’의 특질 161
• 2. 참사람과 ‘지극한 덕이 이루어진 세계’ 170
• 1) 참사람의 생사관과 그 기반 170
• 2) ‘지극한 덕이 이루어진 세계’ 176
• 3. ‘無何有之鄕’의 철학적 의의 187
• Ⅶ. 결론 193
• 참고문헌 202
• 중문초록 210