민족 정체성 형성에 관한 정치사회학적 연구

국문 초록 (Abstract)

이 논문이 크게 목적했던 바는 '민족 정체성'이 민족 관련 연구에서 핵심적인 연구대상의 하나일 수 있다는 것, 그 대상이 사회과학적으로 설명될 수 있다는 것, 사회과학적 설명은 민족 정체성의 내용보다는 그것을 형성시키는 역사·구조적 과정과 동학에 집중할 필요가 있다는 것을 강조하면서, 실제로 민족 정체성 형성의 역사·구조적 동학을 해석하는 한 가지 이론 틀을 제안하는 것이었다.
제안된 이론 틀을 구성하기 위하여, 이 논문에서는 먼저 정체성과 집합적 정체성에 관한 논의들을 검토하여 집합적 정체성 형성 과정의 해석에 적용될 수 있는 틀을 '집합적 범주 규정－집합적 동일시(동일시의 상징적 과정과 물질적 과정)－집합적 정체성 교섭'으로 구성하였다. 그런 다음, 민족과 민족국가 형성의 역사적 전개 과정을 참조하면서, 민족 정체성 형성의 역사·구조적 동학을 해석하기 위한 이론 틀을 '민족적 범주 규정－민족적 동일시(민족적 동일시의 상징적·문화적 과정과 물질적 물리적 과정)－민족 정체성 교섭'으로 구성하였다. 그리고 이 이론틀 속에서, 실제 역사적 전개 과정상 웨스트팔리아 체제의 성립으로 인한 주권 국가의 형성 및 그 이후 국가형성 프로젝트에 따른 중앙집권적 주권 국가의 확립 과정은 민족적 범주 규정 과정으로, 프랑스 혁명 및 그 이후 민족 형성 프로젝트의 결과인 민족 정체성과 민족국가의 발전 과정은 민족적 동일시 과정으로, 프랑스에서의 민족국가 형성과 동시에 진행되기 시작한 다양한 유형의 국제적 상호작용을 통한 민족국가 형태의 인정, 공고화 및 그 국가 형태의 국제적 보편화 과정은 민족 정체성 교섭 과정으로 설명되었다.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1장. 서론 = 1
• 제1절. 문제제기: 새로운 이슈로서의 민족과 민족 정체성 = 1
• 제2절. 민족 관련 연구 경향 및 최근의 동향 = 7
• 제2장. 민족 정체성 구성 동학의 이론화 = 16
• 제1절. 정체성 = 16
• 1. 정체성: 정의, 의의, 근대성 = 16
• 2. 사회적 구성물로서의 정체성 = 25
• (1) 정체성의 구성성 = 26
• (2) 정체성의 다중성 = 27
• (3) 정체성의 성찰성 = 29
• 3. 정체성 구성의 동학 = 34
• (1) 동일시 = 36
• (2) 정체성 교섭 = 39
• 제2절. 집합적 정체성 구성의 정치사회학 = 41
• 1. 개인적 정체성과 집합적 정체성 = 42
• 2. 범주와 집단 = 47
• 3. 집합적 정체성 구성의 동학 = 48
• (1) 범주 규정 = 49
• (2) 집합적 동일시 = 54
• (3) 집합적 정체성 교섭 = 62
• 제3절. 민족 정체성 구성의 역사· 구조적 동학 = 66
• 1. 민족 정체성: 정의, 기능, 지위 = 68
• 2. 민족적 범주 규정: 대외적 경계와 기능적 체계 = 74
• 3. 민족적 동일시: 국가의 사회적 기초로서의 민족 정체성 = 76
• 4. 민족 정체성 교섭: 국가 간 상호작용과 국제적 보편화 = 78
• 제3장. 민족적 범주 규정: 국가 주권과 국가 형성 프로젝트 = 83
• 제1절. 근대 이전의 삶의 공간과 정치: 탈집중적· 중층적 권력 구조 = 83
• 제2절. 웨스트팔리아 체제와 주권 국가: 중앙집중적 단일 권력 구조 = 91
• 1. 절대주의 국가의 형성 = 91
• 2. 웨스트팔리아 체제와 절대주의 주권 국가의 형성 = 101
• 3. 국가 형성 프로젝트와 주권 국가의 발전 = 108
• 4.절대주의 주권 국가와 민족국가: 공통점과 차이점 = 120
• 제4장. 민족적 동일시: 민족 주권과 민족 형성 프로젝트 = 126
• 제1절. 민족: 의미, 쟁점, 정의 = 126
• 1. '민족과 국민' 혹은 '에스닉 집단과 민족' = 126
• 2. 객관적 기초와 주관적 기초, 그리고 정의 = 133
• 3. 에스닉 핵심, '혈통'과 '운명'의 사회화, 그리고 민족 = 145
• 제2절. 국가의 성격 전환: 국가 주권, 혁명, 그리고 민족 주권 = 152
• 1. 혁명의 원인 = 153
• 2. 혁명의 결과 = 158
• 제3절. 민족 형성 프로젝트와 민족 정체성의 발달 = 167
• 1. 민족 형성 프로젝트의 경제적, 기술적 맥락 = 170
• (1) 자본주의화 = 170
• (2) 산업화 = 173
• (3) 기술 및 커뮤니케이션·정보 체계의 발달 = 177
• 2. 민족주의와 '상상된 공동체': 동일시의 상징적·문화적 과정 = 179
• (1) 민족주의의 정의 = 180
• (2) 민족주의적 상징과 이미지의 생산: 민족적 문화의 창출 = 188
• (3) 민족주의적 상징과 이미지의 확산: 민족적 문화의 대중화 = 195
• (4) 민족주의적 상징과 이미지의 적절감 창출 = 204
• 3. 민주주의와 이해의 공동체: 동일시의 물질적·물리적 과정 = 205
• (1) 이해의 공동체: 충성-권리의 교환 관계로서의 민족 = 206
• (2) 민족적 동일시의 긴장 관계: 국가의 사회적 기초와 경제적 기초 = 208
• (3) 시민권의 발달과 동일시의 일반화 = 216
• 제5장. 민족 정체성 교섭: 체제 간 갈등, 인정, 국제적 규범화 = 233
• 제1절. 민족 정체성의 교섭과 강화 = 234
• 1. 전쟁을 통한 교섭: 1789-1815 = 234
• 2. 혁명을 통한 교섭: 1815-1848 = 244
• 3. 경쟁을 통한 교섭: 1848 이후 = 247
• 제2절. 민족국가의 발전과 민족 정체성의 국제적 규범화 = 252
• 1. 교통과 커뮤니케이션의 발달 = 254
• 2. 산업화와 도시화 = 260
• 3. 민족 경제(national economy)의 형성 = 261
• 4. '민족 간 관계' 로서의 국제 관계(international relations) 형성 = 263
• 5. 종교적 정체성의 사적 영역으로의 후퇴 = 266
• 6. 민족 정체성 원칙의 국제적 보편화 = 268
• 제6장. 결론과 전망 = 270