판소리계 소설의 골계적 기반과 서사적 전개 양상

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 판소리가 웃음을 지향하는 장르라는 데에 주목하여 판소리계 소설
이 지니는 골계적 서사의 기반과 원리, 그리고 미학적 지향을 밝혀 보고자 시도
되었다. 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다.
먼저, 웃음을 지향하는 서사 방식의 기반을 골계담으로 보고 이에 대한 분석
을 통하여 서사 원리를 추출하였다. 골계담은 서사 방식과 미학적 양상을 동시
에 함유한 명칭으로 {삼국유사}이래 조선 후기의 야담집에 이르기까지 지속적
으로 향유되었던 역사적 장르라고 할 수 있다. 문헌 설화를 통해 이어진 골계
담의 서사적 원리를 인물, 상황, 구조, 언어면으로 나누고 이를 다시 세분하여
고찰하였다. 첫째, 인물면에서는 신체의 기형과 과장, 성적 노출, 또는 성격적
결함을 보여주는 어리석음, 허영, 질투, 편집광 등을 문제삼아 인물에 대한 대상
화와 거리두기를 드러낸다. 둘째, 상황면에서는 비속화, 부조리, 오해, 실수, 외
설적 상황을 통해 일탈과 반전을 시도한다. 셋째, 구조면에서는 속고 속이기,
감추기와 드러내기, 비꼬기와 조롱하기, 내기와 공모, 모방과 실패, 파괴하기, 유
사성의 구조를 통해 대상을 골려주기와 보여주기의 원리를 드러내고 있다. 넷
째, 언어면에서는 반복, 과장, 재치, 아이러니, 동음이의, 어희 등을 통해 언어
자체를 놀이적으로 인식함을 보여 준다. 한편 골계담이 지향하는 웃음의 효과
도 다양하다. 그것은 유쾌한 것일 수도 있고 불쾌한 것일 수도 있으며 서글픈
것이 되기도 하고 혐오스러움을 유발하기도 한다. 추악함 속에서 발견하는 웃
음의 세계는 그것이 본질적으로 진지해야 하는 것을 왜곡시켜 놓는데서 유래되
고 있다. 이러한 의식은 불충분함을 낳기도 하고 기괴한 형상을 창조하기도 하
는데, 이들도 결과적으로는 골계미의 다른 모습이라고 할 수 있다. 어떠한 경
우든 골계담은 웃음이라는 형식을 통해 세계상의 변화를 유도하고 있으며, 특
히 웃음은 간접화의 방식으로 세계를 폭로하고 개조하는 정신을 가지고 있음이
감지된다. 골계담의 이러한 진보적 성향은 판소리의 서사 원리로 수용되고 발
전되면서 판소리계 소설의 중요한 서사 문법이 되었던 것이다.
다음으로 골계담의 분석 결과를 토대로 하여 판소리계 소설에서 드러나는 특
징적인 서사화의 원리를 추출하였다. 첫째는 복합적 골계화이다. 골계담에서
보이는 다양한 서사 방식은 소설적 차원에서 결합, 공유되면서 골계의 효과를
증폭시킨다. 둘째는 장면의 초점화이다. 판소리계 소설에서는 골계를 통한 장
면극대화 현상을 볼 수 있는데 그것은 집단적 난장 상황의 연출과 반복.나열의
구조를 통해 드러난다. 셋째는 급진적 일탈화이다. 일관되고 통일적인 서사의
흐름을 중지시키고 돌연감을 불러일으키는 일탈화 현상은 인물, 상황, 구조, 언
어면에서 전면적으로 수용되는 서사화의 원리이다.
마지막으로 판소리계 소설의 골계적 서사 양상을 통하여 그 미학적 지향과
사회적 의미를 탐색하였다. 이를 위해 판소리계 소설 열 두 작품을 대상으로
골계적 양상과 지향을 중심으로 분류를 시도하였다. 우선 일탈화 방식을 중심
으로 주인공이 규범적 가치에서 일탈하는가, 현실적 가치에서 일탈하는가를 살
폈다. 그리고 작품의 지향이 기존의 세계를 전복하고 새로운 세계상을 보여 주
고 있는가, 기존 질서 안에서 모순과 부조리를 고발하고 폭로하는가 하는 점을
살폈다. 이를 토대로 작품을 네 개의 유형군으로 나누었다. 첫째, 규범가치의
일탈화와 세계의 전복을 통해 진보적 세계 인식을 드러내고 있는 작품군으로 <
춘향전> <심청전> <토끼전>을 들 수 있다. 이들은 이념화되고 강압적인 규범
윤리에 의해 희생당하는 민중의 모습을 해학적으로 설정한다. 그리고 규범으로
부터 일탈된 자아의 소망이 기존세계를 허물면서 새로운 세계로 이행하는 모습
을 구현한다는 점에서 다른 작품군에 비해 진보성을 크게 담지하고 있다. 둘
째, 규범가치의 일탈화와 세계의 폭로를 통해 인간적 삶을 제시하고 있는 작품
군으로 <화용도> <변강쇠가> <장끼전>이 있다. 이들은 규범적 가치에 대항하
면서 자신의 삶의 방편을 모색하지만 견고한 이념사회의 벽을 허물지 못한다.
이러한 완고한 자기 질서의 고수는 기괴적 사실주의를 통해 드러난다. 셋째,
현실가치의 일탈화와 세계의 전복을 통해서 공동체적 삶의 복귀를 실현하는 작
품군으로 <흥부전> <옹고집전> <무숙이타령>이 있다. 이들 작품에서 현실적
가치 개념으로 드러나는 것은 가족애와 공동체적 삶이다. 부에 탐닉하는 문제
인간들은 재산의 탕진이라는 부의 역전 현상에 의해 교정된다. 이를 통해 물질
중심의 세계는 가차없이 파괴되고 가족애의 실현이 가능한 인간으로 복귀하게
된다. 넷째, 현실가치의 일탈화와 세계의 폭로를 통해 세태풍자와 사회 비판을
보여 주는 작품군으로 <배비장전> <강릉매화타령> <이춘풍전>을 들 수 있다.
이들은 명분과 실재의 괴리 양상을 보여 주는 주인공들을 통해 조화롭고 균형
된 삶을 지향하도록 한다. 그러나 이 작품들에서 보이는 세계 인식은 지배층
내부의 문제로 해결되고 조절됨으로써 소극적이고 타협적인 차원에서 이루어지
고 있음을 알 수 있다.
이상의 연구 결과는 판소리계 소설의 골계적 서사 원리에 대한 통시적 접근
과 미학적 다양성을 밝힌 작업으로서 의의가 있다고 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine the basic principles
and the aesthetic orientation of the Golgye narrative in pansori
novels, based on the assumption that pansori is a laugh-oriented
genre. The study results are as follows:
Golgye story is a comic, humorous, historical genre
containing both narrative form and aesthetic features, which has
continuously shared in narrative literature from <Samgukyusa> to
historical story books in the late Yi Dynasty. First, Golgye story is
analyzed to extract its narrative principles which are divided into 4
aspects; character, situation, structure and language. First, physical
deformity or exaggeration, sexual exposure, or flows in character
such as stupidity, vanity, jealousy and monomania are taken seriously
to make the characters the objects at a distance. Next, deviation and
reversal are attempted through vulgarity, irregularity,
misunderstanding, mistaking, and obscenity. As for the structural
aspect, the objects are teased and made fun by deceiving and being
deceived, closing and disclosing, imitating and failing, destructing, and
resembling. And, language itself is recognized as a plaything through
repetition, overstatement, wit, irony, homonyms and verbal
amusements. The effects are a variety of laughs; a laugh may be
pleasant or unpleasant. A laugh may be melancholy or touched. It
may lead to disgust. A laugh in ugliness may be resulted from
perverting or twisting what is originally sincere. This may create
insufficiency or outrageousness, which are parts of Golgye storys
charms. In any case, Golgye story seeks to change the image of the
world through laugh which has a power to reveal and reconstruct
the world in an indirect way. This progressiveness of Golgye story is
accepted and developed as one principle of pansori novels.
Then, three(3) narrative principles marking pansori novels are
extracted from the result analysis. The first principle is complexity or
diversification. Various narrative forms are combined and shared in
the form of novel so to amplify the effect. The second principle is a
focalization, which maximizes the scenes through collective wild
beating situation and repetition-array structure. The last principle is
deviation, which interrupts consistent, unified narrative and causes
unexpected abruption. The principle of deviation is wholly accepted to
every aspect of Golgye story such as character, situation, structure
and language.
Thirdly, this paper reviews total 12 works focusing on the
aesthetic orientation and the social meaning of Golgye narrative in
pansori novels. They are classified into 4 types by aspect and by
orientation; Do the main characters deviate from prescriptive value?
Or From realistic value? Does the work orient to propose a new
world by overthrowing the existing world? Or To accuse and expose
the contradiction and absurdity, staying within the existing world?
<Chunhyangjon> <Shimchungjon> and <Tokkijon> are representative
works to show a progressive understanding of the world by deviating
from the normative value and overthrowing the established world.
They expressed humorously the popular who were sacrificed by
ideological and compulsive moral principles. They are relatively more
progressive than other works in destructing the present world and
shifting over to a new world so as to realize the hopes or wishes of
self. And <Hwayongdo> <Byunkangsoiga> and <Jangkkijon> were
to suggest a human life with departing from the prescriptive value
and overturning the existing world. They looked for their own life
styles in opposition to the standard value, but could not overcome the
ideology of society. This adhesion to the self-order was expressed to
weird realism. <Hungbujon> <Onggojipjon> and <Musugitaryungi>
actualized the return to the community life. Nolbu, Onggojip or
Musugi restored the deviated lives via exhausting their fortunes. The
realistic values in these works are intimacy(love) among family
members and community life. The characters who were addicted to
the riches were reformed by squandering all their money.
<Baebijangjon> <Kangnungmaehwataryung> and <Leechunpungjon>
showed satire and criticism on the way of the world. They pursued a
harmonized and balanced life through the characters experienced the
estrangement between moral obligations and realities. But, the world
recognition problem in these works were solved and mediated within
the governing classes in a way of passive and ready to compromise.
This paper is meaningful to study the aesthetic diversity of
Golgye narrative in pansori novels via integrated approach.