韓國 陽明學과 實學 및 天主敎와의 思想的 關聯性에 關한 硏究 = Thought ralationship of the teaching of Wang Yang-ming on the practical science and Catholicism

목차 (Table of Contents)

• 目次
• 표제지 = 0
• 目次 = i
• 緖論 = 1
• I. 硏究目的 = 1
• II. 論文의 假說과 展開 = 3
• 本論 = 8
• 第 1 章 陽明學의 本質과 傳來 및 受容의 問題 = 8
• I. 陽明學의 本質과 展開 = 8
• 1. 陽明學 形成의 歷史的 背景 = 8
• 2. 陽明學의 本質 = 10
• (1) 心卽理 = 10
• (2) 知行合一 = 15
• (3) 致良知 = 18
• 3. 陽明學의 展開 = 23
• II. 陽明學의 傳來와 受容의 問題 = 30
• 1. 朝鮮朝에 있어서 陽明學 受容의 歷史的 背景 = 30
• 2. 傳來와 受容의 問題 = 32
• (1) 傳來時期와 初期 受容態度 = 32
• (2) 退溪의 辨斥과 受容의 問題 = 35
• 3. 陽明學派의 形成 = 39
• 第 2 章 霞谷 鄭齊斗 以前의 陽明學과 陽明學의 實學的 展開 = 45
• I. 實學의 擡頭와 陽明學의 實學的 展開樣相 = 45
• 1. 實學擡頭의 歷史的 背景 = 45
• 2. 陽明學의 實學的 展開樣相 = 48
• II. 浦渚 趙翼의 思想 = 51
• 1. 哲學思想 = 51
• (1) 理氣論 = 52
• (2) 心性論 = 55
• (3) 修養論 = 56
• 2. 因時制宜的 現實認識 = 59
• III. 谿谷 張維의 思想 = 67
• 1. 學問觀 = 67
• 2. 心學的 思惟構造 = 69
• (1) 理氣論 = 69
• (2) 心性論 = 71
• (3) 陽明學的 理論體系 = 74
• 3. 谿谷 陽明學의 現實的 展開 = 79
• IV. 遲川 崔鳴吉의 思想 = 82
• 1. 陽明學的 思惟構造 = 82
• 2. 遲川 陽明學의 現實的 展開 = 88
• (1) 遲川의 歷史意識 = 88
• (2) 丙子胡亂에 있어서 斥和와 主和의 歷史的 意味 = 89
• 第 3 章 霞谷 鄭齊斗의 思想에 나타난 陽明學의 特性과 實學的 性格 = 96
• I. 思想形成의 歷史的 背景 = 96
• II. 霞谷 陽明學의 特性 = 101
• 1. 心卽理 = 101
• 2. 良知論 = 105
• 3. 生理說 = 109
• III. 霞谷 陽明學의 實學的 性格 = 117
• 1. 內實思想 = 117
• 2. 霞谷 陽明學의 現實的 展開 = 123
• 第 4 章 實學派의 陽明學的 思惟構造와 霞谷學派의 實學思想 = 130
• I. 實學派의 陽明學的 思惟構造 = 130
• 1. 德村 梁得中의 實事求是論과 良知論의 折衷 = 131
• (1) 實事求是論 = 131
• (2) 良知論 = 136
• (3) 實事求是論과 良知論의 折衷 = 139
• 2. 星湖 李瀷의 思想에 나타난 陽明學的 思惟構造 = 141
• (1) 陽明學에 對한 見解 = 141
• (2) 陽明學的 思惟構造 = 143
• 3. 湛軒 洪大容의 思想에 나타난 陽明學的 思惟構造 = 148
• (1) 陽明學에 對한 見解 = 149
• (2) 陽明學的 思惟構造 = 153
• II. 霞谷學派의 實學思想 = 157
• 1. 玄同 鄭東愈의 實學思想 = 157
• (1) 陽明學的 思惟構造 = 158
• (2) 近代指向的 社會思想 = 161
• 2. 椒園 李忠翊의 內實思想 = 164
• (1) 陽明學에 對한 見解 = 165
• (2) 內實思想에 依據한 現實批判意義 = 166
• 3. 蕉泉 鄭文升의 農本主義的 實學思想 = 170
• (1) 陽明學的 思惟構造 = 170
• (2) 農本主義的 實學思想 = 175
• 第 5 章 天主敎 傳來와 陽明學의 役割 = 179
• I. 天主敎 傳來의 歷史的 背景 = 179
• 1. 中國의 境過 = 179
• 2. 韓國의 境過 = 180
• II. 天主敎의 補儒論的 接近과 儒敎의 天主敎 批判 = 182
• 1. 天主敎의 補儒論的 接近論理 = 182
• 2. 先儒들의 天主敎 批判論理 = 183
• III. 曠菴 李蘗의 사상에 나타난 天主敎의 性理學的 理解 = 185
• 1. 李蘗의 生涯와 學問 = 185
• 2. 天主敎의 性理學的 理解 = 186
• (1) 性理學的 思惟構造 = 186
• (2) 天主敎의 敎理體系 = 187
• (3) 李蘗의 思惟構造 = 189
• IV. 天主敎의 陽明學的 理解 = 195
• 1. 中國 天主敎에 있어서 陽明學의 役割 = 195
• (1) 天主敎와 陽明學의 連繫 可能性 = 195
• (2) [天主實義]에 나타난 陽明學의 役割 = 197
• 2. 韓國 天主敎에 있어서 陽明學의 役割 = 205
• (1) 天主敎 受容者들의 陽明學 受容 背景 = 205
• (2) 天主敎 受容者들의 陽明學 理解 = 208
• 3. 良知論을 통해 본 天主敎와 陽明學의 相涵理論 = 212
• (1) [天主實義]와 [主敎要旨] 및 [上宰相書]에 나타난 良知論 = 213
• (2) 良知論을 통해 본 天主敎와 陽明學의 上涵理論 = 217
• 第 6 章 韓國 陽明學의 現代的 意義 = 225
• I. 現代社會의 危機意識과 人間疏外 = 225
• 1. 現代社會의 危機意識 = 225
• 2. 人間疏外의 問題 = 226
• II. 韓國 陽明學의 現代的 意義 = 229
• 1. 韓國 陽明學의 特性 = 229
• 2. 現代的 意義 = 231
• 結論 = 234
• 參考文獻 = 237
• 中文抄錄 = 244