實學政治思想의 理論的 構造 : 洪大容의 政治思想을 中心으로

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本論文是關於朝鮮後期實學思想家, 湛軒洪大容(1731~1783)的政治思想的研究。

從朝鮮朝的思想史來看,满軒的思想史上的位置,一面在政治社會的實踐論繼承 自栗谷至磻溪的經世致用論,一面自身當做身鼻祖以及燕岩,楚停的利用厚生論開展.

從以上的認識,在朝鮮朝的思想史上,要把湛軒的思想史上的位置與其政治思想的特質論證,

本論文的全構成體制, 如次

第 1 章是序論,繼而第Ⅱ章是其思想史的位相:十八世紀的時代的狀況以及那裏 湛軒的思想的系譜,

第Ⅲ章是對朝鮮朝的朱子學,他的哲學的議論和學問論的特質

第Ⅳ章是爲究明其政治思想的特質,從在政治社會的實踐論即經世致用論和利用厚生論的兩次元的闡論。

第V章是其思想的歸結。

由以上的探討,關於湛軒的政治思想到如下結論,

第一,他的政治思想,從政治的認識的次元來着,有重視現實的具體的狀況的傾向,即要把現實的具體的政治狀況以即自受容分析的政治現實主義就是其特質之一

第二, 從那種認識基礎,政治社會的統治原理,依靠人間的基本的慾求,比人間內面的首德性。所以基本上以法與制度統制人間的慾求,確立政治社會的秩序可是人間的基本的慾求被禮樂也看難根絕,認為經世致用論上的支配的傾向即觀的規範論的限界,進而重視自然的効用性,把利用厚生的新思想領域開展,從利用厚生的視角批評閉鎖的中華主義的觀念,認定清朝文物的優秀性,

總之,其政治思想的特質,對政治社會現實主義的認識基礎上,通過制度改革論和利用厚生論的相互補完,要追求富民與富國,確立政治社會的秩序。