多뉴鏡에서 漢鏡으로 轉換에 대한 硏究

국문 초록 (Abstract)

銅鏡은 靑銅器時代 이래로 대표적인 신분상징물로 알려져 있고, 시기적인 변화의 차이가 뚜렷해 편년의 근거로 이용되고 있다는 점을 중시하여 당시 상황을 파악하는데 가장 적합한 遺物로 파악하였다. 이를 위해 多鈕鏡으로부터 漢鏡으로의 전환을 두가지 측면에서 살펴 보았다.
우선 묘제에 있어서는 石棺墓-積石木棺墓-木棺墓라는 점진적인 발전과정을 거쳤음을 알 수 있었다. 다음으로 遺物의 양상에 있어서는 銅鏡의 부장에 있어서 의기적 성향의 多鈕粗文鏡에서 多鈕精文鏡으로 발전하다가 과도기적인 多鈕素文鏡의 과정을 거쳐서 交易品의 하나인 漢鏡으로 전환됨을 알 수 있었으며, 漢鏡에 대한 三韓의 對外交易品은 鐵과 布였음도 파악하였다.
이러한 검토를 근거로 각 단계를 銅鏡所有者의 성격을 중심으로 3단계로 설정하였다.
I단계는 묘제에 있어서는 石棺墓, 積石木棺墓가 단독으로 조성되었고, 多鈕粗文鏡․多鈕精文鏡을 내며 점차 異形銅器․銅鈴과 함께 儀器的 성향을 강하게 함축하고 있음을 보았다.
II단계는 積石木棺墓, 木棺墓가 집단으로 조성되기 시작하며, 多鈕鏡의 퇴화양식인 多鈕素文鏡과 漢鏡이 漢式遺物들과 함께 공반됨을 알 수 있었다. 앞서 多鈕鏡이 제의권으로 권위를 상징했다면 이 단계는 교역의 권한으로 인해서 권위를 상징했음을 알 수 있었다.
III단계는 집단묘역 내에서도 우월한 규모와 입지를 차지하고 漢鏡․倣製鏡을 내며, 鐵素材와 北方系遺物을 공반함을 알 수 있었다. 이는 새로운 교역루트의 확보와 철산지의 확보가 중요시 되었다.
多鈕鏡이 祭儀勸을 갖는 것은 한손으로 드는 單鈕와는 달리 걸기위한 多鈕라는 점과 鏡背面에 시문된 문양이 상징하는 바를 들 수 있었다. 반면 漢鏡은 이와 달리 單鈕를 가지므로 동일한 기능으로 보기는 어렵다. 즉 漢鏡과의 가장 큰 차이점은 鈕의 수와 함께 倣製鏡으로의 모방이라는 점을 들어 권위상징의 직접성과 간접성을 언급하였다.
이로인해 多鈕鏡이 출토되는 사회가 제의권에 의한 祭政一致의 사회에서 靑銅器時代 이후로 비중이 증가되어 가는 交易으로 정치적 중심이 전환된 祭政分離의 사회로 바뀌었고, 당시의 지도자는 교역을 담당하며 개방적인 사회의 조직과 조직원의 결속을 강화시키는 역할을 하던 이였음을 알 수 있었다.