韓氏報應錄 硏究

국문 초록 (Abstract)

『韓氏報應錄』은 活字本이 유일본으로 전하는 作家未詳의 고소설로, 아직은 이 작품에 대한 본격적인 논의의 단계에는 이르지 못하고 있다.
本稿에서는 文學硏究에 있어서 가장 기초적인 作品分析에 충실하여 작품의 構造的 特徵과 作中人物의 分析, 작품에 나타난 葛藤의 양상과 思想을 통한 작가의 社會意識 등을 고찰해 보고자 하였다.
이 작품은 역사상의 실존 인물인 韓明澮라는 인물의 一代記를 소재로 하여 전형적인 영웅 소설이 패턴에 거의 일치하고 있다.
특이한 점은 주인공의 가문의 부귀영화를 正當化하기 위해 <두꺼비報恩說話>와 <龍報恩說話>가 밑바탕이 되어 소설의 전체적인 구조를 이끌어 가고 있다는 것이다.
이런 점에서 이 작품은 說話의 小說化라는 構造的 特徵을 가지고 사건전개에 있어서의 우연성을 필연성으로 합리화하는 계기를 만든다.
作中人物로는 주인공 韓明澮와 부인 민씨, 周邊人物, 막후인물 등이 있다.
주인공은 속세의 名利에는 집착하지 않는 청렴함을 표면적으로 내세우나 현실에 대한 강한 집착욕을 보이는 兩面的인 가치관을 드러낸다.
부인 閔氏는 유교 사회의 전통 윤리에 충실한 婦德의 표상으로 묘사되어 있다.
周邊人物은 주인공의 立身揚名과 현실적인 기반을 구축하는 데 도움을 주고 있으며, 막후인물은 하늘의 명령을 전달하는 중간자적인 존재로 등장하여 후원자의 역할을 한다.
이들 주변인물과 막후인물 덕분에 주인공은 현실에서 아무런 문제없이 立身揚名의 길로 들어서게 된다.
작품에 나타난 葛藤으로는 閔氏 집안에서 韓明澮를 사윗감으로 선택하는 과정에서 婚事障碍의 형태로 나타난다.
장인 민대생과 장모 홍씨 사이에 드러난 갈등은 진보적인 가치관 대 봉건적인 가치관의 대립을 보이나, 이것은 주인공의 壯元及第로 완전히 해소된다.
작품에 나타난 사상으로는 고소설의 주제로 자주 등장하는 "天命思想"과 "報應思想"의 勸善懲惡的인 성격 아래 인간의 존엄성을 말살하는 "女性輕視"와 "人物賣買行爲"를 작품 안에 보여주고 있다.
작가는 작품에 드러난 葛藤과 사상을 통해 조선조 사회의 악습과 부조리를 문제화하고 있는 점에서 작가의 社會意識도 평가받을 수 있을 것이다.
『韓氏報應錄』은 韓明澮 가문의 부귀영화의 정당성을 合理化하는 데 치중하는 면에서 부정적인 평가도 가능하나, 작가가 동물의 報恩說話를 주요 모티브로 하여 소설화하고 있다는 데에 의미를 부여할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

"Han-Ssi-Bo-Eung-Rok" is an annonymous old novel, which has not yet studied enough for a full-dress discussion. As a result of a complete analysis of the novel, this story may show the structural features of the work, the study of the characters in the story, aspects of the discord between the characters including the writer's social consciousness.
This is a story about a hero named Han Myong-hoe, who was a historical high-ranking official in Yi Dynasty. Unlike other heroic stories, however, this work is indebted to the two fables, 'The Repaying Toad,' and 'The Repaying Dragon' for its plot. As novelized out of the fables, this story is given a satisfactory explanation of the casual occurences.
The characters are Han Myong-hoe, a protagonist, his wife Min-ssi, and supporters. There are also men of behind the scene. Apparently the hero looks clean-handed, while he is excessively attached to reality, so he surely exposes his dual personality. His wife Min-ssi is depicted as a symbol of female virtue in the Confucian and patriarchal society.
The supporters help him rise in the world and the men behind the scene serve him with an order from Heaven. Thank to their patronage, the hero makes a success in life without any big difficulties. His marriage with Min-ssi breeds a discord between her father-in-law, Min Tae-saeng who speaks for the conventional and his mother-in-law, Hong-ssi, the progressive on the other side. When the hero win the first place in the state examination, the feud between them is made up.
The idea of Providence serves for the main thought of many old novels as well as this story. This story is a didactic novel, too, and it connotes requital of kindness. While on the other, women in the story is treated lightly and trade in human life even appears in it. So the writer's social consciousness may be hihgly appraised for giving rise to trouble of such evil practices and irregularities of the day.
Although this story justifies splendid lives of the Han's clan, as some people make cynical remarks on that, it is a novel worth of literary merit, for it is novelized from fables.

목차 (Table of Contents)

• 目次
• 國文要約 = iii
• I. 序論 = 1
• 1. 硏究史 및 硏究目的 = 1
• 2. 實存人物 韓明澮 = 4
• II. 「韓氏報應錄」의 構造 = 8
• 1. 作品의 順次的 경계 = 8
• 1) 이야기의 順次的 경계 = 8
• 2) 作品의 構成 = 15
• 2. 作中人物 分析 = 19
• 1) 주인공 = 20
• (1) 男主人公-韓明澮 = 20
• (2) 女主人公-부인 閔氏 = 26
• 2) 周邊人物 = 29
• 3) 幕後人物 = 33
• 3. 作品에 나타난 葛藤의 樣相 = 35
• III. 「韓氏報應錄」의 思想 = 42
• 1. 天命思想 = 42
• 2. 報應思想 = 48
• 3. 女性輕視 = 52
• 4. 人身賣買行爲 = 53
• IV. 結論 = 57
• 참고문헌 = 60
• Abstract = 64