佛敎의 空觀이 現代敎育에 주는 시사점

국문 초록 (Abstract)

근대 이전만 해도 전통사상의 교육은 인간완성을 위한 본질적인 교육을 지향했다. 깨달은 智慧를 통해 현상을 파악하고 지식과 기술은 智慧를 확산하는 수단이요 부차적인 것이었다. 그러나 일제 식민지와 미군정을 거치면서 전통의 단절과 함께 본질은 밀려나고 수단적인 가치를 지니는 요소들이 교육을 지배하게 되었다. 경제제일주의와 정치체제의 도구로 전락하여 학교교육은 많은 문제를 안게되고, 우리가 아직도 외세에서 벗어나지 못하는 것은 그들이 우리의 마음을 지배하고 있는 탓이라고 볼 수 있다.
이러한 시점에서 전통교육사상은 현대의 후손들에게 민족 주체성의 뿌리를 찾게 해주고 교육의 본질을 회복하며, 전통교육의 계승과 변형 속에서 현대교육이 수행해야할 과제들을 시사해준다고 본다.
전통교육사상 중에서도 佛敎의 空思想은 한국사상사에 있어서 古代, 中世를 지배하고 朝鮮儒敎社會 속에서도 많은 영향을 끼쳐 인간과 세계를 설명하는 커다란 철학체계를 지녀왔다.
空은 緣起, 無我, 中道, 비실체의 본체를 뜻하는 것이다. 즉 萬物은 고정된 실체가 없이 因緣의 조건에 따라 계속 변화하고 생성되며 모두 하나의 근원과 연결되어 부분이 전체가 되고 전체가 부분이 된다. 또한 無自性인 空이라는 것이 단순히 無를 뜻하는 것이 아니라 空하면서도 어떤 작용이 있음을 뜻하고 있다.
이러한 空을 체험한다는 것은 天地同根, 萬物一體, 無我의 경지를 일컫는 것으로, 空을 깨달음은 자신과 타인을 無知와 抑壓으로부터 해방시키는 無我行을 수반한다. 불교에서 수행하는 교육방법으로 믿음과 참회란 자아의 집착에 빠져 空의 이치를 저버린 것을 뉘우치고 眞理의 체험과 믿음을 갖는 것이며 이에 따라 四念處觀과 십바라밀 등을 수행하여 맑은 사회를 이루고자 한다.
이러한 空의 교육이 현대 교육에 시사하는 바는 교육의 본질과 인간 완성으로서의 교육을 상기시키는 것이었고, 空의 세계관은 공동체교육 형성의 바탕을 제공하며, 空의 역사의식에 따라 민주화와 통일을 위한 교육의 역할을 돌아보게 하는 것이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Before the modern times, the education of conventional thought headed for essential education. And they grasped a phenomenon through perceiving wisdom, and knowledge and technical education that is secondary was a means in order to spread wisdom. But pass through the coronial period of Japanese imperialism and American military administration
The essential education was squeezed out of the core and the tradition has died away. The factors which has secondary valure become to dominate the modern education. In consequence schooling of today has many problems, woth falling down to instrument of material worship and a political structure. The reason why we depend on the power of a foreign country that they have dominated our mind.
At this point of view the traditional education thought traces the root of national identity and recorvers essence of education. So it suggests a task which present schooling must accomplish with through succession and transformation of traditional education thought.
Among the traditional education thought the Sunyata thought of Buddism which has a great system of phillosophy has a lot of influenced an history of korean thought. Sunyata thought means conditioned origination, self-forgetfullness, middle way, and reality of substance. That is to say, all creation is not fixed substance, which is continually changed, and created according to conditions of Karma. So that a part is the whole, and the whole is a part. Because all things is connected to same root. Also, Sunyata thought of self-forgetfullness is simply not nothingness but some process in vanity
What experience the this Sunyata thought means all things in one body, and self-forgetfullness. The concieving of thruth accompanies self-forgetfullness action which is to emancepate oneself and others from ignorance and oppression. Trust and repentance which is self-discipline method in Buddhism is to penitent for selfishness.
What this education of Sunyata suggests modern education of eccenss and completion humanity. Also a view of the world in Sunyata thought establishes base of comunity education and it has power of history development.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 要約
• I. 序論 = 1
• 1. 연구목적 = 2
• 2. 연구방법과 제한점 = 3
• II. 空思想의 理解 考察 = 5
• 1. 空의 諸 解釋 = 8
• 1) 僧朗의 二諦合命中道說에서의 空 = 8
• 2) 元曉의 '대승기신론소'와 空觀 = 10
• 3) 義湘의 '화엄일승법계도'에서의 空 = 16
• 4) 知訥의 空觀 = 18
• 2. 空과 현대물리학 = 23
• 3. 空의 개념정리 = 25
• III. 空思想과 敎育의 基礎 = 30
• 1. 空觀을 통한 人間理解와 敎育的 人間像 = 30
• 1) 心卽佛로서의 人間 = 30
• 2) 無我로서의 人間 = 30
• 3) 萬物一體, 自他不二로서의 人間 = 32
• 2. 空과 교육의 방향 = 33
• 1) 깨달음으로서의 교육 = 34
• 2) 解放으로서의 교육 = 35
• 3. 空思想에 따른 교육의 방법 = 36
• 1) 교사와 학생의 자세 = 36
• 2) 깨달음에의 여건 조성 = 37
• 3) 믿음 = 38
• 4) 참회 = 40
• 5) 呼吸法으로서의 六妙門 = 42
• 6) 十牛圖와 교육의 단계 = 45
• 7) 十波羅蜜의 실천 = 48
• 4. 空觀에 따른 心理理解와 敎育 = 61
• 5. 空觀과 歷史意識 = 66
• IV. 空思想과 현대교육 = 69
• 1. 교육의 본질회복과 인간완성 = 69
• 2. 空의 이치에 따른 공동체교육의 형성 = 70
• 3. 空과 역사의식의 교육 = 72
• 4. 空觀과 傳統담론의 例 = 74
• V. 結論 = 77
• <參考文獻> = 79
• <英文抄錄> = 85