지지（地支）의 구조와 기능에 대한 통합적 연구 : 상수학·계절론·상징론을 중심으로 = An Integrated Study of the Structure and Functions of the Earthly Branches : Focusing on Numerological Cosmology, Seasonal Theory, and Symbolism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study begins from the recognition that, although considerable scholarship on the Earthly Branches （地支） has accumulated, most previous studies have remained dispersed across individual topics such as their origins and etymological meanings, monthly ordinances （月令）, hidden stems （地藏干）, combinations and clashes, the twelve zodiac animals, and Five-Phase correspondences, or have treated them only partially in relation to other theories in Myeongri studies. In other words, the Earthly Branches have long been regarded as important interpretive elements in Myeongri, yet their structure and functions have not been sufficiently organized into a single integrated interpretive framework. Accordingly, this study reconstructs the Earthly Branches not merely as the twelve sequential markers of time or as discrete items in conventional relational schemes, but as interpretive units through which Myeongri reads temporality, relationality, and concrete events in the real world. To this end, the study examines the Earthly Branches on three levels: numerological structure, seasonal theory, and symbolic interpretation, and further investigates how these three levels are integrally realized through the relational operations of punishment, clash, combination, and breakage （刑沖合破）. Methodologically, this research is based on textual study and synthesizes classical sources and modern scholarship through structural analysis and hermeneutic reconstruction. Primary sources include the Zhouyi, the “Yueling” chapter of the Liji, Shuowen Jiezi, Lunheng, Yuanhai Ziping, Ziping Zhenquan, and Han Dong-seok’s The Principles of Cosmic Change. Secondary sources include studies on numerological cosmology, monthly ordinances, zodiac symbolism, and the theory of Xing-Chong-He-Po. The findings are as follows. First, from a numerological perspective, the Earthly Branches can be understood not as a mere sequential arrangement but as structural units in which forms of change embedded in numbers are actualized in temporal stages. When read through Han Dong-seok’s numerological theory together with the waxing-and-waning structure of the twelve monthly hexagrams, the Earthly Branches can be reconstructed as formal expressions in which the generation, differentiation, convergence, and transformation of yin and yang are articulated in time. Second, from the perspective of seasonal theory, the Earthly Branches constitute qualitative temporal positions in which natural timing and normative seasonal order are condensed. The order presented in the “Yueling” was later incorporated into Myeongri through month-branch-centered interpretation and geokguk （格局） theory. Accordingly, the Earthly Branches came to function not simply as markers of months, but as key indicators of the concrete conditions and waxing or waning vitality present at the time of birth. Third, from a symbolic perspective, the Earthly Branches acquire experiential concreteness through the ecology and cultural memory of the twelve zodiac animals. The zodiac animals are not merely remnants of folk zodiac culture, but symbolic systems formed through the conjunction of the temporality of the Branches with long-term human observation of nature, ecological perception, and cultural meaning-making. The significance of this study does not lie in presenting these three levels side by side. Numerological analysis reveals the internal structure of the Earthly Branches; seasonal theory explains the qualitative temporal conditions in which that structure is situated; and symbolic interpretation renders it visible as an ecological and cultural form within the lifeworld. These three levels are then brought together through the relational operations of Xing, Chong, He, and Po. Xing （刑） is understood as the maturation of events through accumulated excess, pressure, repetition, and distortion within a structure; Chong （沖） as abrupt transformation caused by direct collision between different orders; He （合） as the formation of a new relational unit through mediation and coordination between unlike structures; and Po （破） as the weakening and cracking of the contact surface of an already formed or forming order. In this sense, Xing-Chong-He-Po is not merely a conventional formula for judging auspiciousness or inauspiciousness, but a relational grammar through which the structure, temporality, and symbolism of the Earthly Branches are translated into concrete events and transformations. Taken together, this study reorganizes the accumulated individual discussions on the Earthly Branches along the three axes of numerological structure, seasonal theory, and symbolism, and reconnects them through the relational operations of Xing-Chong-He-Po, thereby demonstrating the possibility of an integrated interpretation of the Earthly Branches. Its significance lies in its attempt to reorganize the various aspects of the Earthly Branches elucidated in previous studies into a single interpretive framework grounded in structure and concrete reality. Keywords: Earthly Branches, numerological cosmology, seasonal theory, symbolism, Xing-Chong-He-Po, monthly ordinances, Myeongri

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 지지（地支）에 관한 기존 논의가 적지 않게 축적되어 왔음에도 불구하고, 그 연구들이 주로 지지의 기원과 자의（字義）, 월령（月令）, 지장간（地藏干）, 합충（合沖）, 십이지 동물, 오행 배속 등 개별 주제로분산되거나 다른 명리 이론을 설명하는 과정에서 부분적으로 활용되어 왔다는 문제의식에서 출발한다. 다시 말해 지지는 오래전부터 명리학의 중요한 해석 요소로 다루어져 왔으나, 그 구조와 기능이 하나의 통합적 해석 체계로 충분히 조직되지는 못하였다. 이에 본 연구는 지지를 단순한 열두 개의 월서（月序）로 보거나 개별 관계표의 대상으로 한정하지 않고, 명리학이 현실 세계의 시간성과 관계성, 사건성을 읽어 내는 해석 단위로 재구성하고자 하였다.
이를 위해 본 연구는 지지를 상수학·계절론·상징론의 세 층위에서 분석하고, 나아가 이 세 층위가 형충합파（刑沖合破）의 관계 작용 속에서 어떻게 통합적으로 현실화되는가를 해명하고자 하였다. 연구 방법으로는 문헌연구를 기본으로 하되, 전통 문헌과 현대 연구를 구조 분석과 해석학적 재구성의 방식으로 종합하였다. 1차 자료로는 󰡔주역󰡕, 󰡔예기󰡕 ｢월령｣, 󰡔說文解字󰡕, 󰡔論衡󰡕, 󰡔연해자평󰡕, 󰡔자평진전󰡕, 한동석의 󰡔우주변화의 원리󰡕 등을 활용하였고, 2차 자료로는 상수학 연구, 월령 연구, 십이지 상징 연구, 형충합파 연구 등을 검토하였다.
연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 지지는 상수학적으로 단순한 순차 배열이 아니라 수（數）가 품고 있는 변화 형식이 현실 시간 속에 단계적으로 구현된 구조적 단위로 이해될 수 있다. 한동석의 상수학과 12월괘의 消息 구조를 함께 참조할 때, 지지는 음양의 생성·분화·수렴·전환이 시간 속에 분절되어 드러난 형식으로 재구성될 수 있었다. 둘째, 지지는 계절론적으로 자연의 시령（時令）과 정령（政令）이 응축된 질적 시간의 자리이다. 󰡔예기󰡕 ｢월령｣의 질서는 후대 명리학에서 월지 중심의 해석과 격국론으로 수용되었으며, 이에 따라 지지는 단순한 월의 표시가 아니라 태어난 시점의 현실 조건과 생명력의 왕쇠를 드러내는 핵심 기준으로 기능하였다. 셋째, 지지는 상징론적으로 십이지 동물의 생태와 문화적 기억을 통해 생활세계의 감각을 획득한 형상이다. 십이지 동물은 단순한 띠 문화의 잔여가 아니라, 인간이 자연을 관찰하며 축적한 생태적 감각과 문화적 의미 부여가 지지의 시간성과 결합한 상징 체계로 이해될 수 있었다.
본 연구의 핵심은 이 세 층위를 병렬적으로 나열하는 데 있지 않다. 상수학은 지지의 내적 구조를 밝히고, 계절론은 그 구조가 놓이는 질적 시간의 조건을 설명하며, 상징론은 이를 생활세계의 생태적·문화적 형상으로 가시화한다. 그리고 이 세 층위는 형충합파의 관계 작용 속에서 비로소 통합된다. 형（刑）은 구조 내부의 과잉과 압박, 반복과 비틀림이 누적되면서 사건을 숙성시키는 작용으로, 충（沖）은 서로 다른 질서가 정면으로 맞부딪혀 급격한 변동을 일으키는 작용으로, 합（合）은 상이한 구조가 일정한 매개를 통해 새로운 결속 단위를 형성하는 작용으로, 파（破）는 이미 형성되었거나 형성되려는 질서의 접속면이 약화되고 균열되는 작용으로 이해될 수 있었다. 이처럼 형충합파는 단순한 길흉 판단의 공식이 아니라, 지지가 지닌 구조·시간·상징이 관계 속에서 현실의 사건성과 변동성으로 전환되는 관계 문법임을 확인하였다.
이상의 논의를 통해 본 연구는 지지에 대해 축적되어 온 개별 논의를 상수학·계절론·상징론의 세 축으로 재정리하고, 이를 다시 형충합파의 관계 작용 속에서 연결함으로써 지지론의 통합적 해석 가능성을 제시하였다. 이는 기존 연구가 밝혀 온 지지의 여러 측면을 하나의 구조적이고 현실 지향적인 해석 체계로 재조직하려는 시도라는 데 의의가 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적과 배경 1
• 2. 선행연구 검토 3
• 3. 연구 방법과 범위 6
• Ⅱ. 지지（地支）의 개념과 상수학적 구조 8
• 1. 지지（地支）의 개념과 형성 8
• 2. 지지（地支） 논의의 전개와 한계 9
• 3. 지지（地支）를 數의 象으로 해석하는 이론적 근거 12
• 4. 한동석 상수학의 기본 전제와 12월괘의 보완적 활용 14
• 5. 수상（數象）과 지지（地支）의 대응 구조 17
• Ⅲ. 지지（地支）의 계절론적 사상과 질서의 기능 32
• 1. 월령사상과 지지（地支）의 상관성 32
• 2. 계절별 정령사상과 인간 질서 35
• 3. 월령사상과 격국론의 연결 42
• Ⅳ. 지지（地支）와 동물의 상징성 47
• 1. 지지（地支）와 동물 상징성의 통합적 해석 원리 47
• 2. 동물의 생태와 지지（地支）의 상징적 의미 48
• Ⅴ. 지지（地支） 중심 형충합파（刑沖合破）의 관계 작용 64
• 1. 형충합파（刑沖合破）의 관계 구조와 사건성 64
• 2. 형충합파（刑沖合破）의 개별 작용과 상호 전환 구조 67
• Ⅵ. 결론 99