본 연구는 명리학에서 운(運)을 대표하는 대운(大運)의 구조에서 원리 와 운행 체계를 살펴보고, 이 체계를 인생 시기별 해석을 통하여 대운이 지닌 가치를 규명하는 것이 목적이다. 인...

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공주 : 국립공주대학교 대학원, 2026
학위논문(석사) -- 국립공주대학교 대학원 , 동양학과 , 2026. 8
2026
한국어
충청남도
; 26 cm
지도교수: 이동재
I804:44004-200001032156
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본 연구는 명리학에서 운(運)을 대표하는 대운(大運)의 구조에서 원리 와 운행 체계를 살펴보고, 이 체계를 인생 시기별 해석을 통하여 대운이 지닌 가치를 규명하는 것이 목적이다. 인생에서 10년마다 바뀐다는 대운 은 길흉을 쉽게 판단하기는 힘들기에 신년운세를 보는 1년의 세운보다는 관심이 적을 수밖에 없었고, 불필요하다는 의견까지 나오고 있기도 하다. 그래서 본 연구는 대운이 ‘명(命)’과의 교호작용 속에서 인생의 전 과정을 체계적으로 설명할 수 있는 중요성이 있다고 재조명하였다. 고전과 현대의 선행연구를 비교·분석하고, 대운의 운행 원리와 계산법 을 재탐구하면서, 인생 단계별로 대운이 가지는 해석 체계를 재구성하였 다. 대운의 순행과 역행을 음양의 상호작용에 따른 위상(位相)의 차이로 해석했으며, 천간과 지지는 하나의 대운 안에서 함께 작용하는 것으로 보 면서 각각의 의미는 난강망(欄江網)을 통해 정리했다. 대운 계산에서는 『낙록자부주』와 『삼명통회』의 일진십세(一辰十歲)의 원리를 검토하면서, 정밀도를 높이기 위한 365일 기준보다 360일을 1년으 로 보는 고전적 산법이 대운의 비례 구조에 부합한다고 보았으며, 『칠정 산내외편』의 역법적 논의를 근거로 들었다. 인생의 시기별로는 1·2·3대운은 성격·학습·지향이 형성되는 초기, 4·5·6 대운은 직업·재물·관계·사회적 책임이 중심이 되는 중기, 7·8·9대운은 건 강·관계의 재조정과 삶의 수렴이 이루어지는 후기로 구분하면서, 나머지 10·11·12대운은 현실적 생애에서 여경(餘景)으로 처리하였다. 이상의 논의를 통해 대운이 미래를 고정하는 숙명론적 장치가 아니라, 명과 운의 교호 관계 속에서 삶의 변화와 가능성을 설명하는 시간 구조 임을 밝혔다. 본 연구는 대운의 의미를 확인하고, 해석을 단편적인 길흉 판단에서 구조적인 인생 해석으로 확장하였다는 데 의의가 있다. 주제어: 대운, 프랙털, 운명, 명운, 순행, 역행, 인생 시기별 해석.
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