오행과 사주명리학 질병의 연관성 연구 : 오행 태과‧불급을 중심으로 = A Study on the Relationship Between the Five Elements and Diseases in SajuMyeongri : Focusing on Excesses and Deficiencies of the Five Elements

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is a literature review on the relationship between the excesses and deficiencies of the five elements in the palja(八字) and the diseases in SajuMyeongri. The aim of this research is to explore whether the imbalances(excesses and deficiencies) in the five elements of palja are related to disease, and to use the findings to inform counseling in SajuMyeongri. The results, derived from setting and addressing the research questions in line with the study’s objectives, are as follows:
First, the five elements are summarized in 『Ohaengdaeoi』 through Chu-yeon(鄒衍)’s Five Elements Sangseung(相勝), the Wolryeong(月令) system, 『Hoenamja』, and 『Baekhotonghoe』, beginning with the five substances. The system of the five elements, which includes the coexistence of Sangsaeng(相生) and Sanggeuk(相剋), the dynamics of yin-yang and the five elements in Cheonganjiji(天干地支), the connection of the five elements with the five organs and the five emotions, and the Towangsagyeseol(土旺四季說), forms the theoretical foundation for 『HwangjeNaegyeong』 and SajuMyeongri.
Second, the system of the Five Elements and its relationship to diseases is established in the 『HwangjeNaegyeong』. This implies that between the gi(氣) of the four seasons(四時) and the gi(氣) of the five organs are interrelated. The five elements also correspond to the five emotions and five tastes. The coexistence of the elements and the theory of Sangsaeng and Sanggeuk explains that when one of the five elements becomes excessive or deficient, disease may occur. In 『HwangjeNaegyeong』, the Owunyukgi(五運六氣), the five tastes, and five emotions are considered major causes of disease.
Third, in 『YeonhaeJapyeong』 and 『SammyeongTonghoe』, disease occurs when there is an excess or deficiency in one of the five elements in palja. Particularly, it is believed that diseases occur when the ilgan(日干) is excessively subjected to overcoming(剋). These texts also describe the symptoms of illness related to the five elements within the human Jangbu(臟腑) and the Sanggeuk interactions between the elements. 『Jeokcheonsucheonmi』 similarly believes that diseases arise from imbalances in the five elements. However, it categorizes these imbalances into four types: excessive elements, deficient elements, excessive strong elements and weak elements without roots. It also suggests treatment methods for diseases of the five organs caused by pungyeoljoseuphan(風熱濕燥寒), a disorder of the five elements, or the combination of the five tastes. Such issues can be resolved through the harmony of the five elements. Furthermore, it is recommended not to automatically consider the five elements in palja as a direct cause of disease based solely on transmission or distribution, but to consider them in conjunction with the yukchin(六親) relationships for a more comprehensive analysis.
This study confirmed through literature and previous research that the excessiveness or insufficiency of the Five Elements in the palja of SajuMyeongri is associated with the occurrence of diseases. However, as there are exceptional cases, it is deemed that the application of SajuMyeongri in disease prediction should be utilized for preventive counseling rather than for disease diagnosis.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 팔자오행(八字五行)의 태과(太過)·불급(不及)과 사주명리학 질병의 연관성에 관한 문헌 연구이다. 본 연구의 목적은 팔자오행의 태과·불급이 질병과 연관성이 있는지를 문헌 연구하여 그 결과를 사주명리학 상담에 활용하고자 하는 데 있다. 이와 같은 연구의 목적에 따른 연구 결과는 다음과 같다.
첫째, 오행은 다섯 가지 물질에서 시작하여 추연(鄒衍)의 오행 상승(相勝), 월령체계(月令體系), 『회남자(淮南子)』, 『백호통의(白虎通義)』를 거쳐 『오행대의(五行大義)』에서 총정리된다. 오행의 상생(相生)과 상극(相剋), 천간지지(天干地支)의 음양오행 배속, 오장(五臟)의 오행배속(五行配屬), 성정(性情)과 오행의 배합(配合), 토왕사계설(土旺四季說) 등의 오행체계(五行體系)는 『황제내경(黃帝內經)』과 사주명리학의 주요 이론이 된다.
둘째, 오행체계와 질병은 『황제내경』에서 정립된다. 이는 사시(四時)의 기(氣)와 오장(五臟)의 기가 상통(相通)하는 것, 오장(五臟)·오미(五味)·정지(情志)의 오행배속, 오행의 상생(相生)과 상극(相剋) 이론, 하나의 오행이 태과(太過)·불급(不及)하면 질병이 발생한다는 것 등이다. 『황제내경』에서는 오운육기(五運六氣), 오미(五味), 정지(情志) 등을 주요 병인으로 본다.
셋째, 『연해자평(淵海子平)』, 『삼명통회(三命通會)』에서는 팔자오행(八字五行)에서 하나의 오행이 태과하거나 불급할 때, 특히 일간(日干)이 극(剋)을 태과하게 받을 때 질병이 발생한다고 본다. 그리고 인체장부(人體臟腑)의 오행배속, 오행의 상극(相剋)에 따른 병증(病症)을 논한다. 『적천수천미(滴天髓闡微)』 역시 팔자오행에서 하나의 오행이 태과하거나 불급할 때 질병이 발생한다고 보는 관점은 앞의 두 문헌과 일치한다. 다만 태과·불급을 ‘오행이 태과할 때, 오행이 불급할 때, 왕한 오행이 태과할 때, 불급한 오행이 뿌리가 없을 때’의 4가지로 세분하여 질병을 판단한다. 그리고 팔자오행이 불화(不和)하거나 태과·불급하여 생기는 풍열습조한(風熱濕燥寒)에 의한 오장육부의 질병을 오미(五味)의 조화(調和)로써 풀 수 있다고 치료 방법을 제시한다. 또한 팔자오행이 태과·불급하다고 하여 반드시 질병으로 보지 말고 육친(六親) 문제와 함께 종합적으로 추론(推論)할 것을 제시한다.
본 연구 결과 사주명리학의 팔자오행의 태과·불급이 질병 발생과 연관성이 있다는 것을 문헌과 선행연구에서 확인하였다. 그러나 예외적인 경우도 있으므로, 사주명리학의 질병 예측은 질병 진단이 아닌 질병 예방(豫防) 상담에 활용되어야 할 것으로 사료된다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구 방법 3
• 3. 연구 문제 5
• 4. 용어의 정의 6
• 5. 선행연구 8
• Ⅱ. 오행설의 연원(淵源)과 발전 과정 10
• 1. 오행설의 연원 10
• 2. 오행설의 발전 과정 14
• Ⅲ. 오행체계(五行體系)와 질병(疾病) 30
• 1. 음양체계(陰陽體系) 30
• 2. 오행체계(五行體系) 34
• 3. 오행 태과(太過)·불급(不及)과 질병(疾病) 46
• Ⅳ. 사주명리학의 개념과 주요 이론 60
• 1. 사주명리학의 개념 60
• 2. 사주명리학의 주요 이론 62
• Ⅴ. 사주명리학의 질병(疾病) 73
• 1. 질병 관점(觀點) 73
• 2. 오행과 인체장부(人體臟腑) 78
• 3. 팔자오행(八字五行)과 질병 82
• Ⅵ. 논의 110
• Ⅶ. 결론 116
• 참고문헌 118