해방기 중간파 소설의 알레고리적 역사성 연구 : 염상섭, 박영준, 정비석을 중심으로 = A Study of Allegorical Historicity in Middle-wing Novel of the Liberation -Focusing on Yeom Sang-seop, Park Young-jun, and Jeong Bi-seok-|RISS 상세보기

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This study analyzes the novels of Yeom Sang-seop, Park Young-jun, and Jeong Bi-seok, who were classified as "middle-wing intellectuals" during the age of Liberation (August 15, 1945–June 25, 1950), through Walter Benjamin's concept of allegory to elucidate the historical dimensions within their works. These three writers portrayed the multilayered realities of the Liberation period in their novels while attempting to carve out a space for literature unaligned with leftist or rightist ideologies.
After the liberation on August 15, 1945, leftist literary groups dominated the literary discourse, prompting the formation of rightist literary organizations in response. As the anti-communist regime of the U.S. military government intensified, key figures from leftist literary groups defected to North Korea, and cultural figures shifted their affiliations around the establishment of the Republic of Korea. Consequently, the South Korean literary scene was reorganized around rightist writers. Much like the political dichotomy of the era, literature from this period was also bifurcated into leftist class literature and rightist pure literature, a division often reflected in literary scholarship, which focused on these groups. However, there were authors who did not clearly align with either side. Members of both leftist and rightist organizations exhibited fluid affiliations, and those who distanced themselves from these groups were referred to as "middle-wing intellectuals." The number of works published by novelists classified as middle-wing intellectuals during this period outnumbered those of leftist and rightist writers. Among the most prolific middle-wing writers were Yeom Sang-seop, Park Young-jun, and Jeong Bi-seok.
Allegory, as opposed to symbolism, is a concept characterized by polysemy and fragmentation rather than seeking totality of meaning. Walter Benjamin pointed out that while baroque tragedies employing allegorical forms had been undervalued by scholars, allegory was an apt expression of the opulent yet melancholic spirit of the baroque era. Allegorical techniques are not confined to the baroque period. Benjamin argued that Baudelaire allegorically depicted the issues of 19th-century Paris. Although this was a time of heightened capitalist prosperity, exemplified by events such as the Exposition Universelle, the collapse of the Second Empire and the Paris Commune revealed the era's darker facets.
Allegory manifests as a "dialectical image" where diverse meanings coexist. Unlike conventional dialectics, the dialectical image does not synthesize opposing elements. Benjamin's concept of allegory is linked to his epistemology of history, offering a critical perspective on historicism. He argued that historical materialists reject modern historicism and view history constructively. By exploding traditional historical consciousness, they capture a "constellation" where remnants of the past coexist with the present—a structure that itself constitutes a dialectical image. Benjamin saw fleeting images as sites for recognizing messianic, revolutionary signals.
The age of Liberation, as a transitional period, was characterized by both hope for an independent state and the re-colonization of Korea under Cold War dynamics. It was a time of simultaneous expectation and disillusionment. The novels of these three writers were politically unacceptable to the left and insufficiently literary for the right. Middle-wing intellectuals were concerned about literature becoming a political propaganda tool while also rejecting its detachment from reality. By employing allegorical methods, they exposed the complexity of the Liberation period in their novels and critically engaged with contemporary historical consciousness.
This study discusses the allegorical elements and historical temporality evident in the novels of Yeom Sang-seop, Park Young-jun, and Jeong Bi-seok, representative middle-wing novelists of the age of Liberation. Chapter II examines Yeom Sang-seop’s depiction of fluid boundaries and the historicity of decline. His novels feature hybrid subjects with ambiguous identities that question the notion of a singular national identity. These contradictions, which resist easy resolution, coexist within his narratives. Consequently, events in his stories often lack proper closure, and situations frequently deteriorate rather than improve, challenging the optimistic expectations prevalent during the Liberation period and opposing contemporary progressive discourses. Yeom’s spatial descriptions defy singular definitions, critiquing the Cold War framework by illustrating the mutual coexistence of North and South Korea and questioning the legitimacy of their division.
Chapter III focuses on Park Young-jun’s novels, which highlight the relativity of norms and the historicity of discontinuities. The protagonists of his works experience melancholy, enabling them to critique the power dynamics that define normalcy. By reinterpreting reality through iterative, playful methods, these characters present a sense of hope. Park’s works emphasize everyday life, rejecting both standardized time and excessive temporality, advocating for attentiveness to fleeting moments of ordinary life. His novels critique the unresolved legacies of imperialism within the Liberation period by exposing the contradictions of the ruling elite’s self-justifying violence and presenting spaces for awakening to these realities.
Chapter IV analyzes the fictive illusions and historical realities in Jeong Bi-seok’s novels. While Jeong’s works portray cities and commodities in an appealing light, they also reveal the alienation of subjects as laborers. Commodities, stripped of their inherent meaning and reduced to exchange value in capitalist society, paradoxically allow new meanings to emerge, offering a critique of capitalist modes of exchange. His novels uncover hidden histories not addressed by objective historical accounts, reconstructing history from the perspective of the oppressed rather than the victors. By restoring the spaces sought by these marginalized figures, Jeong’s works challenge dominant historical narratives.
The nation-state established after the Liberation pursued uniformity under the Cold War framework. Contemporary writers aimed to rebuild national culture, an effort that bifurcated into class literature in the North and pure literature in the South, forming the foundation of their respective systems. The novels of Yeom Sang-seop, Park Young-jun, and Jeong Bi-seok reveal the unassimilated complexities of this nation-building process, exposing the limitations of the modern state and broadening our understanding of its realities.

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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 해방기(1945.8.15-1950.6.25)에 중간파로 분류되었던 작가인 염상섭, 박영준, 정비석의 소설을 발터 벤야민의 알레고리 개념을 통해 분석함으로써 각각의 소설이 가지고 있는 역사성을 밝힌다. 세 작가는 해방기의 다층적인 현실을 소설 속에 드러냄과 동시에 좌, 우 이데올로기에 포섭되지 않은 문학의 자리를 발견하였다.
1945년 8월 15일 해방 이후 좌익 계열 문학인들이 문단의 담론을 주도하였고 이에 대응한 우익 문학 단체가 형성되었다. 미군정의 반공 체제가 심화되면서 좌익 문학 단체의 핵심 인물들이 월북하고, 단정이 수립되기 전후로 문화인들이 전향을 하여 대한민국 문단은 우익 문인 중심으로 재편된다. 해방기 문단은 좌, 우로 대립했던 정치적 상황처럼 좌의 계급 문학, 우의 순수 문학으로 나뉘었다는 평가를 받았고 문학 연구 역시 문학 단체를 중심으로 논의되었다. 그러나 양측에 명확하게 포함되지 않은 작가군도 존재하였다. 좌, 우 각 단체의 구성원은 유동적인 편이었으며 각 문학 단체 활동에 거리를 둔 작가들은 정치적 중간파의 이름을 따 “중간파”라고 불리었다. 당시에 발표된 작품 수를 살펴보면 중간파로 분류되었던 소설가들의 작품 편수가 좌, 우익 작가들에 비해 많으며 이중 활발하게 활동하였던 중간파의 중견 작가로는 염상섭, 박영준, 정비석이 있다.
알레고리는 상징과 비교되는 개념으로서 상징이 의미의 총체성을 추구한다면 알레고리는 다의적이고 분열적이다. 발터 벤야민은 알레고리 형식을 차용한 17세기의 바로크 비극이 연구자들에 의해 평가절하되어 왔음을 지적하지만 실질적으로 알레고리는 화려하면서도 우울한 바로크 시대의 정서를 적합하게 표현했다. 알레고리는 바로크 시대에만 한정되지 않는다. 벤야민은 보들레르가 프랑스 19세 파리의 문제점을 알레고리적으로 드러낸다고 보았다. 당시는 만국 박람회가 열릴 정도로 자본주의의 풍요로움이 극대화된 시기이지만 제2제정의 붕괴와 파리 코뮌의 형성은 당대의 어두운 면을 보여준다.
알레고리는 다양한 의미가 공존하는 형태를 가지고 있는 “변증법적 이미지”의 양상을 보인다. 일반적인 변증법과는 달리 변증법적 이미지는 대립하는 요소들이 통합을 이루지 않는다. 변증법적 이미지는 벤야민의 역사적 인식론과도 연결된다. 그는 역사주의를 비판적으로 바라보는 역사적 유물론자의 태도에 대해 설명한다. 역사적 유물론자를 근대적 역사주의를 거부하며 역사를 구성주의적으로 본다. 역사적 유물론자는 기존의 역사 의식을 폭파시켜 과거의 잔해와 자신의 시대가 함께 등장하는 성좌 구조를 포착하는데, 이 성좌 구조 역시 변증법적 이미지이다. 벤야민은 잠시 등장하는 변증법적 이미지 속에서 메시아, 즉 혁명적 신호를 발견한다.
해방기 역시 전환기로서 탈식민 직후의 담론에서는 도래할 독립 국가에 대한 희망이 존재했으나 한반도는 냉전으로 인한 재식민 과정에 돌입한다. 이처럼 해방기는 기대와 좌절이 공존하던 시기였다. 세 작가의 소설은 좌익의 시선으로는 정치적이지 않았고, 우익에게는 문학적이지 않았다. 중간파 작가들은 문학이 정치적 선전 도구가 되는 것을 우려하였고 현실과 멀어지는 것도 문제적이라고 생각했다. 그들은 알레고리적 방식을 택함으로써 해방기의 복합성을 소설에 드러내는 동시에 당대의 역사 의식을 비판적으로 바라봄으로써 현실에 개입한다.
본 연구는 해방기 중간파 소설을 대표하는 염상섭, 박영준, 정비석의 소설에서 드러나는 알레고리적 요소와 역사적 시공간에 대해 논의한다. Ⅱ장은 염상섭이 해방기에 발표한 소설에 나타나는 경계의 유동성과 몰락의 역사성을 살핀다. 염상섭의 소설에는 모호한 정체성을 가진 혼종적 주체가 등장한다. 혼종적 주체들은 단일한 민족성에 대해 의문을 던진다. 소설 속에서는 혼종적 주체들의 모순적 발화들이 부딪치는데 당대 금지된 발화들을 포함한 상태로 공존한다. 염상섭 소설이 가지는 복잡성으로 인해 서사 속 사건은 제대로 종결되지 않는다. 특히 시작과 끝을 비교했을 때 상황은 그대로이거나 오히려 악화된다. 이는 해방기에 만연했던 희망적인 기대와는 다른 관점을 보이면서 당대의 진보 담론에 반대한다. 공간 역시 단일한 특성으로 정의내릴 수 없다. 특히 남, 북의 분할이 기정사실화된 상황에서 남과 북의 경계를 확인하고 이를 무화시킴으로써 서로를 배척하는 상황에 의문을 던지고 남북의 상생을 보여주며 분단을 발생시킨 당대의 냉전 체제를 비판한다.
Ⅲ장은 박영준의 소설을 다룬다. 박영준의 소설은 규범의 상대성을 지적하고 단절의 역사성을 드러낸다. 박영준 소설의 주체들은 우울함을 느낀다. 우울한 주체는 정상을 결정하는 권력의 문제점을 파악하고 이를 비판적으로 바라보는 시각을 가진다. 이들은 비판적 현실을 새롭게 구성하기 위해 현실과 관련된 다양한 해석을 유희적으로 반복함으로써 희망을 보여준다. 박영준의 소설은 생활을 중요한 개념으로 다루는데, 규격화된 시간과 무절제한 시간을 동시에 거부하면서 순간적인 일상 생활에 충실할 것을 주장한다. 또한 소설 속에서 스스로를 정당화하는 지배층들의 폭력을 정지시키는 장소를 드러냄으로써 현실의 모순에 대해 각성하는 이미지를 드러내며 해방기 현실에서 해결되지 못한 제국의 잔재들을 비판한다.
Ⅳ장은 정비석 소설의 환상의 허구성과 실재의 역사성을 분석한다. 정비석의 소설은 도시와 그 도시를 채우고 있는 상품들을 매력적으로 그리나 이 속에서 노동자로서의 주체는 소외된다. 자본주의 사회에서 상품은 본래의 의미를 잃고 교환 가치로만 여겨지지만, 의미를 잃었기 때문에 새로운 의미가 상품 속에 들어올 수 있다. 따라서 상품은 자본주의의 거래 방식을 벗어나는 형태로도 사용된다. 제시된 현실이 허구적 환상임을 드러내는 소설은 객관적 역사 서술에 드러나지 않는 실재의 역사성을 보여준다. 소설에는 주관적인 시간이 등장하고 이 시간은 보편적인 시간이 억압한 것들을 보여준다. 또한 기존의 역사에서 사라진 사람들의 자리를 복원함으로써 승리자 중심의 역사를 피해자 중심으로 재구성한다.
해방기에 형성된 대한민국은 냉전 체제 아래에서 일원성을 추구하였다. 당대의 문학인들은 민족 문화를 재건하려는 목표를 가졌고, 이는 계급과 순수 문학이라는 것으로 환원되었으며 각각 이북과 이남의 체제를 형성하는 밑거름이 되었다. 염상섭, 박영준, 정비석의 소설은 근대 국가가 형성되는 과정에서 총체화되지 못했던 것들을 나타냄으로써 당대 현실의 복잡성을 드러내고 근대 국가가 가진 한계를 넓히려 한다.

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본 연구는 해방기(1945.8.15-1950.6.25)에 중간파로 분류되었던 작가인 염상섭, 박영준, 정비석의 소설을 발터 벤야민의 알레고리 개념을 통해 분석함으로써 각각의 소설이 가지고 있는 역사성을 ...

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