적천수천미의 정신편에 관한 연구 = A Study on the chapter of 'Jeongsin' in

국문 초록 (Abstract)

『滴天髓闡微』의 精神篇에 관한 연구 이 연구는 인간 생명의 근원적 물질은 정(精)이며, 이를 유지하고 보존하는 원동력은 기(氣)이고, 그 생명 현상은 신(神)으로 표현된다고 하는 동양의학 의 정기신(精氣神) 개념이 명리학에 어떻게 접목되었는지 살펴보는 것이다. 『황제내경(黃帝內經)』과 『동의보감(東醫寶鑑)』과 같은 동양의학서에서 강조하 고 있으며, 『주역(周易)』, 『장자(莊子)』, 『순자(荀子)』 등의 동양철학서에도 등 장하는 정기신의 개념을 확인한다. 그리고 이렇게 유전되어오던 정기신의 의 미가 명리고전 『적천수(適天髓)』와 『적천수천미(適天髓闡微)』에 하나의 ｢정신 편(精神篇)｣으로 남아있다. 연구자는 이를 중심으로 『적천수』의 저자와 주석 자들이 동양의 오래된 자연 학설인 정기신 이론을 어떻게 이해하고 있으며, 명리학에 어떻게 적용해 보려고 하였는지 비교 분석해 보았다. 먼저 동양의학의 기원이 되는 『황제내경』에서는 사람의 생명 속에 정(精), 기(氣), 신(神)이 서로 긴밀하게 생조하는 관계를 맺고 있다고 강조하며, “정 (精)이 충만하면 기(氣)가 넘쳐나고, 기가 넘쳐나면 신(神)이 왕성해지며, 반 대로 정이 부족하면 기가 허해지고, 기가 허약해지면 신도 쇠약해진다”고 하 여 인체와 정기신의 작용을 설명하고 있다. 또한 『동의보감』에서는 사람 신 체를 구성하는 근본 요소를 일관되게 정기신의 구조로 보았으며, 정기신은 따로따로 존재하는 것이 아니라 서로가 동시적으로 작용하는 관계라는 것이 주요 개념이다. 정기신이 장부(藏府)와 온몸의 주인이 된다고 강조하고 있다. 도교(道敎)에서는 사람 몸의 수련과 양생으로 연관되어 정기신의 개념이 완 성된다. 이를 비롯한 다양한 방향에서 정기신의 개념을 살펴보았고, 이 개념 이 명리학적으로 어떻게 차용됐는지를 고찰해 보았다. 『적천수』 원저자(경도)는 “인유정신(人有精神), 불가이일편구야(不可以一偏 求也), 요재손지익지득기중(要在損之益之得其中)”이라고 하였다. 사람에게는 정(精)과 신(神)이 있는데 한 가지만 가지고 구해서는 아니 되며, 중요한 것 은 덜어내고 보태면서 그 중화(中和)를 얻는 것에 있다고 하였다. 유백온의 원주에서 金水를 精이라 한 것은 인체의 오장육부 중에서 폐(肺)가 金에 속 하고 신(神)이 水에 속하며, 金水는 안으로 응축하는 에너지가 정기(精氣)라 하였다. 반면 간(肝)은 木에, 심(心)은 火에 속하며, 木과火의 밖으로 발산하 는 에너지를 신기(神氣)라 하여 이 둘의 중화(中和)의 개념이 강조되었다. 임철초는 증주에서 金水를 정기(精氣)로 보고, 木火를 신기(神氣)로만 국한 해서는 안 된다고 하면서 원문의 ‘요재손지익지득기중(要在損之益之得其中)’ 의 손(損)과 익(益)에 그 의미를 집중하였다. 손(損)은 극제하는 것이고 익 (益)은 생부하는 것으로 손익(損益)이라는 개념과 억부(抑扶)라는 개념을 같 은 것이라고 주장한다. 그 결과 정(精)은 나를 생(生)하는 것이요, 신(神)은 나를 극(剋)하는 것이라는 주석이 나타나게 되었다. 본 연구자는 이 두 명리가의 주석을 각각 비교하며 분석해 보았고, 주석 비교와 더불어 각각의 사례를 분석해 보았다. 그 결과 金水가 강한 사주의 주인공은 내향적 성정과 응축된 에너지를 사용하고 손익(損益)이 변화하는 운에 길흉이 드러났다. 木火가 강한 사주의 주인공은 외향적 성정과 확장된 에너지를 사용하고 정을 대표하는 金水의 운에 반응함을 확인할 수 있었다. 임철초 견해의 측면에서 십성의 생극(生剋)과 표리(表裏)을 통한 사례도 수집 하여 분석해 보았는데, 생하는 인수의 힘이 강한 사주의 주인공, 극하는 관살 의 힘이 강한 사주의 주인공, 일주의 에너지를 감소시키는 식상과 재성을 쓰 는 사주의 주인공 사이에서 나타나는 성정과 기질의 차이는 극명한 대비점이 라기보다는 용신(用神)과 격국(格局)을 통해 보이는 성정과 큰 차이는 없었 다. 명조를 분석하고 상담에 활용하는 과정에서 ‘정신(精神)’의 명리학적 상징 성으로 유백온의 金水와 木火의 대비적 성정을 분석하는 정신론과 임철초의 생극과 표리에 따른 손익(損益)을 분석하는 정신론, 이 두 가지가 기존의 신 법 명리학에서 중요시하는 십성의 억부 분석, 조후 분석, 격국과 용신의 분석 을 보완해 줄 수 있는 중요한 방법임을 확인할 수 있었다. 두 학자의 정신론 가설을 검증하기 위해 수집한 사례의 숫자가 본 연구의 내용을 일반화하는 데는 제한점이 많다. 따라서 두 학자의 가설을 검증하기 위한 더 많은 실증자료를 통한 정신론 연구가 계속 이어지기를 바란다.
주제어 : 명리, 적천수, 적천수천미, 정신, 음양

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ⅰ
• 표 목 차 ⅴ
• 그림목차 ⅵ
• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 2. 선행연구 고찰 3
• 3. 연구방법 및 절차 6
• Ⅱ. 『滴天髓闡微』 精神篇의 고찰 8
• 1. 『滴天髓闡微』의 개요 8
• 2. 『滴天髓闡微』의 精神篇 원문 11
• 3. 精氣神에 대한 정의 및 다양한 견해 16
• Ⅲ. 유백온의 精神과 임철초의 精神 비교 고찰 33
• 1. 유백온의 精神에 대한 개념 고찰 33
• 2. 임철초의 精神에 대한 개념 고찰 41
• 3. 두 주석자의 견해에 대한 고찰 49
• Ⅳ. 精神篇의 이론을 활용한 명조 해석 53
• 1. 金水와 木火의 경중을 통한 해석 53
• 2. 십성의 生剋과 表裏를 통한 해석 65
• 3. 소결(小結) 75
• Ⅴ. 결 론 77
• 참고문헌 80
• Abstract 83