命理書의 以訛傳訛 원인과 해결방안 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to meticulously investigate the root causes of compounded errors and misinterpretations within Mìnglĭ texts and propose effective solutions to prevent their perpetuation in subsequent works. Given the historical secrecy and complexity surrounding Mìnglĭ studies, numerous misconceptions have seeped into theories posited by past authors and interpreters. Notably, there exists a conspicuous lack of dedicated research addressing the genesis and resolution of these compounded errors within Mìnglĭ literature.
This research classifies these compounded errors into two primary domains: discrepancies in literature information and challenges in the theory of fate interpretation. The former involves issues concerning Luòlùzi and Guĭgŭzi during the Age of Civil Wars, encompassing complexities related to authors, annotators, theories, and annotations. Meanwhile, the latter delves into misinterpretations of the sexagenary cycle theory, viewing fortune-telling allegorically rather than comprehending the essence of yin and yang energies.
The proposed solutions addressing literature information discrepancies involve rectifying historical inaccuracies by establishing the accurate era of Luòlùzi and Guĭgŭzi during the Tang Dynasty, contrary to prevailing assumptions regarding the Age of Civil Wars. Moreover, manuscripts attributed to figures like 'Xiāoxifù' and 'Guĭgŭzi' were authored during the Tang and Song Dynasties, not the speculated timeframes. The 'Lǐxūzhōngmìngshū' compilation originated from the Song and Ming Dynasties, referencing pivotal Mìnglĭ works. Clarification is provided regarding titular usage, such as 'Xúzipíng' as a Mìnglĭ book, not a personal name, and attributions like 'Dītiānsuĭ' to 'LiúJī'. Resolutions are also proposed for thematic issues within texts like 'Mìnglĭzhèngzōng', 'Mìnglĭyuēyán', 'Qióngtōngbǎojiànpíngzhù', and 'Zipíngzhēnquánpíngzhù'.
Likewise, the study suggests remedies for errors arising from the theory of fate interpretation, addressing misapplications of the sexagenary cycle theory and misconstrued external patterns. These solutions aim to clarify positive and negative aspects of errors stemming from the sexagenary cycle theory, rectify misconceptions arising from misapplied external patterns, balance energies regarding issues of reducing strength and aiding weakness, and differentiate misconstrued similarities within the sexagenary cycle.
These proposed solutions encompass the causes and viable remedies for compounded errors within Mìnglĭ literature. The study’s findings not only offer substantial insights into unresolved issues but also pave the way for further comprehensive research, thereby contributing significantly to the continued evolution of Mìnglĭ studies.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 명리서의 以訛傳訛 원인을 밝히고 해결방안을 제시하는 데 목적이 있다. 명리학은 오랫동안 음지의 학문으로 전승되어 발생 시대와 저자 및 注解者, 명리 이론과 주석뿐만 아니라 간명입식에서 이와전와가 발생했다. 그러나 명리서의 이와전와 원인과 해결방안을 집중적으로 다룬 연구가 없었다.
본 연구에서 이와전와는 문헌정보 문제와 간명입식 문제 2가지로 구분한다. 첫째, 문헌정보 문제는 명리서의 발생 시대 및 저자와 주해자, 이론과 주석에 있다. 둘째, 간명입식 문제는 『子平眞詮』 「論時說以訛傳訛」에서 말하는 간지를 體象歌訣의 이론으로 삼는 문제, 격국을 外格에서 찾는 문제, 생극을 傷旺扶弱에서 찾는 문제, 행운을 干支相類로 보는 문제에서 비롯되었다.
문헌정보 문제의 해결방안은 다음과 같다. 명리의 始原이라는 낙록자와 귀곡자는 戰國時代가 아니라 六朝에서 唐代 사람이며, 저서인 『消息賦』와 『鬼谷子』는 唐·宋代의 명리서로 바로 잡는다. 『袁天綱』은 대운수 적용과 이론을 볼 때, 唐代가 아니라 宋·明代에 편찬되었고 원수성을 가탁했다. 현존하는 『李虛中命書』는 宋代의 『五行精記』와 明代의 『永樂大全』을 엮은 위서이다. 『玉照定眞經』은 곽박을 가탁했고, 서자평은 이름이 아니라 술수류의 명칭이다. 『滴天髓』는 유기를 주해자로 가탁했다. 『命理正宗』의 四病과 四藥은 調候와 幇身으로 해결한다. 『命理約言』의 일간의 억부는 월령의 억부로 해결한다. 『窮通寶鑑評註』의 절기마다 적용된 조후는 여름의 木일간과 겨울의 金·木일간으로 해결한다. 『子平眞詮評註』의 5가지 용신법은 월령용신으로 해결한다.
간명입식 문제의 해결방안은 다음과 같다. 體象歌訣로 발생한 간지의 이와전와는 사길격과 사흉격으로 구분하여 해결한다. 外格으로 발생한 격국의 이와전와는 변격과 겸격으로 구분하여 해결한다. 傷旺扶弱으로 발생한 생극의 이와전와는 상신과 구응으로 구분하여 해결한다. 干支相類로 발생한 행운의 이와전와는 干支有別과 同中有異로 구분하여 해결한다.
본 연구에서 명확하게 밝히지 못한 이와전와는 후속 연구를 통해 더욱 세밀하게 밝혀서 명리학 발전에 이바지할 수 있기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 선행연구 검토 4
• 3. 연구의 방법과 범위 11
• Ⅱ. 以訛傳訛의 정의 16
• 1. 개념 16
• 2. 원인 20
• 3. 내용 25
• Ⅲ. 命理書 文獻정보의 以訛傳訛 30
• 1. 이론 발생 시대의 以訛傳訛 30
• 1) 珞琭子의 『消息賦』와 鬼谷子의 『鬼谷子』 30
• 2) 袁守成의 『袁天綱五星三命指南』과 李虛中의 『李虛中命書』 35
• 2. 저자 및 주해자의 以訛傳訛 41
• 1) 郭璞의 『玉照定眞經』과 徐子平의 『淵海子平』 41
• 2) 京圖 撰, 劉基 註의 『滴天髓』 47
• 3. 명리 이론의 以訛傳訛 53
• 1) 張楠의 『命理正宗』 53
• 2) 陳素庵의 『命理約言』 58
• 4. 주석의 以訛傳訛 63
• 1) 徐樂吾의 『窮通寶鑑評註』 64
• 2) 徐樂吾의 『子平眞詮評註』 69
• Ⅳ. 看命入式의 以訛傳訛 원인 76
• 1. 干支의 以訛傳訛 원인 76
• 1) 字形體象의 비논리 76
• 2) 陰陽動靜의 미적용 81
• 2. 格局의 以訛傳訛 원인 85
• 1) 外格形態의 불합리 85
• 2) 月令格局의 불인정 90
• 3. 生剋의 以訛傳訛 원인 96
• 1) 旺衰抑扶의 과적용 96
• 2) 喜忌區分의 도외시 102
• 4. 行運의 以訛傳訛 원인 108
• 1) 行運類似의 단순화 108
• 2) 同中有異의 몰인식 113
• Ⅴ. 看命入式의 以訛傳訛 해결방안 119
• 1. 4吉格과 4凶格을 통한 陰陽干支의 정확한 이해 119
• 1) 4吉格과 4凶格 역할의 이해 119
• 2) 干支의 體象歌訣 방지 126
• 2. 變格과 兼格을 통한 月令格局의 명징한 적용 130
• 1) 變格과 兼格 역할의 이해 130
• 2) 格局의 拘泥外格 극복 136
• 3. 相神과 救應을 통한 生剋喜忌의 적확한 구분 141
• 1) 相神과 救應 역할의 이해 141
• 2) 生剋의 傷旺扶弱 전환 148
• 4. 成敗변화를 통한 行運適用의 명확한 분별 152
• 1) 成中有敗과 敗中有成 역할의 이해 152
• 2) 行運의 干支相類 해소 158
• Ⅵ. 결론 164
• 【참고문헌】 169
• 【ABSTRACT】 175