『易經今文考』에 나타난 李炳憲의 易學觀 = Yi study ideology of Lee Byeong-hun's YeokGyeongGeum MunGo(易經今文考)

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 近代 宗敎思想家이자 經學家인 眞庵 李炳憲의 易學觀을 今文經學과 연관하여 분석하였다. 특히, 그의 저서 『易經今文考』를 중심으로 作易原委, 象數와 圖像批判論, 今文精神의 네 가지 관점에서 조망하였다. 연구 결과는 다음과 같이 요약된다.
첫째, 作易原委를 통해,서 古代 三易체계를 부정하고 『易經』 上⋅下편만을 易으로 定義한 것으로 파악되었으며 孔子十翼之說은 유흠에 의해 簒改된 것이라고 비판했다.
둘째, 易의 淵源은 伏羲易을 근간으로 공자가 완성한 것이라고 보았다. 文王⋅周公을 作易者에서 제외함으로써 傳統的인 三聖說과 四聖說을 부정했다. 孔子易의 적통은 施氏易⋅孟氏易⋅梁丘氏易→ 京房易을 통해 전해지는 漢代 今文易學 계보라고 보았다.
셋째, 古文經書는 眞經이 아니라 僞經임을 밝히고 古文의 孔子觀을 비판했다. 作易原委는 易經의 著作者로 공자의 위상을 밝히고, 今文經學 계보를 孔子易의 적통으로 하여, 이를 기반으로 孔敎의 당위성을 세우는 논리로 전개된다.
넷째, 象數에 대한 관점 고찰 결과 이병헌의 陰陽觀에는 卦氣論의 十二卦變說의 특징이 나타난다. 卦變은 旁通說의 개념이 적용되었다. 乾坤 중심의 卦變論에서는 乾坤生六子說의 특징이 나타난다. 卦辭는 象과 數의 근거를 제시하고, 이를 토대로 공자의 義理的인 해석을 註釋으로 제시하는 구조이다. 陰陽觀, 卦變, 卦辭 안에는 象數의 개념을 토대로 天地의 이치를 통해, 人文을 演繹하는 漢代 今文象數易學의 특징이 발견된다.
다섯째, 圖像批判論에서는, 「河圖」는 주자에 의해 완성되었기 때문에 原本의 眞僞를 알 수 없다고 보고 원천적으로 부정한다. 「洛書」는 九宮說을 기반으로 후대에 所作된 것이라 하였다. 先天四圖와 後天二圖는 진단으로부터 전수 받아 소옹이 그린 圖像으로 진단이 古代로부터 전승 받은 原本이 아니라고 주장했다. 太極圖는 二程子[程頤⋅程顥]에서 周敦頤로 이어지는 전승 기록의 불확실성을 기반으로 原本이 아니라고 했다. 陳摶의 古太極圖와 宋代에 완성된 周敦頤의 太極圖간의 相異點에 대해 지적했다. 宋易의 근간인 圖像에 대해 계승 과정의 補完, 修整, 遺失을 이유로 모두 부정했다. 五圖批判의 목적은 『易經』이 유일 易이라는 관점으로 귀결된다.
여섯째, 『易經今文考』에 반영된 今文精神에 대한 고찰 결과, 神道는 孔敎의 근간이며 占을 보는 것은 神과 通하는 방식이자 神과의 대화법이다. 이병헌 사상의 革新性은 公羊學의 사상 중 變思想의 영향이 있었다고 본다.
『易經今文考』는 이병헌의 易學의 가치를 재조명할 수 있는 사료이다. 이병헌 易學의 사상적 핵심을 이해한다면, 그의 易學이 朝鮮의 自主獨立을 실현하고 근대화를 실천하고자 했던 獨立運動이자 民族運動이라는 점을 알 수 있다. 구한말 國家的 危機와 絶望의 狀況 속에서 이병헌이 제시한 大同世上은 民族의 精神的 中樞를 바로 세우고 회복시키고자 했던 노력의 결과물이다. 近代 經學思想의 마지막 世代인 이병헌의 업적은 古文의 『春秋左氏傳』과 宋學의 圖書象數易學에 경도된 조선후기에, 이병헌의 今文五經 저술은 漢代 이후 사장되어 가던 今文經學의 지평을 열었다는 의미를 지닌다. 과거의 가치를 발굴함으로 미래를 통찰하는 現代의 易學에서 이병헌 易學의 가치가 재조명되기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 硏究 目的 1
• 2. 先行硏究 檢討 2
• 3. 硏究範圍와 方法 5
• 4. 李炳憲 思想體系의 背景 7
• Ⅱ. 『易經今文考』에 反映된 易의 起源 46
• 1. 古代三易에 대한 觀點 46
• 2. 易의 淵源 53
• 3. 易 嫡統 系譜 66
• Ⅲ. 『易經今文考』에 反映된 象數와 圖像批判論 71
• 1. 陰陽觀 71
• 2. 卦變之說 78
• 3. 卦辭 88
• 4. ｢河圖｣⋅｢洛書｣ 批判 96
• 5. 先天八卦圖⋅後天八卦圖 批判 105
• 6. 太極圖 批判 111
• Ⅳ. 『易經今文考』에 反映된 今文 精神 116
• 1. 孔敎思想 116
• 2. 變法公羊學的 觀點 120
• Ⅴ. 結論 126
• 參考文獻 135

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