조선 중기 사대부의 명리와 풍수 사상 수용양상 연구 : 『미암일기』 와 『묵재일기』를 중심으로 = A study on the Acceptance of Si Zhu and Feng Shui Idea by Literati in the mid-Joseon: Focused on the Diary of Miam and Mukjae

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 유희춘의『미암일기』와 이문건의『묵재일기』를 통하여 조선 중기 사대부 지식인들의 주역, 사주명리학, 풍수지리 및 무속활동에 대한 인식과 수용에 대하여 살펴보는 것을 목적으로 하였다.
유희춘과 이문건은 합리적인 사고와 원칙을 지키는 성리학자이면서도 점복, 풍수지리, 무속, 불교와 도교에 대한 관심을 가지고 실제 생활에서도 적극적으로 활용하였음을 유희춘과 이문건의 일기 등을 통해서 확인할 수가 있었다.
유희춘과 이문건의 일기는 자신의 생각과 경험을 가장 솔직하고 상세하게 기록했기 때문에, 당시 조선 중기 지식인들의 사회생활의 모습, 삶의 철학 및 운명관의 상관관계를 연구하는 데 최적의 자료이다. 유희춘과 이문건은 동시대를 산 을사사화의 피해자로서 20년이 넘는 장기간의 유배생활을 겪었다. 그들은 철저한 성리학자이면서 필요하면 주역점과 사주명리점술을 행하였고, 후손의 발복을 기원하며 풍수지리에 심취하였으며, 질병치료를 위하여 무속에 의지하였던 내용 등을 그들의 일기에 자세하게 기록하였다.
본 논문 Ⅱ장에서는 조선 중기 사대부 지식인들이 주역과 사주명리를 수용하고 활용하는 양상, Ⅲ장에서는 유희춘의 일기에서 그의 운명관의 특징, Ⅳ장에서는 이문건의 일기를 통한 그의 운명관을 살펴보았다. Ⅴ장에서는 두 사람의 일기를 바탕으로 조선의 지식인들의 명리와 풍수적 운명관 등에 대한 수용 양상에 대하여 고찰하였다.
본 연구에서는『미암일기』와『묵재일기』를 소재로 많은 연구 성과가 있었지만, 조선 중기 지식인들의 운명론에 대한 연구가 전혀 없었던 것에 착안하였다. 조선 중기 지식인들의 명리와 풍수 사상을 연구를 하는 것은 그들의 점술이나 무속 등을 믿었다는 것을 확인하려는 목적이 아니라, 그 시대를 살아왔던 우리 조상들의 사상과 문화적 원류와 생각을 이해하고, 현대인들의 운명관과 연결고리를 찾고자 연구의 폭을 넓히려는 데 도움이 되고자 하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 선행연구 분석 2
• 3. 연구방법과 제한점 5
• Ⅱ. 조선 중기 지식인들의 운명관 인식 7
• 1.『주역』의 수용과 활용 7
• 1) 학문과 수양으로서의 수용 7
• 2) 점술서로서의 수용과 활용 22
• 2. 사주명리학의 수용과 활용 35
• 1) 사주명리학의 수용 양상 35
• 2) 지식인들의 사주명리학 활용 43
• 3. 지식인들의 일기로 본 운명관 인식 60
• 1) 지식인들의 일기 쓰기 특징 60
• 2) 일기에 나타난 지식인들의 운명관 인식 64
• Ⅲ. 유희춘의 운명관 수용과 활용 73
• 1. 유희춘의 운명관 수용과 형성 73
• 1)『미암일기』의 작성 배경과 특징 73
• 2)『미암일기』로 본 유희춘의 운명관 84
• 2. 주역점과 명리, 풍수 활용 양상 93
• 1) 주역점과 풍수의 활용 양상 93
• 2) 몽점에 대한 인식 109
• Ⅳ. 이문건의 운명관 수용과 활용 126
• 1. 이문건의 운명관 형성 126
• 1)『묵재일기』의 작성 배경과 특징 126
• 2)『묵재일기』로 본 이문건의 운명관 138
• 2. 점술과 무속의 활용 양상 146
• 1) 명리와 풍수의 수용과 활용 146
• 2) 무속과 민간신앙의 활용 양상 167
• Ⅴ. 조선조 지식인의 명리와 풍수적 운명관 연구의
• 시대적 의미 183
• Ⅵ. 결론 194
• 참고문헌 200

참고문헌 (Reference)

1. 紅樓夢, 김광렬 옮김,, 고악 지음, 조설근, 안의운 , 청계출판사, , 2007

2. 천예록, 정환국 역,, 임방 저, 성균관대학교 출판부, , 2005

3. 命理新論, 吳俊民, 松泰文具印刷品行., , 2017

4. 宋子大全, 宋時烈,

5. 東醫寶鑑, 許浚,

6. 深谷秘訣, 김선호, 大有學堂, , 2013

7. 용재총화, 성현 저, 김남이, 전지원외 역,, ㈜휴머니스트 출판그룹, , 2015

8. 역,金甁梅, 하근찬, 고려원, , 1992

9. 新完譯周易, 金敬琢, 明文堂, , 2014

10. 명리심리학, 양창순, 다산북스, , 2021

11. 史記와 易學, 이성규, 西江人文論叢제14집, 서강대학교인문 과학연구소, , 2001

12. 역,입학도설, 권근, 권덕주, 을유문화사, , 1987

13. 默齋日記연구, 조은숙, 고려대학교 대학원(박사), , 2018

14. 역,瑣尾錄1∼8, 황교은, 오희문, 사회평론아카데미, , 2018

15. 번역,관매역수, 김주성, 김준구, 해들누리, , 2001

16. 양성당 제영고, 이동재, 한문학논집6, 근역한문학회, , 2021

17. 眉巖日記草1∼5, 유희춘, 朝鮮總督府, , 1936

18. 사람이 운명이다, 김승호, ㈜썸앤파커스, , 2015

19. 역,열하일기 1∼3, 김혈조, 박지원, 돌베개, , 2021

20. 譯註默齋日記1∼4, 김인규 옮김, 이문건 지음, 민속원, , 2018

21. 교감완역 난중일기, 노승석, 민음사, , 2010

22. 대산 주역강의 1∼3, 金碩鎭, 한길사, , 2002

23. 시대정신과 지식인, 김호기, 돌베개, , 2012

24. 주역의 유교경전화, 정병석, 철학논총제76집, 새한철학회 논문집, , 2014

25. 춘하추동 신사주학, 박청화, 청화학술원, , 2005

26. 나의 아버지 박지원, 박희병 역, 박종채 저, 돌베개, , 1998

27. 점복과 한국인의 삶, 이용범, 종교문화비평36, 종교문화 비평 학회, , 2019

28. 조선의 과거사 담론, 장원윤, 강정인, 한국정치연구제23권 제2호, 서울대학교 사회과학연구원, , 2014

29. 주역괘를 푸는 방법, 이기동, 주역철학과문화35권, 한국역경문 화학회, , 2006

30. 天命과 유교적 인간학, 송인창, 심산, , 2011

31. 백제시대 점복과 정치, 이현숙, 역사민속학25, 한국역사민속 학회, , 2007

32. 잊혀진 척전법의 원리, 정재상, 도교문화연구48, 한국도교문화 학회, , 2018

33. 신라유교사상의 재조명, 홍순창, 신라문화제학술발표논문집 12권, 동국대학교 신라문화연구소, , 1992

34. 점복신앙의 美學的의미, 김만태, 종교연구52, 한국종교학회, , 2008

35. 다산 정약용의 역학서언, 방인, 예문서원, , 2020

36. 다산 정약용의 풍수집의, 박종천, 성균관대학교출판부, , 2015

37. 신라유학과 설총의 사상, 김항수, 한국사상문화학회23호, 한국 사상과 문화, , 2004

38. 지음, 김선아 옮김,구운몽, 김만중, 현암사, , 2000

39. 16∼17세기 일기의 傳存양상, 이성임, 조선시대사학보89, 조선 시대사학회, , 2019

40. 고려시대 국가 차원의 占卜, 김선희, 청람사학21, 청람사학회, , 2013

41. 편저,한권으로 읽는 쇄미록, 신병주, 오희문, 사회평론아카 데미, , 2020

42. 16세기 양반사회의 膳物經濟, 이성임, 한국사연구130, 한국사 연구회, , 2005

43. 眉巖柳希春의 日記文學연구, 李演淳, 이화여자대학교 대학원 (박사), , 2009

44. 花潭徐敬德의 先天易學연구, 서근식, 한국사상사학47권, 한국 사상사학회, , 2014

45. 이문건의 유배시기 교유양상, 장성덕, 경상대학교(석사), , 2008

46. 고운 최치원의 유교사적 위치, 천인석, 유교사상연구8권, 한국 유교학회, , 1996

47. 역,이순신의 난중일기 완역본, 이순신, 노승석, 동아일보사, , 2005

48. 土定李之菡의 사상과土亭秘訣, 박종덕, 역사와 세계38, 효원사학회, , 2010

49. 허균의 사주수용과해명문기록, 신녕목, 漢文古典硏究43輯, 한국한문고전학회, , 2021

50. 유교국가 조선과 비판적 지식인, 고영진, 동방학지제193호, 연 세대학교 국학연구원, , 2020

51. 지음, 신상목 옮김,梅園日記1∼3, 김광계, 한국국학진흥원, , 2018

52. 팔괘취상설과 주역 성격의 전환, 정병석, 동양철학연구제79집, 동양철학연구회, , 2014

53. 眉嚴日記의 저술배경과 작가의식, 이연순, 한국고전연구18, 한국고전연구학회, , 2008

54. 象村申欽의 道門觀과 思想的특징, 오세현, 조선시대사학보66, 조선시대사학회, , 2013

55. 조선시대의 일기자료와 연구동향, 김정운, 嶺南學제72호, 경북 대학교 영남문화연구원, , 2020

56. 周易反正-丁若鏞易學을 中心으로-, 박주병, 學古房, , 2013

57. 난중일기에 보이는 주역점의 문제, 임채우, 이순신연구논총 제17호, 순천향대학교 이순신연구소, , 2013

58. 역철학과 현대과학을 잇는 주백곤, 최근덕, 철학과 현실, 철학 문화연구소, , 1994

59. 朴瑄壽說文解字翼徵의 干支論연구, 김혜경, 영남대학교(박사), , 2009

60. 조선시대 개인 일기의 현황과 특징, 이종숙, 문화재52, no4, 통권86호, 국립문화재연구원, , 2019

61. 조선시대 사림의 기원과 형성 과정, 이정철, 조선시대사학보73, 조선시대사학회, , 2015

62. 조선시대의 사주명리학과 반란사건, 조용헌, 新宗敎硏究제5집, 한국신종교학회, , 2001

63. 편찬, 유화수 이은숙 역주,계서야담, 이희준, 국학자료원, , 2003

64. 春香傳에 나타난 六爻占에 관한 硏究, 이시송, 공주대학교 대학원 (석사), , 2006

65. 주자의 성리학과 역철학에 관한 연구, 양재학, 범한철학8집, 범한철학회, , 1993

66. 조선시대 일기자료의 현황과 활용방안, 황위주, 국역 조선시대 서원일기, 한국국학진흥원, , 2007

67. 命理學의 淵源과 理論體系에 관한 硏究, 沈揆喆, 韓國精神文化硏 究院韓國學大學院(박사), , 2003

68. 夢讖考-眉巖日記草硏究(2)-,국문학논집2, 黃浿江, 단국대 학교 문리과대학 국어국문학연구부, , 1968

69. 默齋日記의 서두형식의 특징과 그 의미, 조수미, 인문연구 제88호, 영남대학교 인문과학연구소, , 2019

70. 명리학에 나타난 수양론의 유가적 탐구, 김철완, 대전대학교 대학원(박사), , 2013

71. 조선중기 吳希文家의 商行爲와 그 성격, 이성임, 조선시대사학보 8, 조선시대사학회, , 1998

72. 허균과 홍길동의 명리학적 연관성 고찰, 김만태, 이승민, 문화와 융합40, 한국문화융합회, , 2018

73. 道敎의 지평에서 본 ‘命理의 學과 術’, 민영현, 도교문화연구38, 한국도교문화학회, , 2013

74. 지음, 하영휘외 옮김,윤이후의 지암일기, 윤이후, 너머북스, , 2020

75. 易數策에 드러난 栗谷의 自然學的易學觀, 이난숙, 율곡사상 연구제25집, (사)율곡학회, , 2012

76. 미암 유희춘의 가족서사와 도학의재발견, 김경호, 儒學硏究54, 忠南大學校儒學硏究所, , 2021

77. 성인식으로서의 관례의 구조와 의미분석, 이문주, 유교사상연구 17, 한국유교학회, , 2002

78. 의사결정에서 주역점술의 의미와 유용성, 권일찬, 한국행정학회 학술발표논문집, 한국행정학회, , 1999

79. 六爻筮法의 구성체계에 관한 철학적 고찰, 김진희, 동서철학연구 제49호, 동서철학회, , 2008

80. 조선시대 일기자료 특성들에 대한 재검토, 이정철, 嶺南學72, 경북대학교 영남문화연구원, , 2020

81. 운명의 바코드:팔자를 알면 행복이 보인다, 정영화, Essay, , 2010

82. 주희와 이황의 우주론에 대한 개괄적 고찰, 이재옥, 동서철학연 구26권, 한국동서철학회, , 2002

83. 지음, 신상목 김용환외 옮김,계암일록 1∼6, 김령, 한국국학진흥원, , 2013

84. 한의학에 미친 조선의 지식인들: 유의열전, 김남일, 들녘, , 2011

85. 「한국 사주명리의 활용양상과 인식체계」, 김만태, 안동대학교 대학원 (박사), , 2010

86. 퇴계 이황의啓蒙傳疑에 나타난 철학적 특징, 서근식, 정신문 화연구150호, 한국학중앙연구원, , 2018

87. 문집을 통해 본 조선시대의 일기와 일기쓰기, 박현순, 朝鮮時代 史學報79, 조선시대사학회, , 2016

88. 조선시대 풍수 풍토와 특정 문중의 묘역 연구, 황종태, 양희제, 한국사상과 문화91, 한국사상문화학회, , 2018

89. ‘설문해자’에 수록된 天干 地支에 대한 고찰, 김유연, 중국어문 논총39, 중국어문연구회, , 2008

90. 묵재일기를 통해 본 16세기 사대부 여성의 초상, 박양리, 한국 민족문화제77호, 부산대학교 한국민족문화연구소, , 2020

91. 미시사 연구의 방법과 실제-이문건의 儒醫日記, 신동원, 의사학 24, 대한 의사학회, , 2015

92. 음양오행설의 주자학적 적용 양상에 관한 연구, 김 기, 성균관 대학교 대학원(박사), , 2012

93. 16세기 일기 자료에 나타난 꿈의 기록과 그 의미, 신병주, 조선 시대사학보74, 조선시대사학회, , 2015

94. 周易의 본질 -周易의 은유적 서술구조 측면에서, 박상준, 한국학32, 한국학중앙연구원, , 2009

95. 養兒錄과 默齋의 노년관,한국사상과 문화제77호, 이석주, 한국사상문화학회, , 2015

96. 전통문화에 있어서의 한국인의 커뮤니케이션觀, 박재환, 사회과학 논총9-1, 부산대학교 사회과학대학, , 1990

97. 조선조 문인의 蘇東坡인물 및 산문에 대한 평가, 조규백, 대동 문화연구제80집, 성균관대학교 대동문화연구원, , 2012

98. 조선시대 임진왜란 일기자료의 현황과 傳存양상, 최은주, 한국 민족문화77, 부산대학교 한국민족문화연구소, , 2020

99. 慕齋金安國과 改革政治,民族史의 展開와 그 文化, 李秉烋, 기념논총간행위원회, , 1990

100. 淮南子의 음양오행 사상과 명리학의 연관성 고찰, 강성인, 도교 문화연구40, 한국도교 문화학회, , 2014

101. 조선시대주역의 이해와 교육에 관한 시론적 고찰, 박균섭, 한국교육사학제30권 제1호, 한국교육사학회, , 2008

102. 난중일기를 통해 본 이순신의 척자점에 관한 연구, 박종평, 군사 87, 국방부 군사편찬연구소, , 2013

103. 苟全先生文集國譯重刊推進委員會譯,苟全先生文集, 金中淸 著, 봉화군, , 1999

104. 송명이학과 원시유가 -발전적 계승과 남겨진 과제-, 황갑연, 동 양철학연구제50호, 동양철학연구회, , 2007

105. 조선시대 사림세력 형성의 역사적 배경,국학연구19, 김 범, 한국국학연구원, , 2011

106. 조선왕조실록에 나타난 사주명리의 반체제적 성향, 김만태, 민족문화연구72호, 고려대학교 민족문화연구원, , 2016

107. 상촌 신흠의 〈방옹시여〉시조에 대한 주역적 해석, 최미정, 한 국학논집65, 계명대학교 한국학연구원, , 2016

108. 조선 사대부들의 점몽과 일상:미암일기를 중심으로, 이승연, 사회사상과 문화23권 3호, 동양사회사상학회, , 2020

109. 구운몽의 사상적 배경 연구 –도교사상을 중심으로-, 김용덕, 한국언어문화2, 한국언어문화학회, , 1980

110. 주술과주역: 占筮易과 義理易의 통합적 이해의 역사, 이창일, 서강인문논총23, 서강대학교 인문과학연구소, , 2008

111. 16세기 野祭의 실태와 그 의미 -묵재일기를 중심으로-, 민정희, 역사민속학제36호, 한국역사민속학회, , 2011

112. 조선 전 중기 조상신담론을 통해 본 사대부 주체 형성, 박성지, 구비문학연구35권, 한국구비문학협회, , 2012

113. 조선시대 일기 자료의 실상과 가치 ,대동한문학제30집, 최은주, 대동한문학회, , 2009

114. 상촌 신흠의 역학에서 상수역과 의리역의 상보적 특성, 엄연석, 東洋哲學제48집, 한국동양철학회, , 2017

115. 權近의周易淺見錄에 나타난 성리학적 의리역학의 정초, 김학권, 동양철학第40輯, 한국동양철학회, , 2013

116. 주술적 학문과 학문의 주술화 - 황태연실증주역의 경우, 이상수, 인물과 사상, 인물과 사상사, , 2010

117. 지음, 담양향토문화연구회 옮김,다시 읽는 미암일기 1∼5, 유희춘, 담양군, , 2004

118. 주역과 명리학의 상관성에 관한 연구 –시중론 중심으로-, 심귀득, 동양문화연구21권, 영산대학교 동양문화연구원, , 2015

119. 眉巖日記에 나타난 占卜과 兆朕, 꿈과 解夢에 대한 一考察, 송재용, 漢文學論集第25輯, 槿域漢文學會, , 2007

120. 명리학적 운명론의 상관성에 관한 연구,동양문화연구 11권, 辛基周, 영산대학교 동양문화연구원, , 2012

121. 묵재일기, 16세기 양반의 감정 기록에 대한 문학/문화적 성찰, 최기숙, 국어국문학193, 국어국문학회, , 2020

122. 한국 점복의 산업화 현황과 전망-역사적 제도주의의 관점 에서-, 황금옥, 원불교사상과 종교문화73, 원광대학교원불교사상연구원, , 2017

123. 16세기 이문건가와 무녀 추월의 단골관계 –묵재일기를 중심으로, 민정희, 역사연구24, 역사학연구소, , 2013

124. 朝鮮朝日記의 資料的性格한국정신문화연구제19권 제4호 통권65호, 정구복, 한국학중앙연구원, , 1996

125. 조선 중엽 사족얼자녀의 속량과 혼인:미암일기를 통한 사례 검토, 구완회, 경북사학8, 경북대학교 문리과대학 사학과, , 1985

126. 여말선초 학자들의周易경전에 대한 상수역학 및 의리역 학적 이해, 엄연석, 태동고전연구제36권, 한림대학교 태동고전연구소, , 2016

127. 朝鮮中期處士型士林의 學風연구 -南冥學派와 花潭學派를 중심으로-, 신병주, 서울대학교 대학원(박사), , 1999

128. 점술을 구성하는 요소들의 특징과 이를 통한 새로운 점술 모형 연구, 연덕희, 비교민속학51, 비교민속학회, , 2013

129. 默齋日記와眉巖日記를 통해 본 16세기 冠 婚 喪 祭, 漢文學論集제30집, 宋宰鏞, 槿域漢文學會, , 2010

130. 朱熹太極論에 나타난 宇宙論과 本體論의 分化와 疏通, 대동문화연구54, 朱光鎬, 성균관대학교 대동문화연구원, , 2006

131. 권근의 역학사상 연구 -周易淺見錄을 중심으로-,유교 사상문화연구원9, 趙壯衍, 한국유교학회, , 1997

132. 16세기 일기 자료鎖尾錄연구 -저자 吳希文의 피난기 생활상을 중심으로, 신병주, 조선시대사학보60, 조선시대사학회, , 2012

133. 儒와 道의 合一點考察-論語와道德經을 中心으 로-, 中國人文科學第32輯, 柳在潤, 中國人文學會, , 2006

134. 유불도 삼가의 운명-명리학 운명론의 연원을 찾아서,주 역철학과 문화1권, 沈揆喆, 한국역경문화학회, , 2003

135. 신흠의 상수역학과 역사철학 -邵易과 春秋를 중심으로-, 민족문화연구65호, 전성건, 고려대학교 민족문화연구원, , 2014

136. 周易에서 본 東西洋文化의 비교고찰(동서양 학문의 비교 고찰을 중심으로), 권일찬, 한국정신과학학회지제13권 제1호. 한국정신 과학학회, , 2009

137. 16세기 사치풍조와 사회적 구별짓기-默齋日記에 나타난 通過儀禮를 중심으로-, 이혜정, 인문학연구27, 경희대학교 인문학연구원, , 2013

138. 조선 전기 역철학의 두 경향에 관한 고찰 –상수역학과 의리역학을 중심으로-, 엄연석, 철학연구55, 철학연구회, , 2001

139. 15세기 후반 朱子學的災異論의 대두–성종 9년 南孝溫)의 昭陵追復疏를 중심으로-, 경석현, 朝鮮時代史學報81, 조선시대사학회, , 2017

140. 난중일기 擲字占의 易學的의미: 版本과 典故문제에 대한 문헌고증적 분석을 통해, 임채우, 東方學誌제161집 , 연세대학교 국학 연구원, , 2012

141. 유교의 본질과 현대 : 현대사회와 유교의 사회적 덕목 –충 서와 노블레스 오블리주를 중심으로-, 김일환, 유교사상문화연구제32집, 한국유교학회, , 2008