경산 용계서원의 입지와 풍수적 분석 = A Study on the Location and feng shui analysis of Yonggyeseowon in Gyeongsan|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Korea, Confucian culture was established even in modern times, and it can be seen that we are still living on the basis of Confucianism. From this point of view, we analyzed the location and feng shui of Yonggye Seowon, Gyeongsan, the hometown of Samsung, with the heart to inherit traditional culture and preserve a proud cultural heritage. In addition, Gyeongsan Yonggyeseowon, where tradition and culture are alive, should inspire the importance of cultural heritage with the spirit of the gods who came and went.
Yonggye Seowon is a seowon built to commemorate the academic achievements and virtues of Seongjae Choi, Moonbyeong, a military commander. In 1700 (26th year of King Sukjong), Chunghyeonsa was built and a memorial tablet was enshrined. In 1712 (38th year of King Sukjong), it was elevated to Yonggyeseowon and took a role in local education in the Jain area of Gyeongsan. It was demolished in 1868 (the 5th year of King Gojong) by Heungseon Daewongun's ordinance to abolish seowon, but was restored in 1914 by Sarim's justice. Influenced by Ewha's academic tradition, Choi Moon-byeong was able to know his achievements enough to appear in several annals.
In 1979, during the restoration process, they tried to use the existing pillars by digging underground, but the damage was so severe that they could not be used. However, during the restoration process, the old layout structure was deviated. In the original layout of Yonggye Seowon, the space of Chunghyeonsa was used as the shrine based on the inner gate, and it is believed that the auditorium was used as an auditorium by placing the dongjae and the study symmetrically below. With the shrine at the center of the mountain range, the lecture hall was placed in the front, and the east and left sides of the study were arranged. Priority was given to the layout of the shrine and lecture space, and the spatial composition can be seen as the typical arrangement of the tombs of the former school and later in the hyanggyo.
In the feng shui analysis, Hyeonmubong descends powerfully from north to south along the mountain range to form plasma, and Chunghyeonsa Temple is located, while Yonggye Seowon faces south. Hyeonmubong composes the prefectural head, the blue dragon composes the blue dragon, and the white tiger composes the white tiger. It can be seen from the fact that Ansan, which was cultivated by blue dragons, was low and insufficient, and it was a treasure trove by creating a bamboo forest. Early mountain is a true mountain mountain as if it is a king's stomach, has a plain water, and the tide is flowing from east to west.

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국문 초록 (Abstract)

한국은 근현대까지도 유교 문화가 자리 잡고 있었고, 아직도 우리는 유교를 기반으로 살아가고 있다고 볼 수 있다. 이러한 관점에서 전통문화를 계승하고 자랑스러운 문화유산을 지켜나가야 한다는 마음으로 삼성의 고장 경산 용계서원의 입지와 풍수적 분석을 하였다. 그리고 전통과 문화가 살아있는 경산 용계서원을 온고지신의 마음으로 문화유산의 중요함을 고취 시켜 나가야 한다.
용계서원은 의병장 성재 최문병의 학덕과 덕행을 추모하기 위해 세워진 서원이다. 1700년(숙종 26)에 충현사(忠賢祠)를 창건하여 위패를 모셨다가, 1712년(숙종 38)에 용계서원으로 승격하여 경산 자인지역의 지방 교육에 일익을 담당하게 되었다. 1868년(고종 5)에 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1914년 사림의 공의로 복원되었다. 이화의 학풍에 영향을 받은 최문병은 여러 실록에도 등장할 만큼 그 치적을 알 수 있었고, 1593년에 동지중추부사 박진의 상주로 인하여 감목관이 되었고, 뒤에 한성부 우윤에 추증되었다.
1979년 복원과정에서 땅속을 파서 기존 기둥 등을 사용하려 하였으나 훼손이 너무 심해 사용하지 못하고, 당시 문화공보부로부터 받은 지원금과 자인 유생들과 영천 최씨들이 마련한 자금으로 현재 상태로 복원하였다. 그러나 복원과정에서 예전의 배치구조를 벗어나게 되었다. 용계서원 본래 배치구조는 내문을 기준으로 충현사의 공간을 사당으로 두었고, 강당은 외부 건물인 인지재를 사용하였으며, 아래에는 동재와 서재를 대칭되게 배치하여 강당으로 활용하였다고 본다. 사당을 산줄기의 중심에 두고 강학 공간을 전면에 배치하면서 동재와 서재를 좌우로 배치하였다. 사당과 강학 공간을 전저후고의 배치형식을 우선하였고, 공간구성은 향교에서 보이는 전형적인 전학후묘의 배치형식으로 볼 수 있다.
풍수적 분석에서 현무봉은 산줄기를 따라 북쪽에서 남쪽으로 힘있게 내려와 혈장을 이루어 충현사가 들어서 있고, 용계서원은 남향으로 자리하고 있다. 현무봉은 현무수두를 이루고 있고, 청룡은 청룡완연을 이루고 있으며, 백호는 백호준거를 이루고 있다. 안산은 주작상무를 이루고 있었나, 청룡작국한 안산이 낮고 미흡하여 대나무 숲을 조성하여 비보한 것을 알 수 있다. 조산은 임금을 배알 하듯 참된 조산을 이루고 있으며, 평전수를 가지고 있고, 조수는 환포하여 동쪽에서 서쪽으로 흘러가고 있다.

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한국은 근현대까지도 유교 문화가 자리 잡고 있었고, 아직도 우리는 유교를 기반으로 살아가고 있다고 볼 수 있다. 이러한 관점에서 전통문화를 계승하고 자랑스러운 문화유산을 지켜나가...

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