韓國 喪葬儀禮와 葬禮儀式謠의 死生觀 硏究 = A Study of Korean Life and Death in Funeral and Burial Rituals and Funerary-Rite Folk Songs

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Korean people’s lifelong rites, basically, have Gwanhonsangje (the four ceremonial occasions) on their foundation, and importance is attached to funeral and burial rituals. The reason why those funeral and burial rituals are important is that individual life and death acquire the continuity of immortality through them. Life and death are not inseparable but are one knot, which is an immortal history.
After Confucian ritualism came in, Lee Jae’s Saryaepyeonram became universal in the Joseon Dynasty, and as ceremonial procedures accordingly spread, the traditional customs have been established as good and laudable customs. By examining these successively, this study looked for the fundamental spirit inherent in them, that is, filial piety thoughts about parents. Meanwhile, this study examined the funeral methods, burial goods, and ritual objects according to the funeral.
Sangyeo Sori (funeral song) sung at the funeral investigated the origin and development process of Hoisim-gok (Buddhist song). Beompae Hoisim-gok, Keollip Hoisim-gok, Shamanistic Hoisim-gok, folk song Hoisim-gok, and Hoisim-gok, used as Hyangdoga, a song sung while leaving the house, carrying the bier.
Funeral-rite folk songs sung at funerals are one type of religious ritual music. Korean folk music is divided into Buddhist ritual songs, folk religious ritual songs, and Confucian ritual music. Confucian ritual music, including Confucian Shrine ritual music or Jongmyo Shrine ritual music (Royal ancestral-ritual music), is not counted as folk music while Buddhist ritual music and folk religious ritual music are counted as folk music.
Folk songs can be classified into work folk song (play song) and other folk songs according to the function. The funeral song sung at the funeral is a work folk song and belongs to the ritual song at the same time. Since it is sung at the rite of passage of human death, it has religious elements. Thus, since the funeral song has our nation's perceptions and emotions about death, it has philosophy and literature.
A ritual song is a folk song sung at religious ceremonies or rituals, which includes ‘Sangyeo Sori’ and ‘Dalgujil Sori (song of ground ramming)’ sung at the funerals. Korean society has long been rooted in this type of Hoisim-gok, which is the indigenous favorite song (folk song) that has contributed to the spread of filial piety and Buddhist thoughts. Hoisim-gok based on Yeolsiwang (the ten kings of Hell) emphasizes filial piety thoughts ultimately.
Folk religious ritual music includes shaman songs sung by a shaman who serves as a priest and funeral bier songs, in other words, Sangyeo Sori and song of ramming earth (Hoedaji (ground-hardening)) conducted by the folk (residents).
There are many myths related to the god of shamans (Princess Bari) and an afterlife, and these are performed and passed down in the present shamanic rituals.
Sangyeo Sori led by the folk soothes the soul of the dead and the chief mourner by doing various plays and singing various songs the night before carrying a coffin out of the house. Jindo Dasiraegi or Bamdalae nori sung in propitious mourning of a person dying old and rich is a play that sublimates death, a funeral play through which the optimism of our nation can be peeped. Dasiraegi means ‘Give birth again,’ which has a religious tinge that wishes resurrection, eternal life, gentle and easy death while it is based on Durae spirit, a sense of community sharing difficulties together.
Of Silla Hyangga, it was possible to see the Silla people’s concept of the otherworld through “Jemangmaega (Requiem for the Dead Sister)” and to examine that it sang the world of Nirvana in mind that overcame death through rebirth to “Mitachal (Paradise)” and achieved perfect interfusion. The phenomenon of ‘death’ viewed from Buddhism is described from the perspective of the Buddhist theory of causality. This is the view of life and death as one in Buddhism.
The superficial subject of “Princess Bari” is also a filial duty; however, there were similar elements (filial piety thoughts) in primitive thoughts about hell and the purpose of the underworld before the impacts of two thoughts, Confucianism and Buddhism.
There is also disagreement in opinion over Pansori “Simcheongga” and old novel “Simcheongjeon” according to the person who argues, as Confucian filial offspring or Buddhist filial behavior. However, it is concluded that Shimcheong received the supreme system as a lay Buddhist by absolute Buddhist prayer (sacrifice).
As a result of examinations of filial piety in Confucianism, filial piety in Buddhism, and filial piety in folk religion as a background idea of the funeral ceremony, it was found that funeral and burial rituals were traditional customs in which Buddhism and folk beliefs coexisted.

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