朱子易學의 先代易學 受容樣相 硏究 = 朱子易學的 先代易學 受容樣相 硏究

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 비교연구법으로 선대역학과 주자역학을 비교, 검토하여 선대역학에 대하여 주자역학이 어떤 부분을 수용하고, 어떤 부분은 비판하며, 어떻게 수정, 창신, 종합하여 자신의 역학을 형성하게 되었는지에 대하여 종합적이면서 구체적으로 살펴보고자 한다. 그리하여 궁극적으로 주자역학이 어떻게 형성되었으며, 어떠한 특색이 있는지를 밝히고 또한 주자역학이 갑자기 평지돌출로 출현한 것이 아니라 선대역학과의 끊임없는 ‘受容’과 ‘拮抗’작용으로 이루어졌다는 것을 규명하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本文以朱子易学为中心，详细论述了朱子对前代易学的接受和批判。朱子易学并不是横空出世的，而是在悠久的易学研究史中，在与前人研究成果的相互作用下而产生的。所以，如果想要对朱子易学有更为准确的理解和把握，我们不应将眼光局限于朱子易学本身，更要从它与历代易学研究成果的关系上出发，以观其全貌。通过调查我们发现，既往的朱子易学研究并没有给予此问题以相应的重视，即使偶有提及，也只是概论，或者是针对某些具体问题的碎片式探讨，并不能很好地将朱子对历代易学研究的接受与批判样貌展现出来。基于上述情况，本文从宏观与微观两方面着手，按历史的发展脉络，分六章对朱子易学进行了全面的分析。首章绪论部分详述了本文的研究目的、研究概况以及研究方法。第二章则主要分析了朱子对先秦两汉时期象数易学的接受与批判，其中既包括对先秦文献、歷史文献、董仲舒、孟喜、马融、郑玄、荀爽、虞翻等学者学说的探讨，也有对《周易参同契》的扬弃。第三章介绍了朱子对魏晋隋唐时期王肃、王弼、韩康伯、郭璞、陆徳明、孔颖达、郭京以及著作《阴符经》的接受与批判情况。第四章的主体为北宋时代易学。在当时疑古学风与变古思想的影响下，涌现了一大批出色的易学家，其中以欧阳修、刘牧、北宋五子、苏轼、杨时、晁说之、朱震、林光朝对朱子的影响较大，本章对上述学者与朱子易学的关系进行了详细探讨。第五章为南宋时期，主要论及朱子对其父朱松、三先生、道谦禅师、李侗、郭雍、郑东卿、张栻、蔡元定父子、吕祖谦、陆九渊兄弟及程迥等人易学思想的接受与批判。第六章结论部分总结了前代易学与朱子易学之间的关系及其意义，以及朱子易学在易学史上的地位和影响，并分析了朱子易学的特征与本质。通过研究我们可以看到，朱子对前人的成果并未采取一味接受、模仿的态度，而是在独立的思考与缜密的分析中，对前人的成果进行了有选择性的吸收、批判并加入了自己的修改与创新，最终赋予了这个古老学问以新的生命力。朱子对易学研究的贡献是承前启后的，甚至可以说是空前绝后的。他既是前代易学的集大成者又是后代易学的开山始祖，他将象数易学与义理易学相结合，辅以刘牧的图书之学，为后代易学的发展提供了全新的思路，一改学界对《周易》仅为占卜之书的固有看法。他以吕祖谦的《古周易》为底本，吸收采纳了邵雍的先天易学，用以阐明《周易》的生成原理，借用周敦颐的《太极图说》确立了自己的太极本体论，借鉴程颐《易传》的解释形式编写了《周易本义》，并将易学的边界扩大到了《周易参同契》与《阴符经》二书，将当时带有强烈迷信色彩的术数式占卜转变为了具有明显道德指向性的全新占卜模式，从易学发展史的角度为人们提供了“经传相分”的解经思路。自朱子以后，将《周易》看作占卜之书并综合象数、义理两派的解经方式得到了学者的广泛认可，成为了最普遍的方法论。最后关于朱子易学的特征和其本质，我们认为朱子易学本身虽然有着明显的象数易学痕迹，但其核心依然包含于以太极和理为最高范畴的理学之内，并为理学服务。可以说朱子易学乃是“以义理为中心兼容象数的易学”。

关键词：朱子易学，前代易学的接受、批判、修正、创新、综合，义理易学，象数易学，占卜，理学

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구목적 1
• 제2절 연구개황 3
• 제3절 연구방법 10
• 제2장 先秦兩漢 역학 수용양상 12
• 제1절 先秦兩漢 역학의 시대적 배경과 특징 12
• 제2절 先秦文獻 수용양상 16
• 제3절 歷史文獻 수용양상 22
• 제4절 董仲舒 사상 수용양상 25
• 제5절 孟喜 역학 수용양상 26
• 제6절 馬融 역학 수용용상 29
• 제7절 鄭玄 역학 수용양상 31
• 제8절 荀爽 역학 수용양상 35
• 제9절 虞飜 역학 수용양상 38
• 1. <卦變圖> 眞僞 논쟁 38
• 2. 虞飜 역학 수용 46
• 제10절 기타 상수역학과 역학가 수용과 비판 54
• 1. 기타 상수역학 수용과 비판 54
• 1) 卦象 수용과 비판 54
• 2) 互體 수용과 비판 60
• 3) 納甲·飛伏 수용과 비판 62
• 2. 기타 역학가 수용과 비판 64
• 1) 焦延壽 역학 수용과 비판 64
• 2) 揚雄 역학 인정과 비판 65
• 제11절《周易參同契》수용양상 67
• 1.《周易參同契》인식과《周易參同契考異》저술동기 67
• 2.《周易參同契考異》주석양상 74
• 제12절 小結 77
• 제3장 魏晉隋唐 역학 수용양상 78
• 제1절 魏晉隋唐 역학의 시대적 배경과 특징 78
• 제2절 王肅 역학 수용양상 81
• 제3절 王弼⦁韓康伯 역학 수용과 비판 82
• 1. 王弼 역학의 영향 82
• 2. 王弼 역학 수용과 비판 91
• 3. 韓康伯 역학 수용 108
• 제4절 郭璞 역학 수용양상 113
• 제5절 關朗 역학 수용과 비판 114
• 제6절 陸德明 《經典釋文》수용양상 115
• 제7절 孔穎達 역학 수용과 비판 116
• 1. 孔穎達 역학 수용 116
• 2. 孔穎達 역학 비판 123
• 제8절 郭京 역학 수용과 비판 127
• 1. 郭京 역학 수용 127
• 2. 郭京 역학 비판 130
• 제9절《陰符經》수용양상 131
• 1.《陰符經》에 대한 관점과 평가 131
• 2.《陰符經考異》의 주석양상 135
• 제10절 小結 138
• 제4장 北宋 역학 수용양상 140
• 제1절 北宋 역학의 시대적 배경과 특징 140
• 제2절 송대 疑經學風과 變古思想 수용양상 143
• 1. 송대 疑經學風과 變古思想 개괄 143
• 2. 疑經學風과 變古思想 수용양상 146
• 제3절 歐陽脩 역학 수용과 비판 152
• 1. 歐陽脩 역학 수용 152
• 2. 歐陽脩 역학 비판 158
• 제4절 劉牧 역학 수용양상 165
• 1. 劉牧 그림 수용양상 165
• 2. 劉牧 도서학 수용양상 166
• 제5절 北宋五子 역학 수용과 비판 175
• 1. 邵雍 역학 수용과 비판 175
• 1)<先天圖>와 <後天圖>의 수용양상 175
• 2)邵雍 역학 수용 181
• 3)邵雍 역학 비판 192
• 4)新道統說에 대한 영향 194
• 2. 周敦頤 역학 수용양상 196
• 1)<太極圖>와 <太極圖說>의 수용양상 196
• 2)《通書》수용양상 212
• 3)理學에 대한 영향 220
• 3. 張載 역학 수용과 비판 227
• 1)張載 역학 수용 227
• 2)張載 역학 비판 237
• 3)《西銘》수용양상 240
• 4. 程顥 역학 수용양상 242
• 1)程顥 학문과 인품에 대한 동경 242
• 2)程顥 역학 수용 244
• 5. 程頤 역학 수용과 비판 248
• 1) 程頤 역학 수용 248
• 2) 程頤 역학 비판 252
• 3)《程傳》해석 수용 261
• 4)《程傳》해석 비판 268
• 제6절 蘇軾 역학 수용과 비판 280
• 1. 蘇軾 역학 수용 280
• 2. 蘇軾 역학 비판 282
• 제7절 楊時 역학 수용과 비판 291
• 1. 楊時 역학 수용 292
• 2. 楊時 역학 비판 296
• 제8절 晁說之 역학 수용과 비판 299
• 제9절 朱震 역학 수용과 비판 303
• 1. 朱震 역학 수용 303
• 1)朱震 그림 수용 303
• 2)朱震 도서 전수과정 수용 305
• 2. 朱震 역학 비판 309
• 제10절 林光朝 역학 수용양상 310
• 1. 林光朝 주역관 수용양상 311
• 2. '易乃卜筮之書'의 新意味 317
• 제11절 기타 역학가 수용 330
• 1. 王昭素 역학 수용 330
• 2. 耿南仲 역학 수용 332
• 3. 胡瑗 역학 영향과 수용 333
• 4. 王安石 역학 수용 338
• 5. 沈括 역학 수용 339
• 제12절 小結 341
• 제5장 南宋 역학 수용양상 343
• 제1절 南宋 역학의 시대적 배경과 특징 343
• 제2절 부친과 스승들의 영향 343
• 1. 朱松 학문 영향 344
• 2. 三先生 역학 영향 346
• 3. 道謙禪師 사상 영향 351
• 4. 李侗 학문 영향 355
• 1) 李侗 학문방법론 영향 355
• 2) 朱子의 疑經과 未詳 360
• 제3절 郭雍 역학 비판 364
• 제4절 鄭東卿 역학 수용양상 373
• 제5절 張栻 역학 영향과 비판 375
• 1. 張栻 역학 영향 375
• 2. 張栻 역학 비판 378
• 제6절 蔡元定 父子 역학 수용양상 384
• 1.《易學啓蒙》공동편찬 384
• 2.《周易參同契考異》공동편찬 394
• 제7절 呂祖謙 역학 수용양상 400
• 1. 송대《古周易》복원운동 400
• 2.《周易本義》成書과정 408
• 제8절 陸九淵 형제 역학 수용과 비판 413
• 1. 陸九淵 역학 수용 413
• 2. 陸九淵 형제 역학 비판 415
• 제9절 程逈 역학 수용과 비판 427
• 1. 程逈 역학 수용 428
• 2. 程逈 역학 비판 431
• 제10절 기타 역학가 수용과 비판 434
• 1. 기타 역학가 수용 434
• 1) 許愼之 역학 수용 434
• 2) 董銖 역학 인정과 영향 435
• 3) 趙德莊 역학 수용 437
• 2. 기타 역학가 비판 438
• 1)《麻衣心易》비판 438
• 2) 林栗 역학 비판 440
• 3) 程大昌 역학 비판 444
• 4) 袁樞 역학 비판 445
• 5) 程洵 역학 비판 453
• 6) 趙善譽 역학 비판 454
• 7) 趙彦肅 역학 비판 457
• 8) 廖德明 역학 비판 460
• 제11절 小結 462
• 제6장 결론 464
• 參考文獻 477
• 中文提要 489

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