유아교사를 위한 사성제 기반 인성교육 프로그램 개발 및 적용 효과

국문 초록 (Abstract)

인성의 함양은 오랫동안 교육의 본질이며 궁극적인 목적으로 인식되
어져 왔다 이에 인성교육 . 강화를 주장하는 목소리는 최근까지도 강력하
게 이어지고 있다. 특히 유아기의 발달적 특성상 교사의 인성과 품행 그
자체는 유아의 성장 모델이 될 수 있을 만큼 영향력이 크다. 따라서 유
아의 인성함양을 위한 전제 조건으로서 유아교사의 인성과 인성 함양을
위한 교사교육은 매우 중요하다. 그럼에도 교육 현장에서는 주로 유아
대상 인성교육의 실행에 초점을 맞추어 왔을 뿐 그 인성교육의 실행 주
체인 유아교사 인성교육에 대한 관심과 지원은 상대적으로 미흡한편이
다.
일반적으로 교사들이 유아를 위한 인성교육을 실천할 때, 한 인간으로
서 그리고 교육자로서 스스로가 갖추어야 할 소양의 부족함을 느끼며,
여러 갈등과 어려움을 겪기도 한다. 이에 유아교사 대상 인성교육에는
이러한 문제점을 해결해 줄 수 있는 접근이 필요하다. 그리고 이러한 측
면에서 불교사상이 활용될 수 있을 것이다. 이는 불교와 같은 종교는 모
든 개인의 삶을 관통하는 본래적이고 근본적인 문제에 대한 해결방안과
가르침을 전하기 때문이다. 더욱이 불교사상은 이미 장구한 역사를 가진
우리의 전통사상이며, 동양의 핵심사상이어서 교사들에게 친근하다고 볼
수 있다. 그 중에서도 특히 사성제는 불교의 가장 핵심적이며 간명한 가
르침으로 알려져 있다.
따라서 본 연구에서는 유아교사를 위한 사성제 기반 인성교육 프로
그램을 개발하고 그 적용 효과를 검증함을 연구목적으로 설정하고 있다.
이러한 연구목적을 위해 본 연구에서는 두 가지 연구 문제를 제시한
다.
첫째 유아교사를 위한 , 사성제 기반 인성교육 프로그램 개발은 어떻게
이루어지는가?
둘째, 유아교사를 위한 사성제 기반 인성교육 프로그램의 적용 효과는
어떠한가?
본 연구의 결과를 밝히면 다음과 같다.
첫 번째 연구문제인 유아교사용 인성교육 프로그램을 개발하기 위해
우선 프로그램의 구성체계를 수립하였다. 이를 위해 문헌분석 및 선행연
구 고찰, 현장실태 및 요구도 조사, 전문가집단 인터뷰, 전문가집단 델파
이 조사 단계 등을 거쳤다. 이러한 과정을 거쳐 본 프로그램의 구성체계
는 타당성 있게 구성되었으며, 이후 이를 기반으로 하여 구체적인 활동
계획안도 함께 수립하였다.
두 번째 연구문제를 위해 통제집단을 둔 사전, 사후 검사 설계를 활용
하여 본 프로그램의 적용 효과를 검증하였다. 그 결과 사성제 기반 유아
교사 인성교육 프로그램은 유아교사의 자기 효능감, 회복탄력성, 자기성
찰 그리고 심리적 안녕감을 직접적으로 향상시키는 것으로 나타났다. 따
라서 본 프로그램이 유아교사의 인성과 관련한 내적 심리를 안정화시키
고, 교사로서의 효능감을 개선시키는 교육적 효과가 있다고 해석되었다.
결론적으로 본 연구에서 개발한 유아교사를 위한 사성제 기반 인성교
육 프로그램은 유아교사의 삶을 긍정적으로 변화시키고, 심적 평안함을
높여 유아 인성교육을 실천할 수 있는 교사 역량을 개선시키는 효과가
있다고 볼 수 있었다. 이에 본 프로그램은 향후 특정 종교적 관심과 상관없이 교육현장에서 유아교사 인성교육 프로그램으로 적극적으로 활용
될 수 있는 가능성을 시사한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The cultivation of character of human has long been recognized as
the essence ultimate purpose of education. Accordingly, character
education have beeen emphasized strongly until recently. In particular,
due to the developmental characteristics of early childhood, the
teacher’s character and behavior are influential enough to become a
model for young children's development. Therefore, as a prerequisite
for cultivating the character of young children, early childhood
teachers’character and teacher education for cultivating their
character are highly important. Nevertheless, the educational field has
mainly focused on the implementation of character education for young
children, but the interest and support in character education for early
childhood teachers, who are the agencies of character education, are
relatively insufficient.
In general, when teachers implement character education for young
children, they feel the lack of dignity that they must have as a human
being and as an educator, and sometimes they undergo various conflicts
and difficulties. Therefore, character education for early childhood
teachers needs an approach that can solve the problem. In this respect,
Buddhist ideas can be used. This is because religions such as Buddhism
convey solutions and teachings to such an original and fundamental
problem that penetrates every individual life. Moreover, Buddhist ideas
are our traditional ideas with a long history and are core Eastern ideas,
so they can be seen as familiar to teachers. Among them, the Four
Noble Truths ( , hereinafter FNT), in particular, are known as the 四􈑑􈻡
most important and concise teaching of Buddhism.
Therefore, the study aims to develop an FNT-based character
education program for early childhood teachers and verify the
effectiveness of its application. Research questions of this study are as
follows.
First, how to develop character education program based on the FNT
for early childhood teachers?
Second, is there a significant effect of character education program
based on the FNT for early childhood teachers?
The following is the results of the study. To develop a character education program for early childhood
teachers, which is the first research question, a composition system of
the program was first established. To this end, an analysis of literature,
a review of prior studies, a survey on the current and demands, an
expert group interview, and an expert group Delphi survey were
conducted. Through this process, the composition system of this
program was reasonably constructed, and after that, based on this,
specific activity plans were also established.
For the second research question, the application effect of the
program was verified using a pre- and post-test design with a control
group. As a result, it was found that the FNT-based character
education program for early childhood teachers directly improved the
self-efficacy, resilience, self-reflection, and psychological well-being of
early childhood teachers. Therefore, it was interpreted that this
program has an educational effect of stabilizing the internal psychology
related to the character of early childhood teachers and improving
their efficacy as teachers.
In conclusion, the FNT-based character education program for early
childhood teachers developed in this study can be seen as having the
effect of improving the teacher’s ability to practice early childhood
character education by changing their life in a positive way and
heightening their mental peace. Therefore, the program suggests the
possibility that it can be actively used as a character education
program for early childhood teachers regardless of specific religious
interests in the future.

목차 (Table of Contents)

• 목 차 ············································································································ⅰ
• 표 목 차 ············································································································ⅳ
• 그림목차 ············································································································ⅷ
• 국문초록 ············································································································ⅸ
• Ⅰ. 서 론
• 1. 문제 제기·······························································································1
• 2. 연구목적 및 연구문제·········································································8
• 3. 용어 정의·····························································································10
• Ⅱ. 이론적 배경 및 선행연구 고찰
• 1. 유아교사의 인성교육·········································································13
• 가. 유아교사 인성교육의 개념 및 의의···········································13
• 나. 유아교사 인성교육의 현황 및 한계···········································25
• 다. 유아교사 인성교육의 지향점·······················································33
• 2. 유아교사 인성교육과 사성제···························································37
• 가. 종교의 인성교육적 의의·······························································37
• 나. 사성제의 개념 및 의의·································································39
• 다. 유아교사 인성함양을 위한 사성제의 시사점···························51
• 3. 유아교사를 위한 인성교육 프로그램 고찰···································63
• 가. 일반적인 유아교사 교육 및 인성교육 프로그램·····················63
• 나. 불교사상의 유아교사 인성교육 프로그램·································68
• 다. 선행연구의 한계점·········································································69
• Ⅲ. 프로그램 시안 개발
• 1. 연구절차 ·····························································································71
• 2. 프로그램 개발 과정···········································································73
• 가. 프로그램 구성체계 구안·······························································73
• 나. 현장 실태 및 요구도 조사···························································85
• 다. 전문가 집단 면담···········································································95
• 라. 프로그램 구성체계 시안에 대한 델파이 조사·······················110
• 마. 프로그램 실행을 위한 예비 연구·············································126
• 바. 프로그램 활동 계획안 구성·······················································127
• Ⅳ. 프로그램의 적용 효과
• 1. 프로그램 효과 검증의 실험 설계 및 진행 절차 ·····················130
• 2. 연구문제 ···························································································132
• 3. 연구방법·····························································································133
• 4. 연구 결과 및 해석···········································································142
• 5. 최종안 개발을 위한 프로그램 체계 점검···································166
• Ⅴ. 유아교사를 위한 사성제 기반 인성교육 프로그램 최종안
• 1. 프로그램 구성 체계·········································································170
• 2. 프로그램 활동계획안 최종안·························································177
• Ⅵ. 논의 및 결론
• 1. 요약·····································································································183
• 2. 논의·····································································································185
• 3. 결론 및 제언·····················································································193
• 참 고 문 헌 ··································································································197
• ABSTRACT ····································································································217
• 부 록 ··································································································221

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180. 불교의 지형과 불교학의 방법―‘뉴노멀’과 ‘코로나’ 시대의 인문학 불교학의 현재와 미래-‘연기적 앎’에서 ‘중도적 삶’으로―, 고영섭, 불교철학, 8, 5-54, , 2021