1920년대 과학소설 번역·수용사 연구 : '유토피아니즘(Utopianism)'을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study, aiming to look into translation and history of acceptance aspects of the science fictions(hereafter referred to as ‘sci-fi’) translated in the 1920s colonial Joseon, empirically analyzed respective works’ translation subject, path, method, aspect, context, and meaning. In order to analyze political attributes of the sci-fi from ‘Cognitive estrangement’ perspective, this study aimed to comprehend respective texts based on the background of after the First World War and the 1919 Independence Movement. The target of this study is Western science fictions published during historical upheaval. After a number of sci-fi were translated during the 1920s colonial Joseon, it led to visualizing ideal future society and created a sort of ‘Utopianism’.
Chapter Ⅱ identified that the double translation mediator was Toshihiko Sakai by analyzing “The New Society of Ideals”, which translated Edward Bellamy’s Looking Backward. There were many works double translated by Sakai. As a double translation case, “Ideal Life of Men and Women”, which translated News from Nowhere―a rewriting of Looking Backward―, it was Sakai who was the mediator. In addition, Sakai played an instrumental role in analyzing Jeong Yeon-gyu’s The Ideal Village. Chapter Ⅱ paid attention to firstly, accessibility to world literature through Sakai. secondly, the point that the phenomenon of rewriting utopian novels took place in East Asian country, and lastly, the aspect that translation and rewriting phenomenon took place in reverse order during the colonial Joseon. The chapter examined the colonial Joseon translation features in which the future of ‘State socialism’ and ‘Anarchism’ was divided based on the possibility of ‘Revolution’. Also, it identified the point that the works by Edward Bellamy and William Morris were introduced in the colonial Joseon amid the global ‘Reconstruction’ trend. The Ideal Village by Jeong Yeon-gyu was a text which combined three novels and the narrative blended modern utopian novel aspects and non-modern aspects.
Chapter Ⅲ examined introduction of Herbert George Wells. Unlike previous studies which focused on The Time Machine, this study focuses on the two moments of 1920 and 1926 when it was translated, and analyses the outlines of literature on Wells which was formed at these periods. Even though H. G. Wells is widely known as a sci-fi writer today, thinker aspects were important back in the 1920s. This can be identified from translation of Salvaging of Civilization and reading aspects of The Outline of History. By paying attention to ‘The Utopia I Want’―a submitted work for the contest commemorating the first issue of magazine Dong-Gwang, it has been identified that “Modern Ideal Society”―the translation of A Modern Utopia by H. G. Wells―and “The Tower”―the translation of The Tower by Warwick Draper―were retranslated based on The Story of Utopia(ユウトピア物語, 1920) by Setsuzo Ino. The sci-fi translations published in Dong-Gwang mainly dealt with advance of individuals and society and put emphasis on the necessity of education. Also, it has been identified that the ‘Reconstruction’ trend continued in the process. By analyzing “Can Ideal Country Become a Reality?” by Hyun-Ae, which had not been discussed in the introduction history of H. G. Wells, the fact that Men Like Gods was shortened and introduced has been identified. Based on the discussions in Chapter Ⅲ, this study identified the phenomenon that intellects of the time paid attention to H. G. Wells and sci-fi.
Chapter IV paid attention to the novels by Jules Verne, Robert Louis Stevenson, Jack London, and Jonathan Swift translated into Korean. Chapters Ⅱ and Ⅲ mostly dealt with texts which anticipate optimistic future whereas Chapter Ⅳ aimed to comprehend ideal of civilization and progress and underlying frustration and collapse. Ideal form of progress which can be reached through development of science technology in A Trip to the Moon by Shin Tae-ak that translated De la Terre à la Lune(From the Earth to the Moon) and Autour de la Lune(Around the Moon) by Jules Verne has been identified. On the contrary, Dr. Jekyll and Mr. Hyde by Mrs. Underwood tried to show the possibility of progress functioning not as salvation. In particular, the focus was on distinct character of ‘Personalized’ Korean translated text by looking deeply into the translation style by Mrs. Underwood. It has been found that the Korean version of “The Minions of Midas” was based on the Japanese version by Ritsujiro Wake. Here, the novel was comprehended from the perspective of beginning of dystopia toward utopia and aimed to comprehend proletarian revolution, possibility of strife, and boundary of violence. Gulliver’s Travels by Koh Jang-hwan was translated based on the Japanese version by Hirosuke Hamada and it explored possibility and impossibility of utopia which reappeared in the late 1920s by focusing on ‘Satire’.
Consequently, this study is meaningful in the sense that it provided a series of lists―something like genealogy―by analyzing sci-fi which were translated in the 1920s. In this process, double translation paths were identified by empirically examining the paths of translation and as a result, expanded our understanding on the double translation paths during the Japanese colonial era. Furthermore, it has been found that novels focused on ‘utopia’ as their theme were translated based on optimistic belief and anticipation toward future. In sci-fi translation, there underlay firstly, the context in which ‘Reconstruction’ of individuals and society was requested and secondly, the aspect of ‘Socialism as knowledge’ in a supplementing relationship. In conclusion, just like ‘utopia’ has ambivalent attributes, anxiety underlies hope. This study called such an aspect ‘Utopianism’ of the 1920s colonial Joseon.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 1920년대 식민지 조선에 번역된 과학소설을 중심으로 번역과 수용 양상을 고찰하는 데 목적을 두고, 각 텍스트의 번역 주체, 경로, 방법, 양상, 맥락, 의의를 실증적으로 분석하였다. ‘인지적 소외’의 관점에서 과학소설의 정치적 속성을 분석하기 위해 1차 세계대전과 3·1운동 이후라는 시대적 맥락을 배경으로 각 텍스트를 독해하고자 하였다. 이 연구의 대상은 역사적 격변기에 탄생한 서구의 과학소설이다. 다수의 과학소설이 1920년대 식민지 조선에 번역되어 이상적인 미래 사회를 상상하게끔 했으며, 일종의 ‘유토피아니즘’을 형성하였다.
Ⅱ장에서는 에드워드 벨러미의 『뒤돌아보며』를 번역한 ｢이상의 신사회｣를 분석하여 중역(重譯)의 매개가 사카이 도시히코(堺利彦)라는 사실을 밝혔다. 사카이를 매개로 한 번역은 하나의 텍스트에 그치지 않았다. 『뒤돌아보며』의 다시 쓰기 소설인 『뉴스프롬노웨어』를 번역한 ｢이상향의 남녀생활｣ 역시 중역의 매개는 사카이였다. 또한, 사카이는 정연규의 『이상촌』을 분석하는 데에도 중요했다. Ⅱ장에서 주목한 것은 첫째, 사카이를 통한 세계문학의 접근 가능성이었으며, 둘째, 유토피아 소설의 ‘다시 쓰기’ 현상이 동아시아 3국에서 펼쳐진 점, 셋째, 식민지 조선에서는 번역과 ‘다시 쓰기’ 현상이 역순으로 진행된 양상이다. 논의의 과정에서 ‘국가사회주의’와 ‘무정부주의’의 미래가 ‘혁명’의 여부에 따라 나뉜 조선어 번역본의 특징을 검토하였다. 또한, 벨러미와 모리스의 소설이 주로 ‘개조’라는 세계적 흐름 속에서 식민지 조선에 유입된 내용을 확인하였다. 정연규의 『이상촌』은 사카이를 토대로 한 세 편의 소설이 융합된 텍스트였으며, 서사에는 근대적인 유토피아 소설의 면모와 비근대적인 양상이 혼재되어 있었다.
Ⅲ장에서는 H. G. 웰스의 수용을 검토하였다. 기존 연구에서 주로 『타임머신』에 초점을 두었던 것과 달리, 본 논문은 『타임머신』이 1920년과 1926년에 두 차례 번역된 시기에 주목하여, 그 시기 사이에 형성된 웰스의 지형도를 분석하였다. 오늘날 웰스가 과학소설가로 널리 알려진 것과 달리, 1920년대에는 사상가의 면모가 강조되었다. 이러한 내용은 『문명의 구제』의 번역과 『세계사 대계』의 독서 양상에서 확인할 수 있었다. 『동광』의 창간기념 공모인 ‘내가 꿈꾸는 유토피아’에 주목하여, 여기에 수록된 웰스의 『모던 유토피아』의 번역인 ｢근대적 이상사회｣와 워윅 드레이퍼의 『타워』의 번역인 ｢탑｣은 이노 세츠조(井箆節三)의 『유토피아 이야기』를 저본 삼아 중역된 사실을 밝혔다. 『동광』의 과학소설 번역에는 개인과 사회의 진보가 중점적으로 다뤄졌으며, 교육의 필요성이 강조되었다. 또한, 이 과정에서 ‘개조’의 흐름이 지속된 것을 확인하였다. 이어서 웰스의 수용사에서 논의되지 않았던 현애생(玄涯生)의 ｢이상국을 과연 실현호｣를 분석하여 『신과 같은 사람들』이 축역 · 소개된 내용을 밝혔다. Ⅲ장의 논의를 통해 당시의 지식인들이 동시대적인 관점에서 웰스와 과학소설에 주목한 현상을 확인하였다.
Ⅳ장에서는 쥘 베른, R. L. 스티븐슨, 잭 런던, 조너선 스위프트의 소설이 조선어로 번역된 사례에 주목하였다. Ⅱ장과 Ⅲ장에서 낙관적인 미래를 기대할 수 있는 텍스트를 주로 다뤘던 반면, Ⅳ장에서는 문명과 진보의 이상(理想), 그 이면에 있는 좌절과 파국을 번역 텍스트에서 읽어내고자 하였다. 쥘 베른의 『지구에서 달까지』와 『달나라 탐험』을 합역한 신태악의 『월세계 여행』에서 과학기술의 발전을 통해 도달할 수 있는 진보의 이상적인 형태를 확인하였다. 이와 달리, 언더우드 부인의 『쩨클과 하이드』에서는 진보가 구원으로 기능하지 않을 가능성을 보여주고자 했다. 특히 언더우드 부인의 번역 방식을 면밀하게 검토하여 ‘자기화’된 조선어 번역 텍스트의 특수성에 주목하였다. ｢미다스의 노예들｣의 조선어 번역본을 분석하여 와케 리츠지로(和気律次郎)의 일역본을 저본 삼아 번역된 사실을 밝혔다. 여기서 유토피아를 향한 디스토피아의 시작이란 관점으로 소설을 독해하였으며, 프롤레타리아 혁명과 투쟁의 가능성, 폭력의 경계를 읽어내고자 했다. 고장환의 『걸리버 여행기』는 하마다 히로스케(浜田広介)의 일역본을 중역한 사실을 검증하였고, ‘풍자’에 초점을 맞추어 1920년대 말에 재현된 유토피아의 가능성과 불가능성을 탐색하였다.
결과적으로 본 논문은 1920년대 번역된 과학소설을 구체적으로 제시하여 계보라 부를 수 있는 일련의 목록을 제시한 의의가 있다. 이 과정에서 번역의 경로를 실증적으로 조사하여 다수의 중역 경로를 밝혔으며, 이를 통해 식민지 시기 중역의 채널을 확장하였다. 또한, 1920년대라는 시대적 맥락에서 미래에 대한 낙관적인 믿음과 기대를 바탕으로 ‘유토피아’를 주제로 한 소설이 번역된 것으로 해석하였다. 과학소설의 번역에는 개인과 사회의 ‘개조’가 요청된 맥락과 ‘지식으로서의 사회주의’가 보철 관계로 맺어진 양상이 자리하고 있었다. 끝으로 ‘유토피아’가 양면적인 속성을 가지고 있듯, 희망의 이면에는 불안 역시 잠재하고 있었으며, 본 논문은 이와 같은 양상을 1920년대 식민지 조선의 ‘유토피아니즘’이라 제기하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1.p
• 1. 연구 목적과 시각 1.p
• 2. 연구사 검토와 연구 대상 13.p
• Ⅱ. 개조와 유토피아 : 『뒤돌아보며』의 연쇄와 수용을 중심으로 35.p
• 1. 『뒤돌아보며』의 출발과 도착 35.p
• 1) 중역(重譯)의 경로 : 동아시아 3국의 (비)동시성과 사카이 채널 35.p
• 2) 조선의 수용 : 국가사회주의의 ｢이상의 신사회｣ 53.p
• 2. 윌리엄 모리스의 수용과 『뉴스 프롬 노웨어』의 번역 70.p
• 1) 개조의 사회 : ｢무하유향의 소식｣의 번역을 중심으로 70.p
• 2) 삭제된 서사와 검열의 임계치 : 사카이 도시히코와 정백의 사례 81.p
• 3. ‘다시 쓰기’ 소설로 본 정연규의 『이상촌』 93.p
• 1) 텍스트의 횡단과 굴절 : 『이상촌』에 반영된 소설 규명 93.p
• 2) 『이상촌』의 시대적 맥락과 혼종성 110.p
• Ⅲ. ‘세계국가’와 실천적 이상사회 : H. G. 웰스의 수용을 중심으로 121.p
• 1. 1920년대 H. G. 웰스의 지형도 121.p
• 1) 융합된 정체성 : 과학소설가와 사상가 121.p
• 2) 『문명의 구제』의 세 가지 번역과 ‘세계국가’의 개념 143.p
• 2. 유토피아 소설의 계보와 신세계의 정념 160.p
• 1) 1926년 『동광』의 창간기념 연재 : ‘내가 원하는 유토피아’ 160.p
• 2) ｢근대적 이상사회｣와 ｢탑｣의 중역 양상 175.p
• 3. 시공간 너머의 문학적 상상력 197.p
• 1) 평행 우주로의 차원 이동: 『신과 같은 사람들』을 중심으로 197.p
• 2) 중단된 시간 여행 : 『타임머신』의 두 가지 번역 213.p
• Ⅳ. 진보와 문명 : 이상과 좌절의 길항 234.p
• 1. 우주 개척 시대의 전망 234.p
• 1) 번역가 신태악과 『월세계여행』의 출판 경로 234.p
• 2) ‘성역(聖域/成譯)’에의 도전과 과학 지식의 보급 251.p
• 2. 구원과 파멸의 서사 265.p
• 1) R. L. 스티븐슨의 번역 계보와 텍스트 주변 265.p
• 2) 직역, 축역, 번안의 『지킬 박사와 하이드』 279.p
• 3. 유토피아의 경로, 디스토피아 297.p
• 1) 1920년대 수용된 잭 런던의 좌표 297.p
• 2) 테러리즘과 폭력의 경계 : ｢미다스의 노예들｣을 중심으로 314.p
• 4. 유토피아의 (불)가능성 326.p
• 1) 중역 채널과 맥락의 변화 : 『걸리버 여행기』의 시차 326.p
• 2) ‘풍자’와 유토피아: 1929년 고장환 번역본의 의미 339.p
• Ⅴ. 결론 357.p
• <부록 1> 정연규의 일본어 저술 목록 362.p
• <부록 2> 이노 세츠조(井箆節三)의 저술 목록 365.p
• 참고문헌 368.p
• Abstract 382.p