Arcana 文樣의 防禦機制를 통한 心理治癒 硏究

국문 초록 (Abstract)

본고는 타로 文樣이라는 상징을 통해 표현되는 無意識을 意識化하는 과정을 분석⋅고찰한 논문이다. 인간은 변화가 일어나기 위해서는 자기 통찰이 선행되어야 한다. 통찰은 자신이 왜 힘들어하는지 그 원인을 알고 스스로 책임져야 하는 부분이 어느 정도인지, 또 환경의 문제는 어느 정도인지를 파악해 문제점을 스스로 고쳐나가도록 돕는 방법이다. 인생 여정에서 감당하기 힘겨운 일이나 노력한 만큼의 결실을 얻기 힘든 좌절의 순간이 왔을 때 오뚝이처럼 다시 일어서려고 노력하는 마음만큼 중요한 것은 없다. 자기 통찰이 되면 이해의 폭이 넓어지고 사고의 유연성이 생기며 통제하는 힘이 강해져서 자아실현이 가능해진다.
天地가 낳은 것 중에 인간이 제일 귀하다는 말처럼 인간은 자연과 더불어 자연의 순리대로 살아가는 존재이다. 서양의 타로가 사람이 태어나서 인생을 살아가는 모습을 보여주는 것이라면 동양의 陰陽五行은 인간이 태어나서 살아가는 자연환경이라 할 수 있다. 인생에서 자신이 누구인지 알아가는 과정은 삶의 가치를 높여주는 중요한 의미가 있다. 자신을 안다는 것은 자기실현의 과정이며 意識과 無意識이 만나는 과정에서 이루어지는 통합이다. 자기인식은 사진으로 찍는다거나 숫자로 헤아리고 무게를 달거나 자로 잴 수 없기 때문에 비과학적이다. 그러므로 본고의 타로문양에 대한 종합적인 해석 과정은, 일면으로는 無意識을 강조한 프로이트와 集團無意識의 개념을 도입한 융의 原型的인 정신세계를 경험하게 되는 기회가 된다. 본 논문은 모두 7장으로 구성되어 있다.
제1장 서론에서는 硏究目的, 方法, 先行硏究를 서술했다. 본 연구의 목적은 타로의 文樣을 통해 자신의 無意識을 意識化해서 통찰하려는데 있다. 이를 위해 논자는 타로의 나그네가 인생의 주인공이며 인간이 살아가는 환경은 陰陽五行으로 해석하였다. 그래서 인간의 생존전략인 防禦機制의 개념을 처음 사용한 프로이트와 集團無意識의 중요성을 강조한 융의 개념을 채택했다.
제2장에서는 Arcana 文樣의 특성과 이론체계를 형상과 형태에 따라서 분류해 보고, 형상과 형태로 분류된 Arcana를 文樣으로 더 세부적으로 분석했다. 삶의 완성은 다른 사람이 만들어주는 것이 아니라 자신이 살아가는 과정의 모든 순간을 선택하는 것이기 때문에 누구나 살면서 똑같은 인생의 목적을 설정하지 않으며, 똑같은 경험을 하는 것도 아니고, 모두가 같은 나이에 죽지도 않기 때문에 각자의 삶의 단계나 여정의 목표의 가치를 단순비교할 수는 없기 때문이다.
제3장에서는 직관으로 읽는 Arcana 文樣을 동양의 陰陽五行 天干의 기질적 文樣과 地支로 드러나는 12 동물의 성격으로 해석해서 사유할 수 있도록 원전을 참고했다. 陰陽五行은 干支 부호체계로 日干을 기준으로 相生·相剋의 해석부호를 의미하는 천간과 지지의 상호작용이다. 인생의 주인공은 日干이며 日干은 타로의 Arcana가 살아가는 과정이다. 그러므로 아르카나를 陰陽五行의 기질적 文樣과 地支로 드러나는 12 동물의 성격으로 해석하는 것은, 아르카나가 직관에 의해 사용되는 것이 아니라 陰陽五行이라는 학문적 근거에 의한 과학적인 영역을 구축하고 있다는 점을 확인하는 것이다.
제4장에서는 상징으로 표현되는 原型이 神話에 녹아들어 지속해서 전승되는 集團無意識의 집단정신의 과정을 분석했다. 융은 인간 마음의 심리구조를 意識·個人無意識·集團無意識의 3가지 영역으로 보았다. 意識에는 자아와 페르소나가 있고, 個人無意識에는 콤플렉스가 있다. 集團無意識영역에는 융 심리학의 핵심개념 原型인 아니마·아니무스·그림자·자기가 있다. 융의 개성화는 集團無意識에 있는 自己가 의식에 있는 自我를 만나 통합하는 것이다.
제5장에서는 防禦機制가 Arcana 文樣에 이성으로 억압돼 있으며 불안이 自我에 닥친 위험을 알리는 신호이며 불안을 피하려는 본능임을 살펴보았다. 프로이트는 인간의 마음을 물 위에 떠 있는 빙산에 비유하며 자각의 세 수준 意識, 前意識, 無意識으로 나누었으며, 성격도 세 가지 구성요소인 원초아, 자아, 초자아에 의해 작동된다고 보았다. 프로이트에 의하면 無意識의 영역은 에너지를 방출하려는 본능이 있고, 세 영역 중 에너지가 치우치면 부조화로 인한 불안을 느끼고 방어적으로 된다.
제6장에서는 정신적·행동적·인본주의적인 접근법으로 아르카나 文樣으로 드러나는 防禦機制를 통해서 無意識을 탐색하고 防禦機制가 감소할 수 있도록 意識化하는 치료방법을 살펴보았다. 防禦機制는 그것을 인식하고 이해한다고 사라지는 것이 아니라 해체하기 위해서 힘겨운 노력을 끊임없이 해야 한다. 왜냐하면 인식하고 실천하지 않으면 변화는 일어나지 않기 때문이다.
제7장 결론에서는 연구결과를 토대로 無意識과 意識이 통합하는 과정을 분석했다. Arcana 문양은 자신의 이성으로 억압된 防禦機制의 상징이다. 防禦機制가 의식화되어 감소하기 위해서는 자신의 긍정적인 모습과 부정적인 모습을 인정하고 수용하는 자세가 필요하다. 왜냐하면 無意識과 意識이 만나서 통합하는 과정이 자기실현의 과정이기 때문이다. 무의식은 끝없는 세계이다. 아무리 의식화해도 미지의 세계는 남아 있게 마련이다. 그러므로 융은 자기실현은 반드시 완전해지는 것이기보다는 비교적 온전해지는 것이라고 주장했다.
지금까지 살펴본 바와 같이 아르카나 文樣으로 표현되는 상징은 누구나 그림 작품을 감상하고 힐링을 하는 것처럼 이성으로 통제하고 있는 감정 무더기를 오감으로 느끼게 하며 이야기로 표현한다. 아르카나의 상징은 즐거운 마음으로 우리를 자연스럽게 無意識의 세계로 안내한다. 상징은 AI도 넘지 못하는 無意識이라는 감정의 장벽에 짧은 시간에 소통하게 하는 힘이 있다. 변화는 엄청난 큰일보다 작은 것에서 느끼고 깨달아야 일어난다. 사람의 운명은 먼저 마음이 움직이고 난 뒤에 행동함으로써 만들어진다. 아르카나의 상징은 꿈이나 환상과는 달리 意識 상태에서 無意識의 原型的 이미지를 만날 수 있다는 점에서 心理治療에 도움이 된다. 心理治療는 자기개방을 시작으로 防禦機制가 감소하며 自己 삶의 새로운 의미를 던져 주고, 지혜로운 통찰과 행동의 변화를 불러일으킨다. 또한, 다른 시각을 가지고 새로운 틀에서 자신의 문제를 바라볼 수 있다.
인간은 새롭고 건강하게 적극적으로 살아가는 인물로서 自己 자신을 볼 때, 자신의 삶을 변화시키고 성장시켜 나갈 힘을 얻게 된다. 왜냐하면 상징을 통한 자기개방은 사람들이 자신도 잘 의식하지 못하는 어떤 욕구나 필요성 또는 갈망을 충족시켜주는 기능이 있기 때문이다. 상징은 같은 모양의 동그라미도 보는 이에 따라 달리 보인다. 배가 고픈 사람은 맛있는 떡으로 보일 것이고 운동을 좋아하는 사람은 공으로 보일 것이며 그리운 추억이 있는 사람은 정겨운 달로 보일 수 있다. 이와같이 같은 상징도 보는 이에 따라 상황에 따라 변화할 수 있으므로 한 가지 상징에 한 가지 치료법을 고집할 수 없다. 가장 좋은 것은 다양한 치료법이 통합되고 자신의 현재 상황이나 사회적 맥락을 고려한 것이다.
논자는, 논제인 ‘Arcana 文樣의 防禦機制를 통한 心理治癒 硏究’를 전개하는 데 있어서 주로 많은 문헌을 참고해서 논지를 전개하였다. 본고는 시론적인 성격을 지니고 있다. 따라서 아르카나의 실용적인 학문으로의 발전을 위한 心理治療의 다양한 접근을 위해서는 문헌 고증 및 분석 등을 통한 아르카나의 심리접근 이론체계와 더불어 광범위한 임상 사례에 의한 통계적⋅분석적 연구의 확장이 필요하다고 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze and interpret the conscientization process of unconsciousness expressed through symbols of Tarot patterns. In order for human beings to change, self-insight should precede all others. Through self-insight, you can identify what has given you a hard time; determine in what extent you would have to be responsible for or lay the onus on the environment; and finally resolve the problem on your own. Facing problems beyond your ability or experiencing frustration due to difficulties to gain successful outcomes in the journey of your life, it is the most important to try to pick yourself up as a roly-poly doll does. Only if you are self-aware, you will be able to have broadened understanding of all things and flexible thinking, which will possibly lead to self-control and, further, self-actualization.
As such saying Among all produced on earth, human beings are the most precious, we are ones who live a life together with nature following the laws of nature. Similar to Tarot in the western culture that shows the way people live their life since birth, Eum-yang-oh-haeng (also called Yin-yang and the five elements; Korean:음양오행; Chinese:陰陽五行) of the oriental culture represents the natural environment where human beings are born in and live a life with. The process of learning who you really are carries an important meaning as it may heighten the value of your life. Getting to know yourself is a process of self-actualization, and, furthermore, is an integration accomplished during interplay between consciousness and unconsciousness. Self-awareness is an unscientific notion as its levels cannot be evaluated by taking pictures, counting numbers, weighing on scale, or measuring with ruler. For the comprehensive interpretation of Tarot patterns in this study, therefore, the prototypical mental or psychological theories of Freud who emphasized unconsciousness and Jung who introduced collective unconsciousness are to be presented. This research paper consists of a total of seven chapters as follows.
Chapter 1 – Introduction – describes the purpose and methods of the study, and introduces related previous studies. The purpose of this study is to find a way to have self-insight by conscientizing unconsciousness using Tarot patterns. I, therefore, interpreted the Fool as the protagonist of our life, and its background as Eum-yang-oh-haeng. For this reason, psychological concepts including Freud’s defense mechanisms used as one of the human survival strategies and Jung’s collective unconsciousness have been adopted in this study.
In chapter 2, characteristics and theoretical frameworks of Arcana patterns have been classified by figure and shape, followed by more detailed analysis of the classified Arcana patterns. Completion of life cannot be attained by others; instead, it can be approached by making a choice of every moment throughout the life. Therefore, everyone sets up different goals of life, gains different experiences, and dies at different ages, and, accordingly, values of levels of life or goals of the journeys cannot be simply compared between one person and the other.
In chapter 3, Arcana patterns being intuitively read were interpreted based on organic patterns of Cheon-gan (meaning 10 heavenly stems; Korean: 천간; Chinese: 天干) and characteristics of the twelve animals of Ji-ji (meaning 12 earthly branches; Korean: 지지; Chinese: 地支) of Eum-yang-oh-haeng with reference to the original literature. Adopting the coding system of Kan-ji (also called sexagenary cycle; Korean: 간지; Chinese 干支), Eum-yang-oh-haeng is interactions between Cheon-gan and Ji-ji that decodes win-win conflicts based on Il-gan (Korean: 일간; Chinese: 日干). The protagonist of the life would be Il-gan which is the process of how the Arcana of Tarot live their life. Hence, the interpretation of the Arcana as organic patterns and 12 animals of Ji-ji would indicate the Arcana are not used intuitively but are established on the scientific basis of Eum-yang-oh-haeng.
In chapter 4, the process of the collective psyche of collective unconsciousness that archetype expressed as a symbol was melted into mythology having continuously passed down is analyzed. Jung divided the structure of the psyche into three different areas, i.e., consciousness, personal unconsciousness, and collective unconsciousness. Consciousness includes ego and persona, while personal unconsciousness has a feature called complexes. In the area of collective unconsciousness, the major Jungian archetypes, i.e., the anima and animus, the shadow, and the self, are included. Also, individuation that Jung has stressed is the integration process in which the self from the collective unconsciousness meets the ego from the consciousness.
Chapter 5 explains that defense mechanisms are oppressed by Arcana patterns that are warning signals of anxiety towards the ego and instincts to try to avoid anxiety. Using a metaphor of an iceberg to describe human mind, Freud defined awareness into three levels of awareness, i.e., consciousness, preconsciousness, and unconsciousness, while suggesting personality was operated by three components including id, ego, and superego. Based on this theory, unconsciousness shows an instinct to outpour inner energy, and if one of the three levels of awareness is loaded more with energy, anxiety and defensiveness would appear due to the imbalance.
With psychological, behaviorist, and humanistic approaches, chapter 6 explores unconsciousness through the defense mechanisms shown in Arcana patterns, and investigates therapies to conscientize the unconsciousness so such mechanisms would decrease. A defense mechanism does not simply disappear when it was recognized and understood, but massive efforts would be required to remove it because change never happens without moving into action after recognizing it.
Chapter 7 – Conclusion – analyzes the process of integration between unconsciousness and consciousness based on the study results. Arcana patterns are symbols of defense mechanisms suppressed by reason. For defense mechanisms to be conscientized and decrease, it is essential to accept both positive and negative images of our own, because the process of integration between unconsciousness and consciousness is no different from the process of self-actualization. Unconsciousness is an infinite world. No matter how hard and how much it has been discovered, there still is unknown parts. In this context, Jung claimed self-actualization was rather completeness than perfectness.
Symbols expressed in Arcana patterns tell a story expressing a mass of emotions controlled by the reason using all five senses in a same way that people appreciate art works followed by being healed. Arcana symbols naturally lead us to the world of unconsciousness allowing us to be pleasant. Symbols have a power to communicate with unconsciousness in a brief time, which has hardly been approached even by AI. Changes happen only when you feel and recognize small things rather than big events. Fates are made only after your mind has changed followed by moving into action. Unlike dream or fantasy, Arcana symbols are helpful in the sense that they allow us to meet archetypal images of unconsciousness in a consciousness state. Beginning with self-disclosure, psychotherapies help reduce defense mechanisms, awaken new meanings of your own life, and bring about changes into wise insights and positive behaviors. In addition, the therapies may enable you to look into your own problems from a fresh viewpoint and within a new framework.
Looking at yourself as a person who lives a new, healthy, and active life, you would be encouraged to change and evolve your life, due to the reason that self-disclosure through symbols may fulfill the needs or demands that have not even been recognized by yourself. Symbols may make several identical circles look different depending on who is looking at it. It can be a bread for a hungry woman, a ball for an athletic boy, or a full moon for a person who has nostalgic memories. Likewise, symbols can be different depending on who is viewing; therefore, one symbol is not necessarily involved in one specific therapy. For the best results, it is advisable a variety of therapeutic methods be integrated, and current situations and contexts of the client be thoroughly considered.
As an introductory study of psychotherapy through defense mechanisms of Arcana patterns, a great volume of literature has been reviewed to develop my logic. Hence, in order for Arcana to be advanced into a practical field of study, various approaches to psychotherapy should be applied, and, accordingly, theoretical framework of psychological approaches to Arcana should be established through systematic reviews, analyses, etc. Moreover, in the further study, it is recommended statistical and analytic investigation be conducted through extensive clinical cases.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 緖 論 1
• 1. 硏究 目的 1
• 2. 硏究 範圍와 方法 6
• 3. 先行硏究 分析 27
• Ⅱ. Arcana 文樣의 특성과 이론체계 38
• 1. 陰陽五行論的 특성 38
• 2. 干支論的 특성 39
• Ⅲ. 陰陽五行과 Arcana 文樣 비교 47
• 1. 天干의 기질적 문양과 잠재적 에너지 47
• 2. 天干을 이용한 Arcana 문양의 해석 51
• 3. 地支의 동물에 내재한 성격과 그 顯現 66
• 4. 地支를 접목한 Arcana 문양의 해석 70
• Ⅳ. Arcana 文樣의 心理的·神話的 原型 87
• 1. Arcana 문양의 심리와 신화 87
• 1) 정신의 구조와 원형 87
• 2) Arcana 문양과 신화 91
• 2. 통섭적 양상의 사례 분석 93
• 1) LE MAT(바보)-Ⅹ번 LA ROVE DE FORTVNE(운명의 수레바퀴) 93
• 2) Ⅺ번 LA FORCE(힘) - ⅩⅪ번 LE MONDE(세계) 111
• Ⅴ. 防禦機制로서의 특성과 역할 130
• 1. 방어기제의 작동 원리 130
• 1) 정신구조‧성격구조‧불안‧방어기제 131
• 2) 방어기제와 성격 135
• 3) 아리스토텔레스의 감정분류설 136
• 4) 음양오행과 심리의 접목 140
• 2. 방어기제의 사례 분석 141
• 1) 자아 방어기제 141
• 2) 방어의 성숙도 142
• 3) LE MAT(바보)-Ⅹ번 LA ROVE DE FORTVNE(운명의 수레바퀴) 145
• 4) Ⅺ번 LA FORCE(힘) - ⅩⅪ번 LE MONDE(세계) 157
• Ⅵ. 防禦機制 감쇄에 의한 心理治療 기법 171
• 1. 치유기법을 통한 방어기제 減殺 방법 171
• 1) 상담과 심리치료의 치유 이론과 요인 171
• 2) 자기인식의 자기반영과 자기개방의 이야기 치료 175
• 3) 음양오행의 인간학적 분석 179
• 2. 방어기제 감쇄 방법의 사례 분석 186
• 1) LE MAT(바보)-Ⅹ번 LA ROVE DE FORTVNE(운명의 수 레바퀴) 188
• 2) Ⅺ번 LA FORCE(힘) - ⅩⅪ번 LE MONDE(세계) 203
• Ⅶ. 結 論 220
• 1. Arcana 문양의 새로운 해석 220
• 2. 방어기제를 통한 심리치료의 필요성 228
• 【參 考 文 獻】 231
• ABSTRACT 238
• 국문초록 243

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