무등산 불교문화유산의 현황과 활용방안 = Current State and Utilization Method of Buddhist Cultural Heritage in Mudeungsan

국문 초록 (Abstract)

현대 사회는 문화에 대한 관심이 높아가고 있으며, 문화유산에 대한 활용의 범위가 확대되고 있다. 불교문화유산은 오랜 시간 동안 우리 문화의 근간을 이루는 문화유산으로, 삼국시대 전래된 이래 오늘날까지 우리의 문화와 사상, 정치와 경제, 사회에 많은 영향을 미쳤다.
불교문화유산의 범주로는 불상과 탑･석등･불화와 같은 유형의 문화유산과 불교음악･승무･범패와 같은 무형의 문화유산을 나눌 수 있다. 또 대장경판･경전･문서 등과 같은 기록 문화유산과 승려･신도의 수도생활과 수행활동, 사찰음식 등의 민속문화유산으로 나눌 수 있다.
호남을 대표하는 무등산에도 증심사, 원효사, 규봉사, 만연사 등의 천년 역사의 사찰을 포함하여 많은 불교문화유산이 존재한다. 그러나 현재 이를 활용한 축제, 콘텐츠 제작 등의 활동을 찾아보기 어렵다.
이 글에서는 무등산 사찰의 현황과 특징, 사찰의 기능과 역할, 문화유산의 현황과 가치를 알아보고 이를 바탕으로 무등산 불교문화유산의 다양한 활용방안에 대해 검토하였다.
무등산에는 현재 증심사, 원효사, 규봉사, 만연사 등의 전통사찰이 있다. 그러나 과거에는 이들 사찰 외에도 많은 사찰이 존재하였고, 지금도 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 사료를 통해 사찰의 변화 추이를 살펴봄으로써, 사찰의 역사와 과거의 흔적을 통해 이를 활용할 기본적인 토대를 마련하였다.
사찰은 승려와 신도가 함께하는 신앙의 공간이지만 단순히 종교적 집합 장소로만 사용된 것은 아니었다. 무등산의 사찰은 지역과 지역을 잇는 길목에 자리하면서 오가는 사람들에게 편의를 제공하였고, 산짐승과 도적으로부터 사람들을 보호하기도 하였다. 학문적 교류의 장소이자 교육의 장소였으며, 자기 수양을 위한 공간이었다.
이와 같은 오랜 역사의 무등산 사찰을 포함하여 무등산에 있는 불교문화유산은 세 가지의 특징을 가지고 있다. 첫째는 신라하대 서남해안을 중심으로 중국과 오가는 해상교통의 중심지로, 신라하대 선종구산문과 연관된 사찰들이 많은 점이다. 둘째는 고려시대 창건된 사찰과 문화유산의 경우 풍수비보의 사상과 연계되었다는 점이다. 셋째 조선시대 임진왜란 등의 전쟁으로 인해 많은 수의 사찰과 문화재가 없어졌다는 점이다. 현재 남아있는 조선시대 문화유산 중 조선전기의 사찰이나 문화재가 거의 없고 석조문화재만이 남아 있는 점은 상당한 부분 아쉬운 점이 있다.
이렇게 남아있는 무등산의 불교문화유산은 지역의 가치를 높이고, 지역을 활성화 할 수 있는 콘텐츠로의 활용이 필요하다. 첫째 사찰 순례길로서의 활용이다. 현재 대한민국은 ‘길’을 활용한 콘텐츠가 다양하게 개발되고 있다. 무등산 역시 둘레길 등이 조성하여 관광 등의 자원으로 활용하고 있다. 여기에 ｢유산기｣등의 자료를 통한 무등산 사찰 순례길의 개발은 관광 자원의 다양성을 추구할 수 있으며, 순례길의 사찰과 연계한 단기 템플스테이와 같은 프로그램의 운영은 지친 현대인들에게 좋은 활력소를 제공할 것이다.
둘째 남도의 맛과 사찰의 음식이 결합하는 무등산만의 독창적인 사찰음식문화의 개발이다. 사찰 음식은 궁중음식과 함께 한국을 대표하는 음식이다. 광주와 전남지역은 외부인에게 맛의 고장으로 인식된다. 남도의 맛깔스런 맛에 대한 기대는 외부인들이 가지고 있는 지역에 대한 기본적인 생각이다. 천년역사의 사찰음식과 남도의 맛을 함께 담을 수 있는 새로운 사찰 음식 문화가 필요하다.
셋째 축제로서의 활용이다. 불교문화유산을 활용한 다양한 축제가 열리고 있으며, 명찰을 끼고 있는 지역은 사찰과 연계하여 다양한 축제를 열고 있다. 오대산 월정사의 경우 강원도와 평창군과 연계하여 클린, 청정, 치유의 이미지를 부각시키고 있다.
무등산도 천년 고찰과 유네스코 세계지질공원이라는 좋은 소재가 있어, 이를 활용한 포럼, 콘텐츠, 축제 등 다양한 문화행사를 기획할 수 있을 것이다. 또 자신을 태워 세상을 밝히는 것과 어둠을 몰아내고 지혜의 불을 밝히는 연등과 그 의미를 같이할 수 있는, 빛고을 이미지를 활용한 빛 축제로의 발전은 충분한 성공 가능성이 있다.
무등산 불교문화유산은 우리의 소중한 문화유산이자 지역을 활성화 시킬 수 있는 문화자원이다. 현재 광주가 지닌 지역의 정체성에 새로운 문화정체성을 확보할 수 있는 기회이자 통로로 무등산의 불교문화유산을 활용할 수 있는 방안이 마련되어야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In modern society, interest in culture is increasing, and the scope of use of cultural heritage is expanding. Buddhist cultural heritage is a cultural heritage that has formed the basis of our culture for a long time, and has had a great influence on our culture, ideology, politics, economy, and society since it was introduced during the Three Kingdoms period.
In the category of Buddhist cultural heritage, there are tangible cultural heritages such as Buddha statues, pagodas, stone lanterns, and Buddhist paintings, and intangible cultural heritages such as Buddhist music, monk dances, and bum-pae(梵唄). In addition, it can be divided into recorded cultural heritages such as the Tripitaka Koreana(大藏經), scriptures, and documents, and folk cultural heritages such as monks and Believers religious life and activities, and temple food.
Mudeungsan, which represents Honam, has thousands of temples and many Buddhist cultural heritages such as Jeungsimsa, Wonhyosa, Gyubongsa, and Manyeonsa.
However, currently, it is difficult to find activities such as festivals and content production using this.
In this article, the present status and characteristics of Mudeungsan temples, the functions and roles of the temples, and the status and value of cultural heritage were examined, and based on this, various ways to utilize Mudeungsan Buddhist cultural heritage were reviewed.
There are currently traditional temples such as Jeungsimsa, Wonhyosa, Gyubongsa, and Manyeonsa in Mudeungsan.
However, in the past, there were many temples besides these temples, and traces of them can still be found. By examining the trend of changes in the temple through historical records, the basic foundation for utilizing this through history and traces of the past was laid.
The temple is a place of faith where monks and believers live together, but it was not simply used as a religious gathering place. It was a place for academic exchange, a place for education, and a space for self-discipline.
The Buddhist cultural heritage in Mudeungsan, including Mudeungsan Temple, has three characteristics.
First, the Honam region was the center of maritime transportation to and from China, centering on the southwest coast of the late Silla period, and there are many temples related to 9 sects Zen Buddhism(禪宗九山門) of the Silla period.
Second, in the case of temples and cultural heritages founded in the Goryeo Dynasty, they were linked to the idea of ​​Pungsu geography.
Third, a large number of temples and cultural properties were lost due to wars such as the Imjin War during the Joseon Dynasty.
Among the remaining cultural heritages of the Joseon Dynasty, there are few temples or cultural properties from the early Joseon period, and only stone cultural properties remain, which is quite regrettable.
The remaining Buddhist cultural heritage of Mudeungsan needs to be utilized as content that can enhance the value of the region and revitalize the region.
First, it is used as a temple pilgrimage route. Currently, in Korea, various contents using'gil' are being developed. Mudeungsan was also created by Dulle-gil and used as a resource for tourism.
In addition, the development of the Mudeungsan temple pilgrimage route through data such as “Yusangi(遊山記)” can pursue diversity of tourist resources, and the operation of programs such as short-term temple stays in connection with the temples on the pilgrimage route provides a good vitality for the exhausted modern people. something to do.
The second is the development of Mudeungsan's unique temple food culture in which the taste of Namdo and the food of the temple are combined. The food of the temple is the food that represents Korea along with the food of the palace.
Gwangju and Jeollanam-do are perceived by outsiders as a place of taste. Expectations for the delicious taste of Namdo are the basic ideas that outsiders have about the region.
There is a need for a new temple food culture that can contain both the temple food of the millennium history and the taste of Namdo.
Third, it is used as a festival. Various festivals using Buddhist cultural heritage are held, and the area with famous temples is holding various festivals in connection with the temple. In the case of Woljeongsa Temple in Odaesan, the image of clean, pure and healing is emphasized in connection with Gangwon-do and Pyeongchang-gun
Mudeungsan has a thousand-year old temple and a UNESCO World Geopark, so we can plan various cultural events such as forums, contents, and festivals.
In addition, the light festival, which uses the image of a lotus lantern that burns oneself to light the world, drives out the darkness, and illuminates the light of wisdom, has sufficient potential for success.
The Buddhist cultural heritage of Mudeungsan is our precious cultural heritage and a cultural resource that can revitalize the region.
There should be a plan to use the Buddhist cultural heritage of Mudeungsan as an opportunity and channel to secure a new cultural identity in the current regional identity of Gwangju.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 국문초록 ⅰ
• Ⅰ. 머리말 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 선행연구의 검토 7
• 3. 연구의 내용과 방법 16
• Ⅱ. 무등산 사찰의 현황과 특징 20
• 1. 지리지 속 무등산 사찰 현황 20
• 2. 유산기 속 무등산 사찰 현황 60
• 3. 무등산 사찰의 특징 68
• Ⅲ. 무등산 사찰의 기능과 역할 72
• 1. 교통ㆍ통신 기능과 역할 72
• 2. 위민ㆍ안집 기능과 역할 80
• 3. 교육ㆍ수양 기능과 역할 86
• Ⅳ. 무등산 불교문화유산의 유형과 가치 90
• 1. 회화와 조각문화 유산 90
• 2. 석조문화유산 98
• 3. 불교문화유산의 가치와 의의 104
• Ⅴ. 무등산 불교문화유산의 활용 방안 109
• 1. 사찰순례길로서 활용방안 110
• 2. 사찰음식문화의 활용방안 117
• 3. 축제․콘텐츠로서 활용방안 120
• Ⅵ. 맺음말 126
• 참고문헌 129
• Absstract 137

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