대한불교조계종 단일계단 수계의식에 관한 연구 : 『四分律』의 수계건도를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 대한불교조계종 단일계단의 수계의식에 대해 빨리어 율장과『四分律』과 수계산림을 중심으로 살펴본 것이다.
승가는 계, 견해, 지혜, 대중을 같이하고 법과 율을 따르고 화합해야 한다. 승가에는 사부대중이 있으며, 비구니 승가는『사분율』과 빨리율을 통해서 보면, 의식주와 소임 등에 의해서 다양한 계목이 생겨났다. 또한 비구니 수계는 여성 출가와 관련되어 있으며, 국가, 사회, 가정, 개인, 승가와 관련되어 있음을 밝혔다. 부파마다 계목의 조항이 다르지만 정해진 규칙을 따라서 결집되었으며, 백사갈마를 통해 이부승가의 허락을 얻어 비구니 구족계 수계갈마가 이루어진다.
율장의 건도에는 수계와 관련된 부분이 결집되어 있어 수계에 관해 상세히 논하고 있는데,『사분율』은 제31-제35권에 수계내용이 포함되어 있으므로 표를 통해 비구니 구족계에 관련된 비구니계 단타 25개의 계조문을 제시하였다. 수계는 선래 구족이나 삼귀의 구족 등 다양한 방법이 있었지만 백사갈마에 의한 수계로 정립되었고, 수계의식을 위해서는 계장의 결계가 먼저 진행되고 여법화합갈마가 행해져야 한다. 수계자의 자격조건은 13중난과 16경차에대한 결격사유가 없어야 하고 삼사칠증의 자격요건은『사분율』에는 구족계10년 이상이며, 대한불교조계종「계단법」에서는 수계 후 10년 청정 지계자, 대덕 이상, 법과 율에 정통한 자로 규정하고 있다.
대한불교조계종의 단일계단은 근현대의 계맥을 통해 전승되어 왔으며, 1981년 비구 구족계 수계식이 거행되었고, 1982년 단일계단 이부승가에 의한 비구니 수계산림법회가 거행되었다. 이후의 2010년부터 현재까지는 단일계단 식차마나계는 봉녕사 금강계단에서 봉행하고 있다. 현재 대한불교조계종 비구니 이부승가구족계는 먼저 별소계단에서 식차마나니가 비구니 삼사칠증에게 백사갈마를 통해 본법니가 되고, 본법니는 다시 비구승가 삼사칠증에게서 대계를 받는 형식이다. 비구니 수계는 비구 10명의 삼사칠증과 비구니 10명의 삼사칠증을 합하여 20명의 수계사를 통하여 이루어지는데, 이부승수계의식 절차는 授本法尼授戒儀範(別所戒壇)과 正授本法尼授戒儀範(本所戒壇)에 따라 작법이 이루어진다.
수계제도의 개선하기 위해서는 우선적으로 수계 소임을 맡은 교육자와 피교육자의 신뢰구축, 수계교육의 시간 연장, 전문인 양성이 필요하다. 단일계단에 관련된 연구 인력의 구성에서도 승가내부의 교육점검과 함께 승가교육 자료, 프로그램, 환경이 개선되어야 한다. 수계의식을 구체적이고 효율적이며 효과적으로 진행할 수 있도록 분야별로 전문인력을 양성해야 하며, 소통관계를 통한 스승과 제자의 일대일 지도훈련이 필요하고 또한 담당 전문인력을 양성해야한다. 그러므로 비구니 수계제도의 발전을 위한 연구와 더불어 개선에 대한 논의를 진행할 필요가 제기된다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序 論 1
• 1. 문제제기와 연구목적 1
• 2. 선행연구 검토 2
• 3. 연구범위와 연구방법 5
• Ⅱ. 비구니 승가와 비구니 수계 7
• 1. 승가와 의식주로 본 비구니 승가 7
• 1) 승가의 구성 7
• 2) 의식주로 본 비구니 승가 10
• 2. 여성 출가와 비구니 수계의 제문제 18
• 1) 여성 출가의 제문제 18
• 2) 비구니 수계의 제문제 23
• Ⅲ. 율장에 나타난 수계의식의 성립요건 27
• 1. 수계의식의 성립배경과 유형 27
• 1) 수계의식의 성립배경 27
• 2) 수계의식의 유형 34
• 2. 계장의 결계와 갈마의 형태 39
• 1) 계장의 결계 39
• 2) 갈마의 형태 43
• 3. 수계자와 삼사칠증의 자격요건 44
• 1) 수계자의 자격요건 44
• 2) 삼사칠증의 자격요건 46
• Ⅳ. 단일계단 수계식과 개선방향 48
• 1. 대한불교조계종 단일계단 48
• 2. 단일계단의 수계의식 54
• 3. 수계제도 개선방향 62
• Ⅴ. 結 論 65
• 참고문헌 67
• 국문초록 71
• Abstract 73